有時候人的心情很難琢磨，自從陳雲生想起了花瓣上的法陣和裂天陣有些類似，這段時間的鬱悶一掃而光。隨之而來的是陳雲生對於「落英劍雨」的疑問，從花瓣上的法陣可以看出創製該術的修士並沒有心存欺騙之意。
那麼只可能有一種解釋，這個法術是一個半成品，創製者並沒有完成，就連他也不知道哪裡出了問題。想到此節，陳雲生漸漸興奮起來，他畢竟是少年心性，在幻塵空間悶得發慌，突然間能有這種和已經作古的修士互動的方式，他自己不會放過。
他立志要補全這個法術，讓它能夠大放異彩，就算不能重見天日也無所謂。後面的思路很簡單，陳雲生從裂天法陣入手很快找到了問題所在。裂天法陣之所以能夠鋒利無匹，皆是因為鐫刻在飛劍上，而飛劍一般的材質都為金屬性，也即是說，裂天法陣只適合輔助金屬行的法器。
那麼，「落英劍雨」只是用木靈氣驅動，自然無法激發花瓣上的法陣，由於木靈氣主生，不主殺伐，自然無法承受裂天法陣的強悍，所以花瓣遇到阻礙就化為齏粉。
如果是這樣，同時驅使金木兩種靈氣施展「落英劍雨」應該就能夠發揮其威力。不過說起來容易，做起來難，怎麼樣融合兩種靈氣，各佔多少比例，一系列看似細微的問題往往會影響法術的實際威力。
陳雲生又開始一次次嘗試，在連續失敗了一百次之後，他終於成功了。一枚飄落的花瓣輕巧的斬斷了金靈絲，這枚花瓣的樣子和原來基本相同，只是花瓣的邊緣變成了金色。此時，漫天的落英仍然是淡粉色，並不時閃爍著金光，美麗之餘，透出了一種肅殺的氣息。
又經過了幾百次嘗試，金靈氣和木靈氣的比例終於確定下來，陳雲生髮現，如果過分依賴金靈氣，花瓣的威力自然變大，然而天上落下的花瓣數量就會變少，容易躲避。反之，雖然天上的花瓣紛繁如雪片，可是威力太小，也沒有什麼大用。
識海中的陳雲生躺在了小島上，看著滿天飄落的花瓣，眼睛慢慢眯成了一條線，一種滿足感充滿了心間。
自此之後，陳雲生又修鍊了幾種水系和土系的法術，他越發地感覺到自己的元神正在以一種驚人的速度虛弱下來，也許這和他沒日沒夜地修鍊有關係。如果他每天什麼也不幹，興許可以維持的更久一些，不過這麼無聊的日子誰願意過，陳雲生寧可死掉，也不要整日無所事事。
又過了一段時間，陳雲生元神已經虛弱到已經無法在識海中模擬周天經脈和靈元運轉了。不過他還可以研究陣道，陳雲生開始總結自己接觸過的陣法。他將白虎殺陣中幾個厲害的禁制悉數挪到了自己的三才法陣中，不僅如此，還在將三才法陣升級為四象陣。
細細整理後，陳雲生髮現自己當年設法陣伏擊鬼蝠老祖的時候還是犯了不少錯誤的，如果當初能夠避免這些錯誤，也不至於被鬼蝠老祖追到這步田地，當時就能將他困死在法陣中。
這日陳雲生正在思索白虎殺陣中的一項禁制，突然感覺眼前一黑，暈倒在地。當他再次醒來的時候，感覺連站起來的力氣也沒有了。身體已經變得有一點透明，他知道，自己快到油盡燈枯的時候了。
陳雲生索性就躺在地上，看著黑屋的房頂發獃，過了半晌之後，覺得很是無聊，又重新開始在識海中翻閱各種修鍊法門。無意間，陳雲生想起了一個名字，《築神》，這是他在青蓮峰閉關之時偶得的一本修鍊之法。
已經這麼久了，他將這個法門忘的一乾二淨，現在重新回想起來不禁眼前一亮。當年他不曾修鍊就是因為此法專門用於修鍊元神，並不適合，現在魂魄困居於此，不正適合修鍊元神嗎？
所謂元神通俗的將就是靈魂，當靈魂依附於肉體的時候，人是無法感知到它的存在的，只有依靠一些修鍊的法門才能體悟自身，正所謂：內念不萌，外想不入，獨我自主，謂之元神。元神和肉體結合後產生了神識，也即是說神識是人腦和元神結合的產物。
現在修仙界中所強調的大多是精、氣、神中前兩種的修鍊，即周身靈元和身體的修鍊，煉魂的卻少之又少。原因不外乎兩點，煉魂需要的時間太久，往往還沒達到什麼進境之時，肉體已不堪用了。另外，元神修鍊的效果也不甚明顯，也就是說，煉之無用，所以煉魂的修士在修仙界中屬於鳳毛麟角。
陳雲生此時已經虛弱的無法站立了，但是他的眼中閃爍這興奮，如果此法可以壯大元神，那麼他即便不能從這裡脫出，也可以挨上更久一些。想到這裡，他心中一陣激動。
很快，《築神》的第一篇被他從頭到尾沒放過一個字思索了兩遍，以他現在的見識再看這個功法已經不復有當初如看天書的感覺了。不過法門所描繪的修行之道仍然讓他感覺匪夷所思。
道家的打坐講究和自然融為一體，然後開啟周身氣穴，吸納天地之氣為己用。而依照《築神》所述，修行的第一步就要和外界充分的隔斷，使內心變得空明，唯有自識，才能體現出自性，最後方能滋養修行者的元神。第一篇中介紹了幾種觀想狀態，例如拈花而坐，化身浮雲，遨遊環宇等等，進入這種近似於入定的狀態後，元神自然得到滋養。
陳雲生嘗試著讓自己的元神進入浮雲的觀想狀態，一股洋洋暖意讓他感到頗為舒服，此時除了神識內的一絲舒坦，什麼都沒有，連平日識海中的海面和小島都消失的無影無蹤。
也不知過了多久，陳雲生睜開了雙目，他輕輕坐起身來，經過此番修鍊，虛弱感驟減，看來此法作用不小。想到自己不用赴死，陳雲生心中不免生出幾分高興，即便是看透生死之人也不願輕易言死。
坐起不久，陳雲生又進入觀想的狀態，這次化身飛鳥遨遊環宇，識海內只存有一絲輕飄飄的自在感，過了一會有感覺到識海中出現了一些麻麻的感覺。陳雲生不敢在繼續，匆匆結束了此次觀想。
經過兩次修鍊，陳雲生已經可以重新站立起來了，身子也不似之前那麼虛弱了。他感覺這樣滋養元神舒服是舒服，可是進境有些慢，雖然他不清楚每次自己入定了多久，但是直覺告訴他，每次入定的時間都不短。陳雲生哪知道，如果可以計時，第一次他入定了三年，第二次入定了五年，兩次加起來一共八年光景。
陳雲生開始參悟第二篇，當年的他根本無法弄明白第二篇記錄的法門，不過，此一時彼一時，陳雲生既然體會到了第一篇中所說的種種妙處，理解第二篇自然不在話下。
通篇回憶。第二篇後，陳雲生的心久久不能平靜，他很奇怪這篇《築神》的作者是否是一個人，因為兩篇的風格迥異。第一篇從頭到尾給人的感覺只能用「平和」二字來形容，沒有一點王霸之氣，在山水之間，在白雲之巔，就能夠將元神滋養強大。
可是第二篇恰恰相反，講求的不擇手段的攫取元神，其中最重要的一條就是如何吸取剛剛死去的修士的元神。對於這種做法陳雲生不以為然，人死就要墮入輪迴，如果元神被別人吸納而去，那麼這條精魂就永世不墜輪迴了。
不過他法門依然嘗試著按照第二篇的修鍊，正好在黑屋中有一絲無主的能量漂浮過來，被陳雲生一口吸下，他趕忙利用第二篇的煉魂之術煉化。整個過程持續的時間不長，可結果卻令陳雲生大吃一驚，他的元神竟然增加了一絲，這是他第一次明顯感覺到元神的增加。
他嘗試過第二篇之後，接著向後翻，越看越心驚，原來元神還有這麼多的用途。從第三篇開始，每篇都有一部分描述元神的攻擊手段，因為有別於普通的法術，這種法術被稱之為魂法。比如第三篇介紹了一種叫做「誅心」的魂法，利用元神可以讓對手瞬間失去心智，變得如同痴狂一般。
第四篇上描述了一種「元神斬」的神通，可以令元神化形，攻擊對手。不過這些手段都有一些限制，例如誅心，只有當自己元神比對手強大之時才能使用，否則反為對方所制，不過事有兩面，如果對手一時疏忽，就另當別論了。
第六篇介紹了一種「元神鎖喉」的法術，施展出來的效果並沒有描述，不過從這種法術的行文和安排的章節可以看出，此法一定非同小可。
第七篇記載的法術名為「九幽禁錮」，施展出來後，可以開啟一個空間裂縫，將對手吸納進去，雖然不能直接滅掉對方，不過想要從空間裂縫中逃出，難度比從幻塵空間中逃出還要大，從某種意義上說，幻塵空間就類似於一種空間禁錮。
《築神》一共八篇，陳雲生翻到最後，發現通篇介紹了一種法術，名曰：律令。律令中又分很多種，比如，律令遲緩，律令凋零，律令喪智，等等，陳雲生看到最後，不由得震驚，竟然還有律令死亡這中法術，端的是匪夷所思。
元神法術消耗的是魂力，魂力在消耗之後可以通過打坐恢複，第三篇介紹的就是這種法門，只不過這個過程比靈元恢複要慢的多，可是比第一篇和第二篇中介紹的修築元神的方法要快一些，畢竟不是從頭開始。