真仙說話就是方便，開口之間，仙家神意便將前後因由解釋清楚。神農天帝接過這紫氣神丹，凝神良久才開口道：「奉仙君比我當年更強，已多走出一步。僅以一味五色神蓮為主葯，便已煉成了神丹。」
虎娃：「這也不算什麼，需用到的靈藥您早已在神釜岡中準備齊全，我只是借葯鼎成丹而已。若是稍稍更進一步，則是我又精簡了丹方。但如何能不用地仙境界而成紫氣神丹，您又為何希望能滿足其他的條件，正是我想請教。」
神農手托紫氣神丹道：「你也希望此神丹能贈予他人吧？」
虎娃：「當然是，但不可強求。」
假如紫氣神丹不僅是煉製者本人才能使用，虎娃早就向玄源獻寶了。但是這種神物，有當然好，沒有也不可強求。神農天帝卻為此專程在世間留下了神釜岡傳承，簡直就是一種執念了，仙家本不必如此。
以神農的修為還要這麼做，肯定有不能放下的理由，甚至與其修為成就有關。而且從另一方面來看，神農應該知道這是可以成功的事情，只是不知怎樣才能成功。那麼神農為何堅信世間會存在那種神丹呢？這正是虎娃要向他請教的問題。
神農莫名嘆息一聲，這嘆息竟極似虎娃在人間丹成之時發出的長嘆，看著虎娃道：「你來到了這帝鄉神土，方才也見過了嘯山君。我想問你，若有朝一日神農原仙界無存，嘯山君又將何處容身？」
虎娃已是仙身，當然不會再像凡人那樣出汗，但乍聞此言，也是驟然一身冷汗的感覺，因為神農天帝的這番話中包含的信息太多、太複雜。
太昊究竟是不是人間第一位歷天刑成就真仙者？這沒法說，連太昊自己也不能確定，但他的確是第一位開闢帝鄉神土者。
對真仙而言，求證真正的超脫長生之後，是回歸一無所有、與天地萬物誕生之初的混沌同化，還是來到宛若新生的長生世界，答案是不言而喻的。太昊能在無邊玄妙方廣中「新生」，化身萬物創造出一方屬於自己的世界，這是他本人的成就。
太昊在成就真仙后又回到人間，然後求證天帝成就，此成就包含了他的大願。開闢帝鄉神土後，不僅可以指引真仙駐足，更可以指引所謂的地仙飛升。拋去凡間的一切，只以不滅之神魂至此，再度顯化永享長生。
如此不必繼續踏上那求證九境九轉的艱難路途，更可避過那終將降臨的天地大劫。堪破生死輪迴境後，修成不滅之神魂，自身之壽元已無限，但在人間仍會有可能因種種意外而殞落的可能，更別提最終的天刑之威了。
長生成就難得，既然已經求證了這一步，太昊便去指引他們，因此人間留下了八境九轉七十二階登天之徑的傳說。對於地仙而言，拋去凡身飛升帝鄉神土，便是一去不回，他們不可能再離開，修為也不可能再有精進，永遠都是相當於九境初轉。
既已經做出這種選擇，也就無所謂後不後悔。但有一點要考慮到，帝鄉神土究竟是什麼地方，來到這裡是否真的就意味著求證永恆的長生？
虎娃站在神農身前，回望神農原仙界，這片天地其實就是神農的形神所化。仙家無有凡身，形即是神，這片神農原仙界就相當於神農本人，可是神農偏偏就坐在虎娃身邊，這又是怎麼回事呢？
這就像神釜岡小世界，本身就是一座巨大的葯鼎，而小世界中央高台上的那尊葯鼎，其實是其顯形。這片帝鄉神土便是天帝本人的形神，而虎娃眼前的神農天帝，則是其顯形。眾地仙飛升至此，永享長生與其說是他們自己求證的成就，還不說是天帝的成就。
虎娃曾經說過，所謂地仙其實仍是凡人，九境修士而已。所謂飛升，不過是他們拋去凡身之後，以不滅之神魂存身於帝鄉神土之中，相當於修行中那永恆的一瞬。
神農原仙界中生機勃勃，除了飛升至此的地仙與真仙，還有各種奇花異草與飛禽走獸。這些都是神農天帝於形神中造化而成，這方世界的大道規則，就是神農天帝的修位境界。
虎娃身為真仙感受得很清楚，這片世界不是屬於他的，它完完全全就是屬於神農的。他之所以能夠進入這裡，是因為得到了神農的指引，這裡一切存在都不能超越神農本人的意志，更不能違背神農本人的見知。
也就是說，現在的虎娃只是客人，來拜訪這裡的主人，而並非此地的一員。他能夠停留在這片天地中，是因為對主人的理解與尊重。若想真正成為其中的一員，就要成為帝鄉神土的一部分，完全融入神農的見知之中。
來到這裡的真仙，其修行也可能並不完全與神農的修行相融，在這種情況下，神農如果可以接受並且化為自身的見知；但假如與神農的心境見知相斥，那麼自然就會被這片帝鄉神土所驅逐。
地仙飛升至此是沒的選擇的，他們只能融為神農天帝所化形神世界的一部分，但未必所有的真仙都會希望自己成為這個世界的一員，自己所有的修為見知都包含在神農的修為見知之中。有時候就算他們願意，神農本人也未必願意呀。
比如虎娃，可以進入這裡做客，但並不會選擇就成為帝鄉神土的一部分。可是他若離開神農原仙界，在無邊玄妙方廣中又能往何處去呢？還有別的帝鄉神土，但情況也是類似的。
神農當年成就真仙后，只能選擇去九重天仙界，他見到了太昊天帝。九重天仙界中有一株通天建木，建木九枝各化一片世界，如果能登臨樹頂，便意味著真仙修為的極致。神農登上了樹頂，然後返回了人間，開闢神釜岡小世界，又求證了天帝成就。
關於更高境界的超脫大自在成就，神農並沒有得到別的答案，他只見到了太昊天帝所求證，於是也求證了同樣的境界。還是剛才那個問題，真仙追求的極致是什麼，是怎樣一方帝鄉神土？答案當然是自己的帝鄉神土、自己的世界，便不存在上述的問題。
很多真仙當然希望自己能像太昊那樣求證天帝成就，但自古以來，也只有神農、軒轅、少昊、高陽成功。虎娃已隱約領悟到天帝成就是什麼，只是他尚未求證，而想求證此等境界，現在的他還差得很遠。
帝鄉神土乃無中生有，神農竟能造化出一方天地，天地間還有各種生靈，這是造物之功、創世之德。
天帝就是這個世界的主宰，這方世界的大道規則，就是他的修行見知顯化，甚至連萬事萬物都是他的意志所化生、於無中生有。它超出了想像力的極致。
修為並非憑空而成，每一步的境界都是必需的根基。比如若無堪破「夢生之境」的經歷，就絕無所開闢的帝鄉神土的可能；若無堪破「真人返璞之境」的經歷，在無邊玄妙方廣中恐怕也不得醒轉；若無堪破「生死輪迴境」的經歷，也不可能造化帝鄉神土中的萬物生靈。
天帝成就是一步步修成的，而不是閉目妄想出來的，雖然看上去是憑空造化了帝鄉神土，達到了每個人在夢想中所追求的極致之境。帝鄉神土是大道規則的顯化，不可能妄想肆生，否則這個世界就會崩塌無存，相當於自毀形神。
太昊天帝當初對神農說過一番話，那是他開闢帝鄉神土很多年後，在神農登上建木九枝將要離去之前。太昊不知，對眾多地仙的指引是不是正確，是不是諳合大道之真意。因為他們看似長生，卻只能依託於九重天仙界而存。
而九重天仙界，就是太昊天帝自我之形神，開闢帝鄉神土之後，太昊天帝便相當於自我化作了永恆。他也有疑問，這是不是一種真正的極致成就？換一種說法，就是隱約在思考自己是不是走錯了路？
假如換一個人已求證天帝成就，成為世界的主宰，而且這個世界還在不斷的延伸之中，難道還會有比這更高的追求嗎？但真正到了太昊這種境界，心境自非常人所能理解，他談的並不是追求，也無意成為世界的主宰，只在意求證大道真意。
太昊是想於無邊玄妙方廣中開闢一片仙界，指引仙家真正永享無盡之壽元，求證了天帝成就。但帝鄉神土卻把太昊本人給困住了，因為這就是他的形神所化，他只是永存於自己的世界中。
假如太昊不在了，又將是什麼結果？真仙還可重歸無邊玄妙方廣，或者下界回到人間，但那些飛升至此的地仙又會怎樣呢？這正是方才神農問虎娃的問題。
虎娃給了一個答案：「從哪裡來、回哪裡去。人間一切已棄，只留不滅之神魂，恐立時再入生死輪迴，而托舍不知何物。這種下場還算好的，飛升時日已久，已超脫天地之外，再回人間，恐天刑立至，不滅之神魂若能保留方可再入輪迴，否則灰飛煙滅。」
神農：「那麼奉仙君如今應知曉，我為何要煉製那樣的神丹了吧？」
至此虎娃已經知曉，神農天帝的願望並非執念，而的確與他的修為成就有關，那紫氣神丹，是給飛升至帝鄉神土的地仙準備的退路。那些地仙其實並未求證長生，只是依賴帝鄉神土的長存而長生，就相當於寄生在天帝形神之中。
一旦帝鄉神土發生任何變故，比如說天帝本人想去別的地方見識一番