《孟子·滕文公下》記載了孟子與景春討論大丈夫的對話。
景春是一個什麼樣的人物，不得而知，人們猜想他或許是孟子的弟子，或許是縱橫家的代表。景春認為，說到大丈夫，只有張儀、公孫衍這樣的人才可以當之無愧。張儀和公孫衍都是縱橫家的代表人物。縱橫家是戰國時期致力於合縱與連橫的外交家和戰略家。縱橫家分為合縱與連橫兩派。張儀是連橫派的代表，為秦國服務，從外交上分化瓦解六國的聯合，為強秦將六國各個擊破服務；公孫衍曾為秦國的連橫服務，後來又到魏國為六國的合縱服務。研究者認為，關於著名縱橫家蘇秦的許多事迹，都采自於公孫衍。張儀和公孫衍兩人，一連橫，一合縱，左右著戰國時期的天下大勢。「一怒而諸侯懼，安居而天下熄」。景春由衷地佩服這兩個人，稱之為大丈夫。
就張儀而言，他本出身貧寒，學縱橫之術後，曾到楚國相府做食客，相府中發生了一起丟失珍貴玉璧的盜竊案，眾人一致認定是張儀這個平日不講道德的窮小子所為。結果張儀被痛打之後，逐出相府。張儀回到家中，妻子生氣地數落說：「你要是不讀書遊說，何至於如此下場！」張儀卻毫不氣餒地說：「你看我的舌頭還在嗎？」這麼一問，把妻子也逗笑了，說：「舌頭倒還在！」張儀信心十足地說：「這就足夠了！」縱橫家蘇秦也有一個相似的遭遇。蘇秦曾遊說秦王，但未能成功。回家之後，家裡人對他很失望，態度也很不好。蘇秦感嘆說：「妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，這都怪我自己啊！」於是刻苦讀書，以「哪有遊說人主而不能出以金玉錦繡、取卿相之尊位的」來勉勵自己，留下引錐刺骨的史話。