公孫龍有一篇談論石頭屬性的哲學論文《堅白論》。一塊堅硬而潔白的石頭，它是由石性、堅質、白色三個要素組成的，應該說「堅白石三」。公孫龍不承認這一點，說「堅」與「白」是互相分離的，任何時候，這塊石頭只有兩個要素，或者「石」與「堅」存在，或者「石」與「白」同在，不可能「石」與「堅」和「白」同時存在。所以，他否定「堅白石三」的說法，代之以「堅白石二」。
「堅白石二」這個怪問題如同「白馬非馬」那個哲學命題一樣，十分惹人注目。
為什麼一塊石頭的兩個屬性——「堅硬」的「白色」是互相分離的呢？為什麼不能同在呢？
他說，當你用眼睛看石頭的時候，看見了它的顏色，「白色」這一屬性表現出來了，但你看不出它的堅硬的屬性，即所謂：「視不得其所堅，而得其白。」
他說，當你用手摸石頭的時候，摸到了即感覺到了石頭的堅硬這種屬性，可是你怎麼也感覺不出石頭的顏色，即感覺不出石頭的白色這種屬性。
他說，你用眼看的時候，石頭的「堅硬」屬性自然藏起來了；你用手摸的時候，石頭的「白色」屬性自然也藏起來了。
看與摸的結果不同，石頭的屬性各自藏匿，這樣一來，堅硬與白色兩種屬性就分離開了，從而證明他自己的命題（「堅白石二」）的正確性。
事實上，石頭的三個要素是客觀存在的，「堅硬」與「白色」兩個屬性並不各自分離藏匿。在這裡，公孫龍的認識方法帶有主觀性，過分強調感知的作用，似乎他的眼睛感覺不出石頭的「堅硬」，而堅硬屬性的本身就不存在了，他的手感覺不出石頭的「白色」而白色屬性的本身就不存在了。
「一塊石頭既堅硬又潔白」，這是一個正確的複合判斷，採用了「既……又……」的表達方式，反映了石頭與兩種屬性之間的關係。人們的常識也知道，一個事物可以同時有幾種屬性，這些屬性並存於事物之中。公孫龍認為，一個事物只有一種屬性，不承認幾種屬性同時並存。