「倉頡先生，在您看來，造化一方世界，究竟是何等境界？」
這是在洞庭仙宮中，半空雲瀑之上的亭閣里，虎娃問倉頡的話。倉頡早有造化一方世界之能，甚至只要他願意，就可以開闢帝鄉神土。而虎娃剛剛領悟造化一方世界之能，不論他願不願意，想造化帝鄉神土好像還差了那麼一絲火候，當然要向這位「資深」前輩請教。
倉頡手持一隻竹筒做的杯子。此杯有兩節，竹皮顏色翠綠，每一節的生枝處還各有一道金線豎紋。杯子中間的竹結中伸出一段細枝，細枝頂端長著五片鮮翠欲滴的竹葉，這節竹子仍然是鮮活的。
杯中雖不是造化玉露這等仙家至寶，但也是洞庭仙宮中特產的妙飲了，有凝鍊生機菁華之妙。倉頡舉杯飲下，還用手指彈了彈細枝上的竹葉，望著雲階下閑卧花草間的青牛，悠悠問道：「你是什麼人？」
話語伴隨著一道仙家神意，只可意會難以言傳。虎娃是什麼人？他是巴原北荒路村人，後來才知自己是從清水氏城寨廢墟中抱回來的一個嬰兒，但這並不能改變他就是路村人的事實。再後來，他成了巴原上的彭鏗氏大人、奉仙國的國君……
對於很多人來說，這個問題之所以答不上來，是因為很難總結，但心中自然會有這樣的念頭、有自然而然的自我歸屬。不僅是人，別的生靈也一樣，比如問敖廣。他原是東海中的一條黑魚，後來成了赤望丘門下，再後來……
假如有一個人，他缺失了這些，比如根本就不知道自己是什麼人、又應該是什麼人，內心則是孤寂而彷徨的。有些感受，擁有它的時候自然清楚，而在缺失的時候，卻很難明白那等心境。
經歷了一場大洪水，天子重華正式定都蒲阪之後，如今大部分時間都在巡狩四方，他又在做什麼呢？其實就在締造各部族民眾的某種心境。
這個問題在後世，是很多哲學家企圖去回答的。有人站在主體的角度，說人的存在就是其本質；也有人站在客體的角度，說人是一切關係的總和。很難說誰更正確，只是闡述世界的方式不同，就看怎麼去理解。
身在一個什麼樣的世界，所有的經歷和行為，或者說與世界發生的各種關係，就決定了每一個人。有人可能會迷失在這個世界中，但每個人都是在映射一個世界。有人口口聲聲要追求自我或本心，卻不明白所謂的自我與本心從哪裡來。
造化一方世界，其實就是倉頡那個問題的終極答案。它不僅意味著一個人的內在足夠豐富、足夠強大、足夠完整、汲取了這個世界的營養，擁有了圓滿的見知，可以超脫，真正地擁有自我的世界。
這樣一方世界，可造化於無邊玄妙方廣中，就是完整圓融的自我。可不可以將它打開，成為他人真實所見、並可進入其間。倉頡是能做到的，因為他已傳文字於天下；虎娃將來也是可以做到的，因為他正在傳道於天下。
倉頡傳的是文字，而文字並不是倉頡的文字；虎娃所傳的是大道，但大道並非虎娃的大道。這就是打開這一方世界的關鍵，太昊天帝當年求證了，而後能開闢帝鄉神土……
就是簡簡單單的一句反問，仙家神意中，倉頡彷彿在告訴虎娃怎樣去開闢帝鄉神土，或者又是在暗示虎娃，他自己為何沒有開闢帝鄉神土。其實倉頡本人也仍在堪悟之中，雖能給出這樣一個答案，但答案也在此終結。
虎娃坐在亭閣中悄然若有所悟，這一愣神就是很久。倉頡也清楚虎娃進入到一種類似於閉關的狀態，便沒有再打擾他，洞庭仙宮中的其他人當然也不會去驚擾虎娃。
倉頡離開亭閣，背手走下如階梯般的層層雲朵。洞庭仙宮中恰好來了一位姑娘或者說是少婦，正是虎娃的弟子小香。這麼多年過去了，小香早已不是當年那個怯生生的小丫頭，形容卻仍在二旬出頭，模樣生得端莊秀麗，看眉目身段，另有一股南疆女子特有的風情。
小香兩年前來過洞庭仙宮，那時她已有大成修為，在此修行了半年，與眾同門一起接受師尊的指點，如今又來到這裡，不知有何事。倉頡迎上去笑呵呵地問道：「你就是虎娃的弟子小香嗎？」話語中帶著仙家神意，已介紹了自己的身份。
小香是第一次見到倉頡，在她心目中倉頡就是一個仙家傳說，而見其人果然風姿神采不凡，趕緊下拜道：「我就是黎香，拜見倉頡前輩！」
她小時候在村寨中叫小香，按照九黎族人的習慣，正式的名字應該叫養草香，若她能夠成為部族中的重要人物，也可自稱蠱黎香。但小香早已離開了村寨，這麼多年潛居南荒修行，在黎民間行游，故自稱黎香。
倉頡已伸手扶住她道：「已跳出輪迴的世外之人，不必稱前輩了。你師尊叫我倉頡先生，你亦稱一聲先生即可。」
小香便改口道：「黎香拜見倉頡先生！」同時心中嘀咕，這稱呼有什麼區別嗎？在這個年代，先生可不是後世所指男士的意思，比前輩更顯尊敬。
倉頡又問道：「我觀你面帶憂色，又隱有幾分戾氣，當是在外面遇到了什麼麻煩，或是起了什麼衝突、結下了什麼仇家，這是跑來向師尊以及同門求助的嗎？」
小香吃了一驚，同時心中不得不讚歎，仙家高人就是高明呀，自己什麼都沒說，居然就被對方一語點破了，趕緊低頭道：「我確實在外面遇到了點事情……」
倉頡本是一副「和藹可親」的樣子，此刻卻沒等小香把話說完，便收起笑容道：「你可曾聽說過離山不索？」
這本是虎娃不久前對他說的話，他此刻又拿來問小香了，但並非沒有道理。修鍊傳承宗門，並非什麼江湖幫派，更何況虎娃並未開宗立派，他只是傳道之人。
弟子離山之後，在世間有什麼私人恩怨，那是他們自己的事情、應該自己去解決。除非宗門尊長主動願意插手，否則不應牽連宗門。否則兩個人在路上起口角衝突，打了起來，吃虧的那個人跑回宗門喊幫手，又將對方給收拾了，被收拾的人也跑回宗門叫來一幫人……最終會演化成什麼局面？
就因為兩個人在路上瞪眼起口角，最終引發宗門混戰，就連潛心清修、不聞世事的高人也都紛紛上陣、擼起袖子動手嗎？想想這也是不可能的，否則世上的修鍊傳承宗門早就都完蛋了，就連江湖幫派都不可能這樣做。
就算宗門尊長願意插手，那也是依事理而斷，很少直接動手鬥法。若是回護弟子，最直接的做法是把弟子召回山，一是免了他再吃虧，二是消磨其心性。
當初虎娃救了小香一命，並收小香為弟子，指引其修行入門。小香當然應該感激師尊，可虎娃並不欠她什麼，除了規勸其行止，並無責任一定要幫她什麼。倉頡一眼就看出小香是在外面有了私人麻煩，跑回這世外的洞庭仙宮求助，話中也有質問之意。
小香好歹也是大成修士，豈能聽不出來，趕緊解釋道：「我只是來請求師尊指點，並非請求師尊援手。」
倉頡：「哦？你師尊正在閉關，有什麼事，問我也是一樣。」說著話他一揮袖，小香就覺得眼前一花，已經來到了雲端之上。
洞庭仙宮如今的規模已不小，外圍福地約有三十里方圓，內部的仙家洞天結界則超過了百里方圓，而且層層雲端之上另有景緻宮闕。虎娃和玄源眼下已停止了擴建，主要做的就是完善仙宮內的各種布置。
仙宮中飄浮的雲朵就像一座座浮空的島嶼，倉頡與小香來到了其中一座雲島上。島上有山，山中有谷，谷中有潭。倉頡就在水潭邊的一塊石頭上坐下道：「你到底惹了什麼麻煩？說來聽聽！」
小香又下拜道：「我想救一個人，卻不知他身在何處。我雖有推演神通，但畢竟修為尚淺。倉頡先生既是仙家，能否幫我算算？」
像這種事情，求尊長幫忙亦無不可，小香又解釋了詳細情由。她要救的人名叫東革里，小名阿里，是水越部東革村人。這樣的稱呼好像也是黎民的習慣，實際上水越部就是古時九黎之一的水黎部遷到百越之地後，與當地部族混居通婚的後裔。
治水之後，黎民五大部與百越諸部的地盤都在延伸，水越部的活動範圍也和原先的器黎部、山黎部交錯到一起，這並不是壞事，促進了中華大部之間的交流與融合。小香這些年行游各地，當然也曾路過水越部。
她在山野中見到一個受傷的孩子掙扎逃亡，後面還有武士追殺，便順手將孩子救了下來，這孩子就是東革里。小香那時並無大成修為，更無飛天之能，可是這樣一個十來歲受了傷的孩子，還在被人追殺，是不可能獨自活下去的，於是就把他帶在了身邊。
小香先是治好了他的傷，又教授他煉體之法，以強壯其筋骨，接著傳了修行入門之法以及某些九黎秘術。東革里跟在小香身邊的時間約有一年半，跟著她從百越之地來到了九黎腹地。當小香覺得這個孩子可以自己安身立命了，便把他留在了飛望城。
飛望城是黎民五大部領地中最大的一座城郭，是飛黎部的伯君飛黎望所建，也是南疆最熱鬧繁華的地方，來來往往的人非常多