這是很難描述的概念，這一瓶水蘊含的是整座瑤池乃至整個瑤池仙界的造化真意，包含了瑤池金母所有的造化之功以及修為見知。
某種意義上說，此刻的大道寶瓶中就裝著完整的瑤池仙界，就看誰能拿得到、拿去之後又是否能夠領悟？當初倉頡和虎娃到訪廣寒仙界，姮娥仙子以帝鄉神土開闢之初自然凝結的造化玉露待客，已相當珍貴難得，但此刻這瓶水更比造化玉露要珍貴得多。
有人曾開玩笑說，少昊天帝畢竟是個女人，有些小心眼，因為白煞之事，竟然不讓虎娃進入瑤池仙界。今日虎娃托玄源送來禮物，瑤池金母的回禮可是大氣得不能再大氣了。
玄源幾乎都被驚呆了，而瑤池金母的樣子就像一個虛弱的凡間女子，有些軟軟地靠在倉頡的胸前，倉頡的一隻手在揉她的肩膀，另一隻手已經繞過腰際將她從後面摟住了。瑤池金母將大道寶瓶遞給玄源道：「請你將此物交給虎娃，這是我的回禮。……我需閉關恢複，暫時就不能待客了，瑤池仙界也要關閉一段時間，若有事……」
倉頡趕緊插話道：「若有事，就找我！」
玄源接過大道寶瓶時，尚未回過神來，恍惚間已離開了瑤池仙界，分明還能感應到瑤池仙界的存在，卻已不得其門而入，這時她「看」見了虎娃。
無邊玄妙方廣乃無始無終、無時無空之處，看見虎娃的感覺就像時空的開啟、世界的出現，虎娃握住她的手道：「阿源，你這麼快就回來了，發生了何事？」
玄源將大道寶瓶遞給虎娃道：「這是瑤池金母給你的回禮。」
瓶中裝的可以說是整個瑤池仙界的造化真意，普通仙家根本是拿不動的。但在無邊玄妙方廣中又有什麼是拿得動拿不動的呢，天地萬物尚未誕生，更沒什麼重量的概念。可是虎娃現身「見」到玄源，接過大道寶瓶，就能感受到它的沉重。
瑤池之水是沒有辦法帶出瑤池仙界的，更沒有辦法帶下界。實際上玄源離開瑤池仙界之後，大道寶瓶中彷彿就是空的。
若是虎娃的修為境界無法承載、無法容納，就見不到這瓶中之水，或者見不到全部。虎娃接過大道寶瓶後，也是愕然良久，然後長嘆一聲道：「這禮物好重！」原先瑤池金母拒絕虎娃進入瑤池仙界，如今他卻不必再去了。
玄源：「想當初在巴原，你差點死於白煞之手。」
虎娃：「白煞做的事，與她無關，且被我親手斬滅。」
玄源：「白煞的出現，卻與少昊天帝的修行有關；而你今日的修行，亦與瑤池金母有關。」
虎娃點點頭道：「是呀，若我修為不足，便根本看不見這一瓶瑤池之水。」說著話大道寶瓶已融入形神。正在玄源驚嘆間，虎娃又問道：「你看這是何地？」
玄源轉身，發現自己站在一座宮闕門前，無邊玄妙方廣中只有虎娃哪有宮闕？宮闕就是在她轉身的時候出現的，或者說以前就一直存在，她只是此刻才看見。
玄源：「洞庭仙宮？」眼前的景物確實有點像虎娃和她親手開闢的洞庭仙宮，但又似是而非。
虎娃笑道：「此地非洞庭，此宮闕當然不是洞庭仙宮。」
玄源：「那就是仙界或天宮了，不知何名。」隨著她的話音，宮闕門前出現了一個豎著的匾額，但匾額上卻是空的，既無字跡亦無仙家神意介紹。
虎娃挽著玄源道：「我們四處走走。」
這裡只有孤零零一座宮闕，坐落於無邊玄妙方廣中，他們上哪裡走走？玄源被虎娃挽著前行，只見步步生雲。人間洞庭仙宮中的宮闕，就坐落在雲島上，而到了這裡，那層層雲階原先是不存在的，卻隨著每一步的行走而出現，玄源可以說見證了一個世界的誕生。
步步生雲間再一抬頭，隨著她的視線或者說感應，望見了天光。這天光本是不存在的，但她想去看的時候，便隨著視線而呈現。此刻她與虎娃的神意相通，清楚這個世界中的一切事物都是虎娃的神意觀照而成。
觀照之法，是人間修士指點傳人時常用的一種手段。觀想誰都會，但要讓所觀想之物清晰呈現，才可稱之為觀照，而後可突破初境、得以修鍊。虎娃造化天地山河，施展的竟是凡人突破初境之前的手段，以仙家神意觀照而成。
走下雲階再回首，空中已是一片片雲島相連、景緻各異，腳下則是展開了一片原野。雲階之下出現了花草，每株花草都是不一樣的，指的並非是品種，而是它們的形態與趣致。
虎娃挽著玄源走了一圈，無邊玄妙方廣中的世界隨之呈現，這個世界可以有多大？只要他們一直走下去，就可以是無窮無盡的，哪怕展開的只是並無一物的時空。無論虛與實，時空既現便是「有」，而「有」生於「無」。
完全一樣的景物，既然已經造化出來了，好似就可以循環重複鋪展，以致時空無窮無盡，但虎娃並未如此，他在一片花草間停下了腳步。世間沒有一模一樣的生靈，更沒有兩株完全一樣的小草，仙家造化世界，那麼做是毫無意義的，也不可能那麼做，只是見知顯現演化。
這裡是一處山坡，不知山那邊的景象如何，或者尚未造化，山坡上含蕊花嬌羞欲放，就是虎娃在翠真村外「找到」玄源之地。從山坡上往下望去，是宮闕雲階前的谷地，依稀似巴原北荒原清水氏城寨所在的山谷，只是谷中並無城寨，卻有雲階通往天宮。
虎娃和玄源走到哪裡世界便就此展開，當他挽著她在含蕊花叢中駐足時，玄源道：「此非帝鄉神土。」在無邊玄妙方廣中交流當然是用仙家神意，但此刻已出現在一方世界中，兩人說話就似凡人之間的交談。
虎娃若想開闢帝鄉神土，早就開闢了，他既能收取那大道寶瓶，假以時日，甚至可以在自己的帝鄉神土中再造一個瑤池仙界。他方才和玄源從宮闕門前走來時，已將大道寶瓶留在了宮闕之中。虎娃既然不想開闢帝鄉神土，這裡顯然就不是，那麼又是怎樣一處仙界呢？
修至真仙極致之境，形神中自有世界、可隨緣生滅，但這隻對他自己有意義。若是能將形神化為一個對他人而言真正的世界，修為更進一步開闢帝鄉神土，便是當年太昊天帝所求證，虎娃今日展示的顯然是另一種修為成就。
虎娃答道：「太初元始，萬物因造化而成，這就是靈台造化之功吧。」
隨著話音，兩人已經離開了這處仙界，挽手出現在無邊玄妙方廣中。玄源有兩種感應，首先是那仙界還在，她隨時可以去，儘管虎娃已經離開了。其次是，若虎娃不想讓誰進入那方世界，那便是誰也進不去的。
玄源：「你是怎麼做到的？」
虎娃答非所問道：「想當初在人間遇見句芒，我也在想，太昊天帝是怎麼做到的？」
玄源：「你並非句芒。」
仙童句芒出現在人間，九重天仙界就消失了。那並非真正的消失，九重天仙界乃太昊天帝的形神所化，對於仙界中的生靈以及仙家而言它一直就存在，只是外界感應不到了；而出現在人間的仙童句芒，也並非太昊天帝。
可是出現在無邊玄妙方廣中的虎娃還是虎娃，方才造化出的仙界，對玄源而言也依然存在。
虎娃又說道：「其實太昊天帝已有此修為，只是尚未邁出那一步，或受帝鄉神土之困。」
玄源：「方才的仙界，不是你的形神所化嗎？」
虎娃：「我的形神在此。」
玄源：「你是怎麼做到的？」
她已是第二次如此發問，虎娃低頭看著她道：「天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復守其母，沒身不殆。」
仙家神意十分玄妙，很難用語言去解釋。後人讀種種經文，常會遇到這樣的問題。而仙家講法之時，或有妙語入悟，或有聲聞成就，或有神意指引。
若勉強用語言描述，只能去盡量打比方。孩子在未出生之前，其實就是母體的一部分，來源於母體。但是出生之後呢？他當然仍是其母之子，但他也成為了一個獨立的人。
帝鄉神土就是天帝的形神，從來就沒有脫離過母體，或者說本就與天帝一體，這個世界是「自生」的。自己當然是自己的主宰，想不是都不行，天帝的意志就是世界的意志，這和人間的帝王政令並不一樣，它就蘊含在這個世界一切事物的運行規則中。
這好像是很多人的終極妄想，也是很多人所認為的最大自由，而列位天帝已經求證了。但虎娃卻認為這是一種局限，且太昊天帝早已看到了這種局限。虎娃求證的是另一種成就，或者說展示的是另一種境界。
這個母體不是虎娃自己，而是虎娃所悟的天地大道演化。見玄源仍若有所思，虎娃又說道：「長之育之，亭之毒之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。」
虎娃可以造化所願見的世界，但他本人並不追求成為世界的永恆主宰，這個世界萬事萬物的運行，來源於他所悟的大道演化，而非虎娃形神中自生。這種境界上的差異說起來簡單，實際上想求