赤望丘所傳的吞形之法是怎麼來的，當然得自於歷代師傳的神念心印，其傳承最早可以追溯到祖師爺少昊天帝，據說少昊天帝在世時曾朝為猛虎、暮化飛龍。但是少昊天帝的吞形之法又是怎麼煉成的呢？那麼問題又轉了回來——這就要問虎娃了！
虎娃苦笑著開口解釋了一番，自己曾有遭遇駮馬襲擊的經歷，獲得了可遇不可求的機緣，並活祭了一支駮馬原身之器。他當時便有所悟，但並不真切，後來隨著修為境界更高，閉關回味當初的經歷，感悟便越來越清晰。
此番被那兩位妖修追得實在沒辦法了，他身上恰好就帶著這支駮馬銀角，於是便施展御器之法祭出這支銀角，並不是與那兩位妖修相鬥，而是藉助器物的神通妙用使自己跑得更快。後來他越使用這件法器，越發現它就像是長在自己身上的東西，乾脆……便化為駮馬神速奔跑了。
虎娃被兩位妖修追得太緊，無意之間施展出了吞形之法，但他之所以能做到這一點，除了藉助妖物原身活祭之器，也與他的修鍊根基及此前的閉關感悟有關。
太乙張大了小嘴道：「妖物原身活祭之器？難怪你只有五境修為便施展出了吞形之法！我看見你化為駮馬跑來時，只有那銀角是真切如常的，但駮馬身形還有些縹緲不實，原來是這麼回事。
如今赤望丘修鍊此秘法者，都是先修鍊吞形訣入門，待到六境大成之後，再得師傳之神念心印，修鍊各種吞形之法。但創出這門秘訣的祖師少昊天帝，恐怕與您有類似的經歷，他是先悟出了吞形之法，再總結出吞形訣，嗯，還有可能與某種不死神葯有關！」
虎娃連連點頭道：「嗯，有可能與某種不死神葯有關，也有可能是與我有類似的經歷。天地間法則的演化，包含在萬事萬物之中，只要諳合大道本源，並非只有一種途徑。」
太乙：「後人得傳承，是先修鍊吞形訣，再修鍊各種吞形之法，而您悟出此門秘法，是先領悟了吞形之法，再總結出吞形訣，以此為基礎還可吞世間其他禽獸之形。你後來斬殺了那頭怪獸肖神，收了那件東西，是不是就準備將來吞那怪獸之形啊？」
虎娃驚訝道：「你是指那妖修以化形之功、假合神氣法力凝鍊的無形之珠嗎？他當時為了搏命祭出，欲自爆殺我，而我祭出的劍符卻先行一步斬了他。我覺得此珠應有大用，因此拼盡餘力將之封印收存，原來還有這等用處？」
太乙：「我也是聽說的啊，習成吞形訣後，各門吞形之法有兩個來源，要麼得自師傳的神念心印，要麼就是煉化吸收大成化形妖丹。但是後者的做法太兇殘了，而且也很難成功，誰會沒事去招惹大成妖修呢？就算能夠將之斬殺，恐怕也得不到大成化形妖丹。」
虎娃從懷中取出一物，密密麻麻的特異劍葉包裹的一個圓球，這是他煉化了十二層封印法器收存的那枚無形之珠。皺眉問道：「我若煉化吸收此物，便可吞那怪獸之形，那麼究竟該怎樣煉化吸收呢？」
太乙一攤雙手：「我也不知道啊！據說與服用那種名叫『服常』的不死神葯的方法是一樣的，但我也沒見過服常樹啊，更不知道怎麼煉化吸收其神效了。」
虎娃看著手中的東西，若有所思地點頭道：「我也沒見過服常樹，今天還是第一次聽你提起呢。但服用不死神葯我倒是挺有經驗的，將來若有機會得到服常並了解吸收煉化其神效之法，倒可以用這顆珠子再嘗試另一門吞形之法。」
太乙想了想又提醒道：「我聽說這種方法要到六境大成之後才能掌握。你想想看，這本就是大成化形之妖丹，以道友現在的修為恐怕還吸收煉化不了，別白白浪費了。」
虎娃：「那好吧，待到我擁有六境大成修為之後再試，這東西先收好了，……它是大成妖修以化形之功，假合神氣凝鍊而成，應該叫什麼名字呢？」
太乙搖頭道：「我也不知道啊，只知此物來歷，世間尚無其名，道友也不妨給它取個名字。」
虎娃眯著眼睛道：「玄牝（pìn，雌性的鳥獸，跟『牡』相對）珠？」
太乙驚訝道：「您怎會給它取了個這般，這般……特別的名字？」
虎娃答道：「因為我親眼看見了，失去此珠，那妖修便會被打回原身、不得再以人形出現。他們的修鍊與道友這樣的草木之精還不太一樣，就是以原身化為人形出現。妖修能從禽獸而化為人形行走世間，其實就是一次大超脫，宛如從懵懂中脫胎為人。道友再想想，世間人從何來？所謂玄牝，只是一種比喻。」
太乙又連連點頭道：「有道理，有道理，聽您這麼一說，大成妖丹『玄牝珠』，這個稱呼再貼切不過了！」
虎娃收起那枚玄牝珠道：「有此珠，我將來或可吞那怪獸之形。它的幾種天賦神通著實玄妙，這一路上逼得我很狼狽，我從未見過那種異獸，道友見多識廣，可知那是什麼東西？」
太乙：「我這八百年來也從未見過那樣的怪獸，甚至連聽都沒聽說過，它應當不是出自巴原，可能是修鍊有成後，從很遠的地方跑到巴原南荒的。既然不知其名，道友不妨也給它取個名字吧，將來就這麼稱呼它便是了。」
虎娃：「它自稱肖神，又在南荒橫連山為山神，相貌如同鬼魅，那就叫山魈好了。」
所謂山魈，是巴原上的人們形容山中的精怪，太乙附和道：「山魈這個名字，對那怪獸而言是太形象了……先生，我發現您真是太有學問了！」
虎娃忍不住笑了：「您別總這麼誇我，其實你的修為見識皆遠在我之上，當初我斬了那山魈之後，便想打發那頭岩羚快走，您卻送來一陣御神之風將她留下。我當時就想當面拜見您這位高人、請教很多事情呢，……您為何要那樣做？」
太乙有些不好意思地答道：「這麼熱鬧的事情，別說是在這西荒之地，就算是整片巴原上也很少發生啊，我看了半天，也沒搞清楚究竟是怎麼回事，當然想問個明白。我這些年就是觀世間諸事見證修行，對天地間發生的一切以及我自己將來的修鍊都很好奇。
我在修鍊中其實也一直在嘗試，意識到自己走錯了路，也不止一次了，每次再找到自以為正確的路，也不斷在借鑒世間眾修士的修行。草木之精的修鍊本就比普通人艱難得多，還好我的壽元很長，所以才能這麼做。
只是最近這一次，我的修鍊出了問題，假如不是遇見道友，這一關恐怕就很難過去了。」
虎娃：「原來您不僅對這件事情的前後情由好奇，也更想知道那妖修的經歷。那岩羚倒是乖巧，以一道神念把什麼都說了，也幸虧她是一位大成妖修，否則還說不清那麼多事情呢！道友聽聞之後，又有何感悟呢？」
太乙閉著眼睛想了一會，這才很認真地睜眼答道：「我有很多感觸，與我此前思考的許多問題都有所印證，尤其是與道友今夜這番長談，我的感觸就更深了。那岩羚是妖修而非鬼修，她因為機緣巧合成為了山神，便可藉助鬼修之法修行，這是其一，也是我剛想明白的。
其二是我這些年來早已在思考的，比如那羊寒靈為何要化形為人？其實橫連山一帶的民眾最早見到的『山神』就是那頭岩羚，祭奉的也是岩羚。但我們見到的是那樣一位黃衫女子，她與我一樣，不僅化為人形行走世間，還給自己穿上了衣裳。
原因很簡單，她已經不再是一頭山野中的岩羚，自悟成妖得以修鍊，已獲得超脫所出身族類的境界，那必然要超脫原先的存在方式。這也是我的經歷，普通的樹怎麼可能以化形靈體行游巴原各地呢？
她如果還僅僅生活中岩羚的世界中，就不可能成為真正的山神，山中的岩羚不會供奉她、供奉她的是村寨的民眾。我如果還生活中青岡橡的世界中，此地也不可能有青先生，巴原上也更不可能有象煞。已見證了山外的人煙世界，只要可以這樣選擇，進入其中便是最好的超脫方式。
那麼下一步呢？妖物在修鍊，我在修鍊，人間的修士也在修鍊，到了更高的境界必然還會遇到道友此前所說的問題，便是脫胎換骨，超脫原身所限、眾生族類之別。這對於人間修士也是一樣的，他們的原身就是人。
假如道友沒有來到這裡，給我足夠的時間去參悟，我應該也能想明白其中的關竅，像以前那樣知道自己的修鍊錯在哪裡。但這一次我受困於原身之損，恐是沒有機會再來了，幸虧恰好得到了您的幫助。」
這孩子說的都是大實話，八百年的修行他都是這麼過來的，對世界總是充滿無窮無盡的好奇心，就算沒有虎娃的來到，他也有可能自行證悟。但如今卻很難再度過修鍊中的關口，若原身之損越來越嚴重難以逆轉，他就算想明白了，亦有殞落之憂。
太乙回答了虎娃的問題，又問虎娃道：「您做客的這幾個月，村民對您提出了那麼多只有向神靈才會提出的要求，您如今又領悟了純陽訣，那麼今後是否會以這樣一種方式修鍊呢？」
這是個很現實的問題，以虎娃在神木一族的經歷，其實只差一步就能成為世人所謂的神靈。而且這