小九在服常樹下「閉關」定坐的時間並不長，七日之後便起身下山了。鬱壘、神荼左右隨行，青牛跟在其後，快走到山下時，小九又伸手拍了拍伯益的肩膀。
三個月前，伯益上山走了還不到三分之一的路，便止步停在了這裡，收攝心神入定，彷彿對外界的一切渾然不覺、可不受那些陰神之念的侵擾，但人也好像是睡著了。此刻被小九一巴掌拍醒，他看著小九面露錯愕之色，低聲道：「您回來了？」不自覺中已語帶敬意。
當眾人走到那巨岩對聳的「山門」外，彷彿又重新在光天化日之下現形，鬱壘和神荼停下腳步道：「隨玉道友，我們只能送你到這裡了，臨別之時，不知有何遺饋？」
他們倆終究還是沒忍住，在外人聽來，這是向小九要好處的意思，顯而易見，小九在度朔之山中已經得了莫大好處，總要有緣法相還才是嘛，更何況句芒仙童早就說過。青牛有些納悶，它實在想不出小九能回贈這兩位上古大神什麼東西。
小九卻轉身道：「人過留痕，不介意我在山門前寫幾個字吧？」
鬱壘和神荼趕緊躬身道：「那就請道友留寶跡！」
這裡是鬱壘和神荼開闢的仙家洞天結界，小九若想動什麼手腳，也得鬱壘和神荼同意並配合才行，所以事先得和他們溝通，令他所留的痕迹成為祭煉仙家洞天的手段之一。鬱壘和神荼很痛快地答應了，並已經放開形神溝聯洞天。
小九未攜刀筆，他要用什麼寫字，寫在哪裡呢？只見他取出一枚明黃色的方印，高高舉起向前一落。前方左右對聳的巨岩頂端莫名延伸、彼此合攏，竟形成了一道碩大的拱門。原先的巨岩形狀就像一道門，但上方是空的，並無門楣與門梁，此刻已變得完整了。
這是開闢洞天結界的手段啊，雖然只是一個小小的變化，鬱壘和神荼已放開了洞天結界的禁制配合他，但也至少要有九境地仙修為才能施展，更何況小九居然動用了人皇印！那門楣上從右到左留下了三個字——鬼門關，彷彿是小九用人皇印印上去的。
身邊眾修皆震撼不已，鬱壘和神荼更是行大禮拜謝。小九收起人皇印，上前伸手將這兩位上古大神扶起，便告辭而去。眾人沒有再說什麼，以他們的修為，有些話也不必開口，以神念意會即可。
小九已經離開了洞天結界，鬱壘和神荼還沒有從震驚中回過神來，他們回身望了那「鬼門關」一眼，又四目對視良久無言。小九在這裡留下了什麼，此等手段又意味著什麼，沒有誰比這兩位大神更清楚。
這處仙家洞天結界，從某種意義上已成為一件特殊的神器，或者說具備了神器的妙用。目前來看好像變化並不大，但日後隨著鬱壘和神荼的修為更高、突破真仙境界，那麼妙處便大有不同。
鬱壘和神荼往日只在古時東夷之地一帶鎖拿闖禍的陰神，然後帶回度朔之山寄託於服常樹的樹葉中。這些陰神若不堪破生死輪迴、突破九境修為便不得解脫，度朔之山就相當於是一道鬼門關，進去了便出不來的。
其實若已堪破九境修為，無論能不能真的飛升成仙，其實也可以主動選擇托舍重修了，便是擺脫了陰神之困。
若是鬱壘和神荼有了真仙修為，「鬼門關」就相當於可以與之隨行了。須知真仙下界，可出現在其曾涉足的人間任何一處，若真仙修為更進一步，還可修得分化形神行走天下。宛如九境陽神化身，根基源於此，境界卻更為高明。
也就是說鬱壘和神荼行走人間各處，都可以動用鬼門關收攝闖禍的陰神，通過他們自己的形神施法、溝聯度朔之山。度朔之山當然一直就在這裡，但如此一來，從某種意義上卻相當於能在各地游移，或者說鬼門關似能出現在各地，隨著鬱壘和神荼的行跡。
當然了，今日談這些還為時過早，鬱壘和神荼的修為僅僅是九境巔峰，尚未成就真仙。但小九動用人皇印的這一記，卻給了他們一種對未來境界的指引。
而鬼門關畢竟是小九動用人皇印留下的，就算將來鬱壘和神荼有了那等修為，留下此手段的小九也要隨著他們的修為精進繼續祭煉，也就是說小九的修為也要更高才行。
那麼小九的修為究竟有多高呢？他如今的境界鬱壘和神荼尚能看得清楚，可是其人所預示的境界，卻是鬱壘和神荼難以想像的。
好半天之後，神荼才開口道：「我們在這裡修行了六百年，曾見三枚果落消散，卻從未誰在此堪破生死輪迴境。反倒是這麼一個大活人，走入度朔之山便突破九境。」
鬱壘亦嘆道：「其實他走了還不到一半的時候，就已突破了九境，我還從沒見過這樣的修士。剩下那一大半上山的路，他是邊走邊修鍊，待他走到樹下閉關，其實修為早已超過九境初轉，定坐七日只是穩固修為繼續精進……」
神荼打斷他的話道：「你我兄弟，至今未迎來天刑。」
鬱壘低頭道：「天刑不至，是修為未足，修為未足，是心中無願，終究只差那麼一步，看來機緣就在此人了。」
天地大劫，想避是避不過的，就是要將在天地間一切所為相還，無論是飛升成就真仙之時，還是真仙下界再返回無邊玄妙方廣時，都會迎來天刑，後世亦稱為天刑礪雷。但另一方面，天刑也不是想迎來就能迎來的，修為不到地步，就不要妄談什麼天刑。
鬱壘和神荼已修行千年，修為早至九轉巔峰，但天刑遲遲未至，因為他們的修為終究還差了那麼一步。另一方面也說明，他們在人間積業不深，既未主動迎來天刑，亦未被動承受天刑。被動承受天刑是一件很可怕的事情，除了極特殊的情況，下場幾乎都是形神俱滅。
人間積業不深、天刑不會被動降臨，這也許是件好事，意味著鬱壘和神荼有更長的時間去修鍊，神通法力更為精深。但是他們遲遲邁不過那最後一步，未能主動迎來天刑，就很耐人尋味了。
修行勢如登天，有時候看似就差那麼一點點，卻有可能永遠就是過不去。鬱壘和神荼差在哪裡，可能就是心中無願或者無底。他們早年就認識軒轅，當然清楚真仙境界，但卻不太希望前往列位天帝所開闢的帝鄉神土，別處且不說了，哪怕是北冥仙界所在，也並不適志。
至於無邊玄妙方廣，在他們看來，那更是去了還不如不去。這種想法也許很可笑，那是修成真仙之後才需要考慮的問題，尚未飛升就想這些未免自作多情。但這也的確是鬱壘和神荼的心境，由此可知，有些事修為到了地步再去了解更好，提前知道太多未必對修行有益。
因為那樣，人難免就會想多了，一旦想多了便會干擾到眼下的修行。可能就是這個原因，鬱壘和神荼始終就差了那麼一點。
神荼若有所思道：「不知那位隨玉道友是何來歷，但我已有感應，你我兄弟迎來天刑飛升之機緣，就應在他的身上。」
……
牛車離開度朔之山，復返西行，按照小九原先的計畫，是要在秋後返回翟陽城，但他們走得並不著急，甚至有些不緊不慢。其實以青牛的「腳力」，若有必要，可騰雲駕霧當天就趕到翟陽城，所以在路上晃晃悠悠倒也無所謂。
伯益在這一路上很有些沉默，他之所以從崑崙仙境返回，就是想知道小九收取人皇印後究竟會做些什麼、成為一個什麼樣的人？事實與他原先的預料有些不同，卻更令他驚嘆，到後來已不僅僅是驚嘆了。
伯益剛見到小九時，是他從天上摔下來，那時的小九剛剛突破大成修為，暗中解決了寶明國國事，自己卻未登上寶明國國君之位。若論修為地位，伯益可比他高多了，曾為中華假帝、已是一位化境修士，而小九不過是個十六歲的孩子，有大成修為又怎樣？
兩年後再見面時，小九的修為已有七境九轉，但也僅僅是七境九轉而已。可是此番跟隨他離開呂澤部行游，至姑射之山，伯益親眼見證小九突破化境修為；再至度朔之山，彷彿只是一愣神的工夫，小九上山後返回，已突破九境修為，甚至是伯益遠遠看不透了。
更不可思議的是，從度朔之山下來，伯益親眼看見小九居然動用了人皇印！
別提伯益，就連青牛也是驚嘆不已。難怪老爺叮囑小九，待機緣已至再離開呂澤部遠遊。真的到了這一天，青牛在路上接連「想」起姑射之山和度朔之山，小九至姑射之山破化境、於度朔之山破九境，從山上下來便能動用人皇印，看來這一切早就在太上大老爺的預料之中啊。
青牛已能隱約猜到小九的身份來歷，它只是尚參不透其中的玄妙，所以並未開口點破什麼，而這一路，它自己的收穫也極大，恍惚已能窺見一線天機。小九並沒有指示具體的路線，只是讓青牛拉著車隨便走，走著走著，青牛就走到了自己曾經最熟悉的地方。
青牛也有自己的故事，它早年就是濟丘部村寨中的一頭耕牛，生活在沇水的支流南濟河的河畔、與侯岡部的隔水相鄰之地。侯岡部和濟丘部的村民因爭奪水源發生械鬥，混亂中走失了一頭耕牛，就是它。
濟丘氏大人跑到沇城