想到了周其成如今狀態的緣由，徐方旭心中也是燃起了一絲希望，卻是想著能否喚回周其成的善良一面，要他顧念著同門情義，顧念著天下蒼生，渡人渡己，將這彌勒教徹底轉變。徐方旭曾聽長生老人說過，邪道中人自身心性入魔，卻是無時無刻不受著八苦蒂的折磨，比之尋常人要苦惱許多，又是由苦惱進一步入魔，以至於越陷越深，難以自拔。
就像周其成這般，雖是自己練成了高深武功，境界甚至不在先前的長生老人之下，又是坐擁一個教派，守著萬千信徒膜拜供奉，自封為行走於人世間的真神，可謂是榮耀顯赫，實在不是尋常人所能比擬。可就是如今這般狀態，卻是叫他依舊不能安享一切，卻是無時無刻不想著長生老人一門，不想著徐方旭和孫向景，每每想起這些，又是感覺無名憤怒，困擾自身，心緒紛亂，每每不能自拔，卻是飽受折磨。
佛家說天人也有五衰，其中之一便是「不樂本座」。周其成如今這等狀態，倒也真如他自己所宣稱的一般，宛若天人一般，卻是難逃這五衰的結局。
想到此處，徐方旭便要開口，勸說周其成棄惡從善。周其成卻是搶先一步說道：「師弟，你看師兄如今這番基業，幾近席捲天下。一言既出，萬千信徒拜服。你可願意與師兄一道，共同執掌這彌勒教大權？待得今後時機合適，你便於師兄一道，一同將那趙氏拉下馬，你我重開天地，作那新皇，可好？」
徐方旭一愣，卻是想起彌勒教近年來的所作所為。想來這周其成還是有著野心，佔有身邊之人不夠，還要佔有這天下。要是當今皇帝是個暴君，徐方旭倒也不介意出力討伐；可是趙禎自繼位一來，一直以仁治天下，百姓安居樂業，生活富足。這等盛世人間，徐方旭自忖換一個人作皇帝，也不能做得更好，自然不會願意。
更何況他熟讀史書，知道每每改朝換代，最終遭殃的都是尋常百姓。所謂「興，百姓苦；亡，百姓苦」，一將功成萬骨枯的事情，他卻是做不出來。更何況歷朝歷代，也沒有那個皇帝是靠著邪教起家，登臨九五至尊之位，無數邪教興起覆滅，最終還是貽誤自身。前朝太玄教就是一個血淋淋的例子，徐方旭又哪裡願意跟著周其成去經營這彌勒教。
周其成看其眼色，也就知道了他的心意，倒也不多強求，只是微微一笑道：「果然，師弟你還受著師父的仁義道德禮數轄制，不能隨心所欲，自我解脫。我原想若是你識趣，便省了我的許多功夫。如今你這般，卻是師兄也是無法助你了。」
說到這裡，周其成站起身來，微微一揮手，在徐方旭面前做了一個動作，口中說道：「師弟，師兄先前給你服下的那枚藥丸，可叫你看見了人間仙境所在？」
徐方旭當即一驚，已然明白自己怕是中了四師兄的什麼藥物。從彌勒教在南少林的表現來看，他們其實還是掌握著許多奇詭的藥方，也有好些是頗有些神效的，尋常人破解不得。
也是南蠻原本就是蠱術的一個重要流傳地帶，出了苗人之外，許多蠻人也掌握著一些蠱術上的神通。甚至厲害一些的，修為只怕也只在杏妹之下，雖然沒有完整的傳承，但是千百年口耳相傳，也是實在不容小覷。而那《返生心法》，作為南蠻遠古邪教遺留，武道其實平平，奇門手段卻是不少，對蠱術也有所記載，自成一路，與孫向景得傳自杏妹一脈的又有所不同。
還不得徐方旭反應過來，就見周其成一個動作，徐方旭立刻感覺到腦海之中充斥著無窮無盡的聲音，似乎有幾百幾千個人在他腦中說話，有些是控訴大宋朝廷攻上少室山的，有些是咒罵武林正道不齊心的，有些則是自哀身世，怨天尤人，凡此種種，叫人聽著心煩，又是不堪其擾。
原來周其成給徐方旭喂下藥物之後，便在一旁施展起了攝心術的特殊法門，一切種種，只為將自己的思想植入徐方旭的腦海之中。思想一物，最是奇特不過，也是最難更改的。周其成使用的法子，卻是攝心術記載之中較為高明的一眾，用神通和藥物結合，種下話語，讓這等描述宣洩話語時時刻刻響徹受術者的心頭腦海，時間一長，受術者心智自然會發生變化。
人的肉身意識起源，一直都是諸多流派探尋的終極奧秘。道家以老子的《道德經》為基礎，認為人的意識起源於冥冥昭昭之中，虛無縹緲之處，乃是一點靈光閃過，自然凝聚成意識流傳。而《返生心法》原是南蠻邪教遺留，南蠻自古都是自然神和先祖崇拜，卻是認為人的意識來自於神明的啟發，是祖神在腦中低語，引發靈智，自然形成自我意識。
這種理論，雖是無從考證，不過從其中分化而出的神通手段，卻是得到了千百年來歷代人實驗的驗證，證實其的確可以啟發心智，進而改易，若是原主本身意志堅定，甚至可以在同一副腦海之中重開天地，另立意識，抹殺原本所在。
這也就是昆崙山雪輕羽之所以弒殺自家師尊，隨後投身彌勒教，行為舉動反常，記憶經常斷裂的原因。周其成精通奇門遁甲之法，策劃又是周密無比，其實一早就潛入了崑崙之巔，借著攝心術和崑崙的龍脈之氣，掩藏自己的行蹤。原本羽化真人也算是個不很強大的地仙，五感通靈，應該是能發現他才是。只是因著身患疾病多年，自身又是閉關不出，周其成卻是躲過了羽化真人的耳目，在崑崙之巔潛伏許久，經常性對雪輕羽施展攝心術，日復一日，卻是在他的腦海之中培養了另外一個「自我」。只是雪輕羽自幼就在昆崙山上長大，不沾人間氣息，心思空靈，一時沒有被另外一個自我壓垮，還是堅持了許久，直到那日又受了彌勒教主王澤的催動，才終於迷失自我，徹底投身彌勒教。
攝心術的修行，個中危險無比。人與人談話交流之間，甚至一個眼神，都能互相造成影響。正如長生老人所說，只要有靈有知，就難逃攝心術的作用，卻是就連施術者也不例外，自身意志也會受到影響，又是不能自救。時間一長，修鍊攝心術的人多少都會心智不全，也是泥足深陷，難以自拔，難逃攝心術的威力。
周其成自己原本就是心智不太健全的，在《返生心法》作用之下更是日漸癲狂，加上他自己又惡趣味，享受那等左右人心的感覺，每每靠著奇門遁甲和攝心術相互輔助對敵，更是愈發傷害了自己原本就不甚完整的心智。如今的周其成，完全就不是一個正常健全的人物，徐方旭在他的藥物和攝心術之下，更是受到了莫大的影響。
隨後的日子裡，周其成時常來看完徐方旭。徐方旭因為第一次攝心術的作用，心智其實已經混亂，更是無法抵抗他妖媚一般的話語。加上每隔幾日，徐方旭就會葯癮發作，對先前體會到的那等人間仙境無限憧憬嚮往，又是半推半就，被周其成喂下藥物。
藥丸吃得越多，心智便越薄弱，身子也愈發不堪，始終是自己的師弟，又是在修行的道路上孤單了許久，周其成竟是將《返生心法》也強行灌注給了徐方旭。雖然都是地仙，他可沒有長生老人那等傳功灌體的手段，左不過是在施展攝心術的同時，將一應地心法和真氣路線灌注進徐方旭的心田，叫他不由自主修鍊，自身卻是一時不知。
邪道法門流傳，根本就是因為其修鍊迅速，見效極快。徐方旭自己天分也是不差，本身底子也好，竟是數月之間，踏入絕頂境界，更是突飛猛進，想來不出三年五載，也是地仙有望。而在這段過程之中，徐方旭腦海之中的另一個「自我」也開始萌芽，又是在《返生心法》的真氣作用之下，迅速壯大，一時與徐方旭本身意識爭奪識海。
就在徐方旭回歸蘇州之前的三日，龐太師一邊對彌勒教的圍剿也是到了一個關鍵時刻。周其成自己要前往前線坐鎮，便舍了一部分功力，以《返生心法》的秘術灌注如徐方旭體內。一時之間，徐方旭腦海中的另一個自我迅速膨脹壯大，生生將其原本意識融合吞吃，卻是比那雪輕羽還要徹底，完整地接受了原本徐方旭的一切，無論是肉身，記憶還是武功，盡數得手。
這等法門，實在是太像道家所謂的「奪舍」，卻又與奪舍有些不同。兩個意識，原本都是徐方旭腦海之中誕生，要說起來，都是「自我」，卻是不分彼此，沒有什麼差距的。徐方旭的情況，其實便是自己戰勝了自己，邪念戰勝了正念，其實更像是武道上所說的走火入魔。只是他這個魔，原是周其成可以引導培養產生，不是來自慾念，不是來自執著，而是來自外界，又是源自自身。個中玄妙之處，周其成自己也不是十分清楚，只是確定徐方旭已經完全落入了自己的掌控之中，一時又是前線吃緊，便乾脆放他離去，任他回到了蘇州山莊。
所謂「人之初，性本善；性相近，習相遠」，徐方旭的兩個自我，俱是起自一身，又是不分彼此，倒是也沒有表現得太過邪惡。畢竟任是周其成引導，徐方旭自己腦海之中這二十餘年的生活經驗卻是還在，一時也不會徹底墮入魔道，頂多是變得更加偏激，更加易怒，更加失去了耐心，也更加不容人忤逆。
道家斬出心魔，就是為了避免一切凡俗的慾望執著影響自身心境。原本徐方旭在長生老人引導