徐方旭手中長劍一挑，卻見外面有一高挑勻稱，袒胸露腹，披著大紅色袈裟的年輕人走了進來。只是先前太和真人看得真灼，眼下這人的容貌卻是又隱藏到了迷霧之中，叫三人看不清楚。
三人只覺得這人詭異非常，又是隱約覺得熟悉，那感覺就像是鬧事之中與多年不見得摯友擦身而過，只有模糊感覺，卻是一時難以回想，觀察回望更是無從說起。也是先前太和真人堪破了這人的奇門遁甲之術，才能破去他的神通，在場三人卻是一無那等眼力，二也心中緊張焦急，沒能仔細觀察，自然也就看不清這人的相貌。
所謂「奇門遁甲」之術，其實原是上古流傳下來的一種術數。相傳太古年間，軒轅黃帝在江邊思考人道規律，見一龍馬巨獸從水中升起，身上花紋暗含天地道理，乃是一座「幻方」，呈現「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五局中央」的格局，世稱「河圖」，是為黃帝推演先天八卦的根本所來。而後來大禹治水的時候。又有神龜背負道理相似的「洛書」從洛水中升起，指點禹王開山治水。
中原的九宮八卦之術，從那個時候起開始流傳。其中八卦一支，在皇帝推演先天八卦之後，先作「歸藏」，後演「連山」，至周文王時推演作六十四卦，是為「周易」，中間也有變數，大能化兩儀陰陽為天地人三才，寫作《太玄》，便是長生老人一脈武道的理論基礎。
而在伏羲八卦之外，河圖洛書又演化出了干支術數，八門九宮，去天干之中「甲」之一位，取「乙丙丁」是為「奇」，用「生休傷杜景死驚開」是為「門」，演化奇門遁甲，也是往古軍武之陣的根本來源。
這奇門遁甲之術，原本是用作計算天地規律的工具，後人從中領悟精要，化為陣法，又從陣法之中反推天地大道，演化出了一套近乎神通，詭異莫測的武功路數。只是因著奇門遁甲之術太過艱深晦澀，不是一般武功那般打熬身體就能成就，中間各種繁複算術，非天資卓絕，心性絕佳之輩不能理解領悟分毫。像絕大多數武林中人那般，出門買個饅頭都懶得算賬的心性，卻是萬難體會箇中奧妙，一見各種數字就是頭大如斗，修鍊此法之人自然是越來越少，奇門遁甲漸漸成了皇室秘傳之術，也是帝王之術的根本，甚少流傳於民間。
只是這天下的智慧，由一眾勞動人民發現，自然不可能自絕於民間。千百年來，掌握這等玄門神通的武林中人雖是不多，卻也不曾斷絕過傳承。就是現在還在蘇州的長生老人，就是此道中的狀元魁首，號稱不遜諸葛武侯的存在，對此十分精通。而眼前這位「彌勒佛祖」，也是精通奇門遁甲之術，一應武道神通，俱是來自術數，與那彌勒教主一般，都是走了武道的另外一種演化，自有神異之處，甚至也靠著此鍊氣化神，近乎返虛，證就地仙果位，也是凡人所不能匹敵。
三人不知道先前太和真人與這人動手的細節，自然也就不知道這人的手段功力來自何方，只將其當作一個地仙級別高手看待，一時也是十分緊張。武道之中，境界相差點滴，手段就會差距許多。所謂「差之毫厘，謬之千里」，近乎返虛的地仙人物，就是將三人捆在一起也萬難匹敵，自然也是個中厲害，諸君自知。
這人甫一出現，就是給場中三人帶來了無盡壓力，幾乎要叫三人手足發抖，難以自持。也是三人大概知道，太和真人就是隕落在此人手中，一切種種厲害，仇恨衝上心頭，顫抖之處倒也不全然是畏懼，多少還有憤怒之意在其中。
徐方旭一面小聲叫兩人儘快尋著機會逃走，一面也是運足了周身功力準備捨命一波，也是知道自己遠遠不是眼前之人的對手，動起手來只怕一兩招都接不下來，已是明白眼前十死無生之局，只求沖玄子儘快找到密道，將孫向景帶走逃生，自己也就死而無憾了。
這人一見三人，也不急著動手，只是手握祖師佩劍，緩步朝著三人走來。
也是之前太和真人破去了他的奇門遁甲之術，一時叫他心神內息都是受到了極大的震蕩，又是一路追來，自然也是不復鼎盛全力之時。彼時雖然還沒人悟出各種力道之間的相互作用，天道規律卻是一直真實存在，蠻力一拳打出還能震痛手骨，像蠱術和奇門遁甲之類的異種神通自然是反噬更重，施展無功就要傷害自身，也不是那般能夠輕易御使的。
孫向景一見這人過來，當即就是運轉周身內勁，灌注在巫月神刀之中，只待這人再靠近個一兩步，就將這蘊含了長生老人奮力一擊的招式用出，屆時就算不能將這人一刀兩斷，起碼也要叫他吃個大虧，實力大損，好叫徐方旭能夠尋機與自己一同逃離，不必面對這般恐怖對手。
只是這人能有如此修為，敢來追擊三人，又怎會不知三人手段，自己沒有準備？孫向景手中的巫月神刀剛剛接受內勁灌注，隱隱開始低吟的時候，這人便是遙遙一眼朝著孫向景看去，一時間徐方旭和孫向景都隱約看見一道半透明的扭曲神采從這人眉心之中射出，還不及阻攔分毫，便如流光一般沒入了孫向景的眼眸。
這等手段，與當日長生老人對抗彌勒教頂尖高手的大三才絕生陣法的道理一般，都是御使武道中人傳說中的「元神」一物，用之對敵。長生老人手段更高明些，能將元神精氣化作實質，聚氣成劍，以之對敵；眼前這人則是似乎修為還不甚完滿，只能用類似攝心術的法門，一時從精神角度發起攻擊，將孫向景制住。
尋常的元神精神法門，對付正常高手其實威力一般，遠遠不如彌勒教主的攝心術一般立竿見影。只是這人似乎對孫向景十分熟悉，一眼看去就叫孫向景頓時淪落入無邊幻境之中，一時只覺得眼前諸多景象隨生隨滅，有些事自己經歷過的，有些則是不曾記得卻看著眼熟的。孫向景心神一時為那人神通所奪，周身運轉不休的內勁自然一時渙散，手中的巫月神刀也停下了低吟，一時沉寂，再不能施展出那招威力極大的保命招式。
徐方旭只見孫向景一時失神，卻是不知個中情況，眼看著那人步步緊逼，卻不動手，心下又是著急，隱約知道他是用了類似攝心術一類的法門，一時自己也是想起了長生老人先前傳授的玄功招式，當即便將一切心神收攏，準備用陳風崇獨有的那招爆發保命招式對敵。
孫向景這邊則是沉淪幻境之中，雖是自己覺得渡過了漫長時間，其實現實之中不過是轉瞬而已。他自出生開始就有先天病氣纏身，之後又因為徐方旭過失導致病氣根植五臟，難以拔除。眼下本就心急萬分，又是不經意間受了那人的神通勾起環境，更是七情頓生，六欲抬頭。杏妹給人治病，就是靠著一個七情六慾之法，這人的幻術則是反其道而行之，通過勾起孫向景的情緒，使得他精神迷惘混亂。精神一亂，血氣自然不穩，加上之前各種環境的影響，孫向景體內那原本蟄伏許久，不敢抬頭的病氣一時發作，引動自身血氣，攻伐五臟六腑，一時叫他苦不堪言，又是有口難說，整個人頓時軟倒在地，「噗通」一聲激起塵埃，嚇得一旁的徐方旭和沖玄子都是分心來看。
徐方旭持劍對敵，一身精氣神意都是聚集在了寶劍之上，原本就要發動玄功神通，捨棄心智拚命，這下見孫向景一時倒地，又看見他面色變化，眉頭緊鎖，周身氣息四下亂竄，一時也是明白他舊疾發作。雖然不知道那人用了什麼手段引動孫向景的病氣，徐方旭好歹還是知道孫向景的情況，猜測這人大概是使用了攝心術一類的法門，一時也是焦急。
孫向景這病來自先天，又是失於後天，原本已經被杏妹的醫術和那機緣巧合得來的「封神結」雙雙壓住，長生老人那邊也是有了解決的法子，照理來說已是有了根除之法，自有救治的機緣。只是他這病氣起自五臟，長時間壓制之後不發還好，一發病卻是來勢洶洶，比之之前哪一次都要厲害。
徐方旭知道個中厲害，當即大吼一聲道：「沖玄子，葯在錦囊中，麝香味的蜜丸！快給向景服下，你倆速速離開！」說完，徐方旭也不等沖玄子回應些許，當即一握長劍，引動玄功，眼神一時茫然，當即嘶吼著朝著那人攻去。
沖玄子先前仔細尋找密道，已是看出了些許端倪，只是還未確定。一見孫向景這般情況，他也是急忙過來照顧，之前也太和真人說起過孫向景的情況，知道眼下他這病卻是十分厲害要緊。一聽見徐方旭說話，沖玄子也是二話不說，伸手就探入孫向景腰間的錦囊之中，也不顧其中多少奇門毒蠱，劇毒暗器，只顧著亂摸，終究還是找到徐方旭所說的藥丸，急忙給孫向景服下。
徐方旭這邊，神志一時失去，整個人頓時氣勢暴漲，由之前的一個翩翩公子，化作野獸一般，再無絲毫「人」的意志存在。也是長生老人這門神通別闢蹊徑，通過自我暗示以及真氣運轉，將人體內數千年文明積澱而出的一切種種盡數壓制，勾動其內心深處源自刀耕火種之前時代的獸性，舉手抬足只見，自有洪荒猛獸氣息，招式愈發凌厲，自然威力大增。
尋常人打鬥之時，自因智慧而有諸多算計，各種一切種種，縱是趨利避害，又有日常經驗作為參考，行事舉動都是保有