陳風崇這一番話，卻不完全是為回答惠博文的疑慮。中間許多，既是他這些年的親身體會，也有許多想對孫向景說的道理。只是孫向景上有師父庇佑，下有徐方旭貼身照顧，這等話語卻是不合適由他說出。他這些日子與惠博文相處，也當他是自家弟弟一般，自然有許多掏心窩子的話語交代。
惠博文與陳風崇交流一番，雖不曾徹底想明白這事兒，始終是得了開解，又隱約知道了此事的意義，於是也就稍微放下了心中憂慮，全心全意為此事謀劃設計。
陳風崇開解了惠博文，自己卻依舊愁眉不展，愈發憂慮。這日下午，各門派撤離基本完畢，壽州城裡只留了少林和幾個小門派，空相大師終於有了片刻閑暇。陳風崇終於有了機會，請了空相大師前來，與眾人商議一番。
眾人齊聚一處，都是不解陳風崇的作為。原本此刻萬事準備妥當，只待時機一到就能行事，中間雖還有諸多不定之事，但始終不影響大局，想來再沒有什麼可憂心之事。
陳風崇見眾人到齊，也不多說，開門見山便將自己的擔憂說出。
原來他這次去開封府，與那位交談許多，除了為尋找孫向景一事道謝，也聽聞了些許朝堂上的情況。大宋重文輕武，雖太祖趙匡胤是行伍中出身，一手拳術棍法打下江山，後世的皇帝們卻多是文治，對武功一道既不上心，也有些不以為意。真宗趙恆之時，大宋與遼國開戰，最終戰事雖不說失利，終究不是大獲全勝，與遼國定立澶淵之盟，以大宋的歲貢免去了兩國的戰事。
真宗趙恆對此事一直心有不甘，又覺得中原武林高手輩出，宋遼開戰之時卻只有少數門派有弟子投身行伍，大部分武林人士還是獨善其身，並未出力。趙恆對此多少有些嫌隙，又因為戰後大宋國力衰微，一時又憂心國體穩定，於是對中原武林有了別樣的心思。
到如今趙禎在位，中原武林人士也十分低調警惕，盡量避免與朝廷發生衝突。可這天下畢竟是趙家的天下，所謂「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。①」練武之人始終生活在大宋境內，始終是朝廷眼裡的一個隱患，多有顧忌。
此次太玄教在壽州行事，要說朝廷對此一無所知，那是萬萬不可能的。以趙禎和龐吉為首的北宋朝廷，對如今壽州局勢可謂洞若觀火，盡在掌握之中；就是已經投身太玄教的壽州大小官員，其中也不乏忠心朝廷的仁人義士，左不過是對太玄教虛以逶迤，探些情報消息罷了。太玄教在前朝鬧得一時風雨，如今卻只是一個不入流的邪教，只待朝廷一聲令下，便有百萬禁軍雄師枕戈待旦，頃刻便可將此事化解與無形之中。
只是太玄教行事之初，各大武林門派就莫名其妙得了消息，一時舉動，齊聚壽州城。朝廷對此頗有些看法，也分作了幾派，幾次爭論不休，不知中原武林意欲何為。
當年宋遼之戰，中原武林門派其實都有許多弟子參軍從政，除了少林青城這種出世的修士，就是丐幫的叫花子也有許多洗凈了身子，穿上甲胄為國出征，當今朝堂之上還有不少文武大臣與諸門派淵源不淺。只是此事牽涉太多，一眾門派不說，大宋朝廷也不完全知情，以致如今局面。
如今朝廷不出手，多存了隔岸觀火的心思，要看看中原武林是何打算。此事實在非同小可，稍有偏頗，禁軍面前的太玄教和中原武林都是一樣人等，都是平頭百姓，土雞瓦狗，難逃鐵騎。陳風崇雖不知此事，但得了那位言語提醒，自是十分警惕，這幾日來也多有思量，如今大概得了這樣一個結論。
空相大師聽完陳風崇所說，一時蹙眉在一旁沉思；太和真人則有些憤憤不平，卻總不能現在跳出去跟趙禎說「你手下有不少人是我的徒子徒孫」；徐方旭跟孫向景甚少與朝廷往來，一時只覺得事態有些嚴重，卻不知如何是好。只有惠博文開口問道：「朝廷和我們不都是要剿滅邪教么？縱是有些嫌隙，待我們剷除太玄教之後，誤會也可消除了。」
陳風崇苦笑道：「始終你空有滿腹經綸，經驗和眼界卻還有不足，還是個讀書的獃子。朝廷對武林的忌憚也不是一朝一夕，此番武林圍剿太玄教，卻是給了他們一個極好的把柄。若是趙禎那小子真動了別樣心思，只待我等先與太玄教戰個兩敗俱傷，他的禁軍就能不費吹灰之力，永絕後患。」
惠博文還是不敢相信，直說當今身上仁德出眾，萬不能做出這等過河拆橋，落井下石的勾當。
空相大師開口道：「阿彌陀佛。惠施主說的極是。皇帝以仁治天下，保萬民平安，自是不會趁人之危。只是難保禁軍中會有人『一時激憤』，『情急之下』下了命令，卻是不美。如今陳施主所說，卻是不得不防。」
陳風崇說道：「如今朝廷里，龐吉太師一力主張與北遼交好。我等武林中人，多有些為民族大義義憤填膺之士，也是龐太師的心頭大患。為今之計，只有多分出一份人手戒備壽州附近駐軍動向，以備不測。只是……」
太和真人介面道：「只是我等分兵之舉，卻是教原本就不甚凝聚的力量再度分散，對抗太玄教卻愈發艱難。」
陳風崇嘆道：「正是如此。」
空相大師又說道：「原本太玄教雖有些本事，始終只是些外道邪教之流，不成大勢。只是如今他們在壽州挾持了許多無辜百姓，那些迷途百姓無論是為了太玄教的『大業』，還是為了保護自身不守朝廷追究，都會與我等頑抗到底，不肯輕易罷休。老衲原想蒼生無辜，理不當傷及他們性命；只是如今大勢所趨，需有個完全的法子解救他們才是。」
眾人又是一陣苦惱。他們原本計畫周詳，合力攻入太玄教根本所在之時，仗著人數和武力，當能將那些普通百姓嚇退許多。畢竟太玄教在各門派安插又眼線，正道這邊也有人手潛伏在太玄教中。不說各大門派如何安排，就是原本壽州城的許多地痞流氓，本身也掛著一個丐幫子弟的名號。如今太玄掌教在城外冶煉兵器，也弄得信徒中民怨沸騰，想來不會有多少百姓願意與太玄教之人一同赴死。
只是如今陳風崇提出朝廷一節，又只得分出些人手去關注周邊禁軍動向。大宋的禁軍直屬樞密院管理，地方首領三五年就要輪換調任一次，如今也沒有多少信得過的。這次前來的正道人士頂天不過千餘人，對抗太玄教尚有把握，再分兵關注禁軍卻是力有不逮，一時也是兩難。
眾人討論許久，始終沒有結果。到了最後，空相大師還是秉承一念慈悲，不願各門派太多折損，也不欲就此令朝廷和武林徹底撕破麵皮，落下仇恨。許久之後，空相大師說道：「也罷。我少林山門就在開封府境內，如今老衲便傳書於眾師兄弟，令他們再增添些人手趕來，彌補人手虧空。」
眾人一聽，空相大師竟是要冒著犧牲少林弟子的風險化解這場困局，一時也有些不忍，連番勸阻，說再想想辦法，總不能叫少林一門做出這等犧牲。空相大師雙手合十道：「阿彌陀佛。和尚們普渡眾生，又豈是嘴上說說。又何況留意禁軍動向，並不需高強武藝，也無甚太大危險，多派些弟子出來，也不過是雲遊一番罷了。《地藏本願經》中菩薩發願曰：『我不入地獄，誰入地獄。』我等學佛之人自當如是，也不辜負善男信女，居士百姓平日里的供養。」
眾人聞言，俱是心生敬畏，對佛家的捨生取義又有了更深的理解。此事本就是困局，也再無其他解法，除了最近的少林一派出力，實在也沒有更好的辦法。
孫向景起身向空相大師行禮道：「我往日不信佛祖，對中原佛教多有些偏見，只當諸位大師閉門修行，不理俗世紛擾。如今見大師這般，方知自己先前錯得離譜，請大師原諒。」原來他雖與吐蕃苯教一眾上師交好，始終卻是道家一派，對中原的佛教多有些誤解，平日里又多見些假冒的比丘僧、比丘尼借著化緣行騙，更是心有不忿，看不上眼。如今見了空相大師這般，才相信真正的修佛之人總是一般的慈悲，卻是不分什麼地域教派的，也是有些後悔抱歉。
空相大師低垂了眼，說道：「孫施主並無過錯，老衲也談不上原諒一說。世間多有借佛斂財行惡之輩，俱是毀佛謗佛的行徑。縱是自稱佛門，也還有彌勒教那等邪魔外道。世人不知，便對佛生了輕慢，佛卻並不在乎，一意渡人脫離苦海。無論信與不信，佛都在那裡，不生不滅，不垢不凈，不增不減。如今孫施主堪破迷障，看清事情本相，也是得渡之人。阿彌陀佛，善哉，善哉。」
孫向景一聽老和尚開始論起禪來，一時又有些頭疼後悔，暗罵自己不該一時激動，引出空相大師這麼多話。不過牢騷歸牢騷，孫向景也好，其餘眾人也好，都從此事之中對佛有了根深一層的了解，縱不致改變信仰，心中的那份敬意卻是加深了不少。
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①《詩經·小雅·谷風之什·北山》