第七卷 坐斷東南戰未休 第四百六十七章 女真後面是蒙古

燕高飛匆匆趕到皇家書院,向秦牧並報:「秦王,滿清有大變,豪格入獄,暴死獄中,偽太后下嫁多爾袞……」

是我腦子錯亂,還是這世界太瘋狂?一時之間,秦牧也有些找不著北,大清聖母皇太后下嫁多爾袞,真有其事?

這快過年了,多爾袞還真能折騰,要折騰你去折騰皇太極那些妃子好了,連豪格也幹掉,真不讓人安生啊!

秦牧匆匆返回王府,招集內閣學士和六部大臣商議對策。

大臣們趕到後,燕高飛把消息從新敘述一遍,戶部尚書劉伯全大驚,第一個跳出來說道:「秦王,秦王,您可還記得前幾天臣說的,太倉里糧儲不多了。」

「呵呵,伯全啊,別急,本王讓大傢伙商議,並不等於要立即出兵。」

「秦王聖明。」劉伯全大鬆了一口氣,既然不出兵,就基本沒他什麼事了。

禮部尚書堵胤錫冷笑道:「還真是蠻夷,所謂的聖母皇太后,竟然下嫁多爾袞,真是滑天下之大稽。人若不知禮儀廉恥,與禽獸何異?」

剛剛回京的大理寺卿楊慎搖頭道:「偽太后下嫁多爾袞,恐怕不止是建奴不知禮儀廉恥這麼簡單,多爾袞可能是想通過此舉,增加自己的政治號召力。」

宋獻策頻頻點頭道:「確實是這樣,如今韃虜在軍事上節節敗退,損失慘重,加上其主年幼,內部的權力傾軋定然十分激烈。多爾袞作為攝政王,軍事上的失利他有難以推卸的責任,為了避免內部分裂,多爾袞先下手為強,殺豪格,娶偽太后,都是為了集權而已。」

秦牧不動聲色地說道:「多爾袞此舉看似滑天下之大稽,但事實上是非常高明手腕,對避免滿清內部分裂有極其重要的意義。而且他出手之快,之狠,實不愧為當世之梟雄;

大家千萬不要被表面的禮儀廉恥的問題所遮蔽,一個事權高度統一的滿清,對我大秦而言,將極為不利。本王找大家來,就是要看看,還能不能想出什麼辦法補救一下。」

顧君恩說道:「秦王,臣建議立即派人去穎上,策反螯拜。螯拜並非糊塗之人,他是豪格一派的中堅分子,這次又擅自棄守鳳陽,不管從哪方面來說,多爾袞都沒有輕饒他的理由;

之前有豪格在,多爾袞有所顧忌,擔心豪格一派奮起反擊,或許不敢拿螯拜怎麼樣,但現在豪格一死,其手下的人馬群龍無首,多爾袞想必就再也沒有什麼顧忌了,以螯拜的聰明,他應該能想到這一點,在他走投無路的時候,成功策反他的可能性極大。」

秦牧覺得顧君恩的話頗有道理,不防派人去試試,如果能策反螯拜,對滿清將是極大的打擊。

螯拜有「滿洲第一勇士」之稱,如果連他都歸附大秦了,那麼那些漢奸二韃子會怎麼想?此舉說不定能引發巨大的連鎖反應。

秦牧將燕高飛叫進來說道:「你立即傳信壽州的蒙都督,讓他全權負責策反螯拜,條件不妨開得優厚些。快去。」

「是,秦王。」

司馬安思索了許久,這次多爾袞乾脆利落,根本沒給大秦反應的時間,大事基本上就塵埃落定了。現在除了螯拜,大秦還真找不到其他的著力點,來撬動滿清的內部派系鬥爭了。

既然滿清內部不行,那就將目光再放遠一點,司馬安撫著短須說道:「秦王,臣以為是時候在蒙古方面布些子了,林丹汗在世時,與女真之間還爭戰不休,如今過去也只十年左右。蒙古各部雖然臣服於女真,但地位一直比較超然;

女真與蒙古之間,實際上是靠利益與姻親在維繫。其中女真與科爾沁部的聯姻最為頻繁,關係也最為緊密。科爾沁卓禮克圖親王吳克善是偽太后博爾濟吉特·布木布泰與海蘭珠的長兄。

皇太極第四女圖雅許配給吳克善第三子弼爾塔哈爾。多爾袞、多鐸等人的福晉也都是出身科爾沁部。咱們想在科爾沁部布子比較困難。

但除了科爾沁部之外,還有烏珠穆沁部、浩齊特部、蘇尼特部、阿巴噶部、阿爾哈納爾部、郭爾羅斯部、杜爾伯特部、扎賽特部;喀拉沁部、敖罕部、奈曼部、巴林部、札魯特部、翁牛特部、克什克騰部等蒙古部族。

這些蒙古部族有的與女真的關係並不見得很緊密,有的甚至不願歸附女真,只不過由於女真崛起之後,為了避免女真發兵攻打,勉強上表稱臣,至於跟著女真入關的蒙古部族,很多也是想趁機劫掠罷了。

如今隨著阿濟格與多鐸接連大敗,女真與科爾沁部元氣大傷,實力大減,這些蒙古部族必定有些三心二意,咱們可以嘗試著派人去聯繫這些蒙古部族,盡量將女真與蒙古割裂開來,如果此舉能夠成功,女真將再難在中原立足。」

一年前,大秦還是窩在湖廣一帶的一股勢力,派人去聯繫蒙古部族,肯定沒人搭理,但現在連敗阿濟格與多鐸,與滿清之間攻守易位,再派人去可就不同了。

秦牧想了想說道:「女真之後是蒙古,有明一代,蒙古一直是主要的邊患,九邊重鎮駐以重兵,耗費無數。因此,咱們不能只想著對付女真人,既然要在蒙古布子,就要考慮長遠一點,如何拉攏分化,才能有利於將來控制蒙古,必須考慎重考慮清楚才行。」

秦牧知道歷史的走向,他迫切地想把大秦的精力投到海洋上。

而一個國家在崛起初期,往往也是軍力最強盛的時期,如果在這個時期不能犁庭掃穴,解決掉北方的問題;

就會象明代那樣,終其一朝,始終被北元牽制著,大部分精力耗費在北方。

這不是秦牧希望看到了,他一定要在自己的有生之年,把大秦推入不可逆轉的海洋時代。

而要達成這個目標,北方的問題就一定要儘快解決好,不能象明朝那樣,留下一屁股黃泥。

永樂時期,明朝也很強大,永樂帝五征蒙古,也不能說不賣力,關鍵是漠北草原太寬廣了,想要一勞永逸,難啊。

內閣學士李源說道:「拉攏蒙古打擊女真,必定要給蒙古人一定的好處,一個不好,到時極有可能按下了葫蘆浮起瓢,反而讓蒙古從新坐大。臣以為,這事必須慎之又慎才行。」

秦牧想了想說道:「對於北方的游牧民族,武力必備,但光用武力也不行,對了,蒙古各部族信奉什麼教來著?」

太常寺卿宋獻策立即答道:「啟奏秦王,蒙古各部族主要信奉藏傳佛教,紅教與黃教皆有,林丹汗登基那年,四世達賴雲丹嘉措所遣邁達里呼圖克圖札阿囊昆噶寧波,經鄂爾多斯抵達呼和浩特,作為蒙古地區黃教的坐床喇嘛。

不久,林丹汗將邁達里諾門汗、卓尼綽爾濟迎請至察漢浩特,不但自己信奉黃教,而且讓他們在察哈爾地區活動,宣揚該教。

但到了萬曆四十六年,西藏紅教方面派遣沙爾巴呼圖克圖到達蒙古地區傳教,林丹汗為紅教喇嘛沙爾巴呼圖克圖的法術所折服,在察漢浩特隆重地迎接了他,還封他為國師,並接受深奧密乘之灌頂。總之,黃教與紅教在蒙古你來我往,皆有信徒。」

秦牧聽了眉頭微微蹙起,紅教和黃教咱們都不熟啊!

難道要用賈誼的「五餌三表」之策,送蒙古人點美食、美女、高堂華屋、財物、奴婢,用些先進的東西為誘餌,誘蒙古人來投降;

等他們來投降後,再跟他們打成一片,親自酌酒給他們喝,讓他們感動得稀里嘩啦的,然後坐等他們納頭而拜……

秦牧趕忙把腦子清空,賈誼的「王餌三表」之策不是不能用,但不用在現在用。要用的話,也要等大秦佔據了絕對的主異地位,但唐太宗那樣,揚威異域之後再施點恩惠,這樣的策略才會見效。

說白了就是打一大棒給一甜棗,現在大棒還沒打,你給再多的甜棗也是白給。

秦牧問蒙古信什麼教,這當然是別有用意,只是看來此法行不通,至少現在行不通,得另想辦法才行。

上一章目錄+書簽下一章