隨著羊寒靈的修為越來越高，也不需要村民提供太多普通的祭品了。人們對她的態度那麼恭敬、將她當作神靈祭奉，總去村裡偷東西也覺得怪不好意思的。於是她有時便告訴那些村民，去找一些自己想要的東西，比如指定的靈藥。
以她的本事，採取這些靈藥當然比普通人容易得多，但各村寨居民也多啊，外出狩獵或採集時，若有發現順手帶回來，就免得羊寒靈自己費工夫，也能安心去修鍊。
而作為報償、也當成對村民們的獎勵、讓他們能更盡心地為自己辦事，羊寒靈有時也會幫村民們一些忙，比如預感到有暴雨山洪暴發時，提前通知村民們避險，當有成群結隊的野豬糟蹋村民們開墾的田地時，她也曾顯出岩羚原身、將這些畜生趕回深山。
羊寒靈做這些事的出發點很簡單，假如這些村民受到了傷害，往後又有誰來供奉她、她又上哪裡找人辦事呢？漸漸的，從這種自發的狀態下，她擁有了身為山神的自覺，真的把自己當成本地的山神了，大約在十幾年前，其修為突破了六境。
岩羚也是一種有領地意識的動物，山野中的領地，就是它平日尋找食物的範圍。當羊寒靈修鍊成妖、並將自己當成山神之後，所謂的領地又成了供奉她的這些村寨，都分布於橫連山的南坡一帶。
這裡毗鄰那一望無際的蠻荒，山野中當然不止一位妖修出沒，偶爾也會有別的妖物跑到羊寒靈的地盤來，若僅僅是路過也就罷了，但它們若在此盤踞或想去打劫村寨，就會遭到羊寒靈的驅逐。
身為一頭岩羚時，羊寒靈的見知超不過山野中的一頭羊，哪怕它是最聰明、最有見識的那頭羊。當它成為妖修乃至山神之後，接觸到了人煙村寨，便了解到天地間更多的事物，也聽村民們提起，越過橫連山的山脊，山的那邊是個廣闊得無邊無際、繁華得無法想像的人煙世界。那個世界叫巴原，巴原上有人們建立的城郭與國度。
羊寒靈已比這一帶任何一個人都有見識，但她對巴原的了解仍超不過當地人所知。當她突破六境修為後，終於走出了有生以來的「領地」範圍，越過了那陡峭難攀的橫連山山脊。但山的那邊似乎是一樣的世界，緩坡地帶有水源的地方，散布著其他的部族村寨。
而那裡的村寨，似乎比南坡這邊更加繁華，人們生活也更顯富足，就是在這個時候，羊寒靈遇見了肖神。
肖神也是山神，他的「領地」是橫連山的北坡，其原身是一頭怪獸，顯然並非本地的物種，不知是什麼時候從別處跑到這裡來的，就連羊寒靈也從未見過，更不知其叫什麼名字。
羊寒靈並不是一個入侵者，她只是很好奇地過來看看，也沒有打算搶佔肖神的地盤，所以也沒必要和肖神起衝突。對於肖神而言，雙方都是六境妖修，若無根本衝突，也沒必要生死相鬥，幾番試探之後，兩人便有了結交。
他們都是妖修出身，且都因各自的機緣而成了山神，很多事情也更容易交流溝通，頗有一種彼此都找到了同類的感慨。
羊寒靈雖被那些淳樸的山民們奉為山神，但她對自己、對這個世界上的很多事情還是懵懂的，而肖神顯然比她明白得更多。他告訴羊寒靈，其實橫連山的北坡仍是巴原很荒僻的邊緣地帶，在巴原上那些生活在繁華城郭的人們心目中，甚至等同於蠻荒。
從此地往北走是帛室國，那裡有繁榮富足的難以想像的城郭，圍繞著城郭分布著無數的人煙村寨，而巴原上有五個國度，帛室國只是其中之一。在人間不僅有妖修，更有專門指引與教導人們修鍊的各派宗門。
關於巴原各國以及各派宗門的很多事情，羊寒靈起初都是聽肖神說的，肖神不僅比她更有見識，而且比她修為更高、法力更強。
肖神還告訴羊寒靈，她雖然自以為是山神，卻還根本不會做山神，她的地盤不僅僅相當於一種領地，而且村寨中的部族也不僅僅是子民或臣屬，更像是放牧者的羊群。放牧者要想更好的永世驅使他們，便要讓他們時時敬畏並崇拜，只有這樣，山神所享受的祭奉才更為恭敬虔誠。
假如羊寒靈碰見的是理清水，理清水是斷不會這麼對她說的，但羊寒靈並不懷疑肖神的話，人家確實比自己更有本事也更有見識。更重要的是，肖神告訴了羊寒靈一種新的、可以說是專屬於神靈的修鍊之法，能使自己的神通法力越來越強大。
山神真正的享受並不僅僅是人們的供品，更有那虔誠的心念願力，她可以在每一個村寨祭壇上、在那些祭祀儀式中感受到。當修為精深時，甚至能夠直接感應到村寨中人們虔誠的信仰之念——只要他們對她有所祈求。
羊寒靈嘗試著去體會這種修鍊之法，事實果然如此，似乎其中包含著一種可以凝聚並煉化的力量，尤其對妖物假合形神的修鍊很有助益。但這門修鍊秘法太深奧了，肖神雖也是六境高手，也只是接觸到一些皮毛而已。
可羊寒靈也有感覺，隨著修為境界更高，一定能從其中獲得更大的助益。既然如此，她對肖神的話就更加深信不疑，甚至對這位妖修也產生了敬畏之心。肖神以指點者的語氣告訴羊寒靈這些，也不是沒有代價的，這兩位山神之間約定，兩人以後行事要以肖神為首。
肖神在橫連山北坡為山神，也有些年頭了，但他感興趣的地方是巴原，而不是更荒涼偏僻的橫連山以南。現在南坡冒出來一位山神，還能聽他的話、成為他的幫手，當然也是好事。假如羊寒靈不也是一名六境妖修，說不定他們就不是同伴關係，肖神可能會將她收為僕從了。
這兩位妖修就在橫連山的山脊上建立洞府，彼此相隔得並不遠，經常見面在一起切磋交流神通法術，並談及巴原上的各種事情，也漸漸了解到自古以來的很多仙家傳說。
大約在幾年前，有一位名叫扶余的修士，跑到橫連山一帶企圖收服靈獸，這對於肖神和羊寒靈而言，是闖進他們的地盤、侵犯他們的利益。肖神就曾說過，假如橫連山一帶出現了開啟靈智的妖修或者頗為強大的靈獸，其實也是屬於他們的財富。
妖修可以收為手下、驅使他們去辦事；而另一方面，山中有強大的靈獸存在，民眾們對山神的禱告和信奉也會更加虔誠，因為在面對威脅時，它們會更希望得到神靈的庇護。比如橫連山北坡就有幾頭很強大的凶獸，每次跑出來時不僅很嚇人且危害極大，而最終總被肖神顯露神跡給驅逐回去。
因為那些凶獸的靈智較低，肖神並沒有將之收服，但也沒有將之斬殺，就是因為發現山中有這些存在，對自己有更多的好處。
扶余跑到這裡來收服靈獸，當然觸怒了肖神。扶余只是一名四境修士，哪裡是肖神這位六境妖修的對手，肖神一出手便將之拿下了。扶余只覺自己被一陣妖風攝到了山頂，睜眼時便看到了一位黑衣大漢，身旁還站著另一名黃衫女子。
扶余很機靈，隨即意識到自己恐是衝撞了山神，而本地的山神竟然這麼厲害，趕緊認錯賠罪。肖神倒沒殺他，只是問了他很多問題，得知此人是眾獸山的修士時，對他甚至還很客氣，也算是屈尊與之結交了，最後還讓他帶走了一頭靈獸。
肖神看重的當然不止是扶余的修士身份，更有他出身眾獸山的大派宗門傳承。眾獸山善驅百獸，自古傳承的很多秘法對妖物修鍊也有幫助，而且會煉製很多輔助靈獸修鍊的丹藥。扶余得知肖神和羊寒靈是兩位六境妖修之後，便主動獻上了他隨身攜帶的「寶物」，能結交到這樣強大的朋友，對他也很有好處。
後來扶余又來過橫連山幾次，與這兩位山神之間是各取所需。橫連山接近蠻荒，尤其山脈的南麓人跡罕至，有很多特殊的物產是巴原其他地方很難找到的，其中也包括修士所需的各種靈藥以及天材地寶。扶余便委託兩位山神尤其是羊寒靈去尋找。
就在不久前，扶余又來了一趟橫連山，見到兩位山神時卻形容哀戚、不住地垂淚嘆息。兩位山神便問他發生了什麼事，原來是扶余之子扶豹在武夫丘外的南荒中被斬殺，人頭還被掛在了紅錦城的北門外，消息已傳到了帛室國的眾獸山。
人是劍煞殺的，別說是扶余，就連眾獸山也不敢去問罪，反而派人去武夫丘表示歉意，送出一批器物作為補償，這才將人頭拿了回來。扶余是眾獸山宗主琮余的師兄，但他的修為可比這位師弟差遠了，而琮余娶的就是扶余之妹，因此扶余在眾獸山也算很有地位，但對此事亦無可奈何。
既然話匣子已經打開，扶余就詳細介紹了他所知的事情。扶豹雖為劍煞所斬，但這一系列事件都與劍煞的弟子小路有關，而那位小路還有另一個身份，便是巴室國中的神醫彭鏗氏大人……
扶余講的有關虎娃的種種事迹，有些如今在巴原上已公開流傳，還有一些是眾獸山特意派人調查出的更詳細的情況。可以說除了虎娃在相室國人稱「小先生」的經歷外，他進入巴室國為後廩治病、在武夫丘學藝、護送少務歸國等大致情況都查證了。
但眾獸山的人畢竟沒有和虎娃本人打過交道，他們也沒有後廩與劍煞猜的那