晚上，他們來到瑪吉的家裡。瑪吉的家在村北，臨河，屋不大，打掃得十分乾淨，分兩層，有獨木梯上下，兩層皆有石鑿的小窗，向光，通風處有火塘，幾乎沒有什麼傢具，有幾張簡單的織物掛在牆上。
晚餐很普通，沒用什麼調料，很素味，但他們已經很久沒有食用除了壓縮餅乾以外的食品了。手抓飯，野菜餅，有些像腌過的或是風乾的菌菇干，用微辛辣的屑末拌了，瑪吉還拿出自己釀製的類似米酒的飲品，胡楊隊長等人大呼不錯。
席間，卓木強巴等人向瑪吉打聽這聖域的歷史和附近各村落的情況，瑪吉將她所知道的、聽說過的傳說講了個大概。
這聖域，是何時、被何人發現，早已無據可考，應該是很早很早以前，超過一萬年前，就有在雪山附近居住的原始居民發現了這處地方，由於這裡隔絕了大雪山的罡風，可謂雪山中的綠洲，自然有人遷徙至此。一萬多年間，不知多少部族遷徙而來。僅阿米知道的，附近的瑪巴村，他們就自稱是葛族後裔，而葛族又是從穆族發展來的；多昂村民則稱自己祖先為狼頭年人；嘎寧、那寧則分別是昆吾族、偉族後裔；較強大的末血忍是白狼族，拉雄忍是氂牛族……幾乎每個村落就是一個種族。
亞拉法師聽得較為認真，他更是驚愕地發現，瑪吉隨口說的幾個種族，竟然囊括了藏族傳說起源種族，至夏、商、周歷史記載的羌族、狄戎，時間歷史跨幅極大，疆域極廣，其關係更是複雜難辨。若用通俗一點的話來說，類似這裡既有夏朝人，也有商朝人，戰國的秦、齊相鄰而居，漢代匈奴與唐朝的突厥間，走幾步就到了。
關於聖域歷史，瑪吉所知道的大致如此。最先抵達這裡的是雪山人，也有傳說雪山人是雪山孕育出來的生命，所以他們原本一直居住在第三層平台上。後來陸續有人抵達，先前來這裡的人少，地域遼闊，大家各自找塊風水好的地方發展生產，相安無事。後來人漸漸多了起來，不可避免地出現了紛爭，整個聖域和別的地方也沒什麼兩樣，分分合合，只是規模和慘烈程度要小了許多。曾經出現過一個短暫的統一時期，據說是叫太陽王朝什麼的，不過時間也不長，後來也分開了。至於第三層平台上的雪山人，因為上下一層平台並不容易，而且那時候第三層平台還不像後來戈巴族人來過之後那樣，那時候第三層平台上依然天災不斷，而且有些地方忽冷忽熱，除了雪山人，並不是所有人都適合在上面生存，因此在傳說中，一兩萬年來，一直是雪山人居住在上面。
岳陽又詳細地詢問了瑪吉那些雪山人的情況，特別是在傳說中，雪山人被打敗後又怎麼樣了。但瑪吉對這個問題只能搖頭，居住在聖域里的人反而不像雪山外面的人那樣，偶爾還會看到雪山人的身影。他們幾乎從未見過雪山人，只是從古老傳說中知道有這麼一群人，還大多是因為戈巴族人而記住雪山人的，至於雪山人被戈巴族人打敗了，逃亡了，逃哪裡去了，那誰能知道？
岳陽不免再次失望，只能聽瑪吉繼續說。
那時候也有部族來過，發現這裡已經不適於他們生存，後來又走了的。但是由於這裡有天然絕境阻隔，所以不管是到這裡，還是離開這裡，必須要有十中存一的心理準備，還要面對十中無一倖存的結果。但還是有人活著離開過這裡，他們將這裡的存在，當做神話故事一般傳播開去，所以，在一千多年前，雪山上應該有不少人聽說過類似這樣的傳說，知道有這樣一個地方，直到戈巴族人來了。
大概在一千多年前，規模最大的一批戈巴族人抵達了這裡，他們的強大令聖域所有部族都不敢抵抗。一開始大家還不知道戈巴族人，等大家發現時，那些戈巴族人已經佔據了第三層平台，並且將雪山人趕出了他們的原住地。當時聖域居民還以為整個聖域又將統一起來，最後卻發現戈巴族人根本沒有這樣的打算，他們只是在各村落里抽調青壯年，去為他們在第三層平台修建石頭城。同時他們帶給所有聖域居民一個消息：雪山外面，正陷入了一個最黑暗、最混亂的時期；為了避免戰火波及這裡，聖域已被他們封鎖，他們將禁止任何人出入，同時承諾，將給所有人帶來安居樂業的生活。規矩，就是那時候定下的，此後，就再也沒人出去過了。
而那些石頭城，據說不止一座，有無數代人，修了一百多年才完成。所有的聖域居民，都歡喜地等著戈巴族人兌現承諾，給他們一種沒有饑荒，沒有疾病，耕者有其田，居者有其屋的田園生活。誰知道，石頭城修好之後，第三層平台上的戈巴族人，就與他們沒有聯繫了。而最後一批修築石頭城的老人，也對此事再無言論，似乎發生了什麼奇怪的變故，只在偶爾回憶時，感嘆兩聲：「奇蹟啊！」
後來第三層平台和戈巴族人，都漸漸淡化了，聖域的居民過著上萬年來不變的生活，只是由於各方面的原因，再也沒有人離開過這裡了。說到這裡時，瑪吉手點著下唇，偏著頭想了想，驚訝道：「好奇怪呢，在石頭城修好之後，在各種傳說中，聖域好幾百年都沒有發生過戰爭，那時候的人們還特別團結，都過著自給自足的生活。」
短暫訝異之後，瑪吉接著說，不知什麼時候起，聖域又開始打仗了，此後就是戰亂不斷，村與村打，部落與部落打，又形成了村村聯合，部落聯盟，聯盟又與聯盟打，幾十上百年打下來，最終以生命之海為界，形成了朗布和雅加這兩大王國。兩大王國形成之後，曾有段時間，感到特彆強大，不知是誰倡議，去第三層平台，但誰知道，他們認為強大的隊伍，衝上第三層平台後，竟然全軍覆沒，人們這才又想起了戈巴族定下的那個規矩：任何人，不得出入！
瑪吉所知道的故事，大概就是這樣了。卓木強巴等人已知，在共日拉村和其他村落中，普通百姓都不識字，只有自己的語言，真正認識並能掌握知識的，就只有村裡的迪烏，而掌握有文獻資料的，則只有王國中的大迪烏，也多虧瑪吉從小就和迪烏很親近，才從迪烏那裡聽到不少故事。
岳陽聽得格外認真，腦子裡飛速運轉，戈巴族人所說的雪山外處於一個最黑暗、最混亂的時期，應該就是最大規模的一次禁佛運動。此後他們禁止這裡的人外出，自然是與他們攜帶的那批四方廟珍寶有關。一旦有人出去，就有可能泄露這裡的秘密，那批珍寶，足以給整個聖域帶來滅頂之災。而他們修建了一百多年的石頭城，其中的某座就是帕巴拉！雖然他們不許這裡的人出去，但他們自己一定派人出去過，抵達古格的使者或許就是從這裡出去的吧？他的任務，應該是去看一看黑暗的時期是否已經結束了。不，不對，戈巴族人那麼強，如果當時他們探察到黑暗時期已經結束了，既然他們有能力將四方廟珍寶帶到這裡，那麼他們就一定有能力將四方廟珍寶帶出去，何必讓使者帶出指引方向的信物，讓後人去發掘它們呢？對了，戈巴族人既然許諾給聖域的居民，要給他們一個安定的生活，然後才修建那麼多石頭城，從下戈巴族的村落來看，他們確實可以做到這一點，也就是說，他們原本也確實打算那麼做。如果大天輪經是戈巴族人所編寫的，裡面記載的一些歷史，應該是結合了他們自身的神話和這聖域的歷史所寫成的，那麼有關香巴拉的存在，就應該是他們的一個構想。可是為什麼，那些城修好之後，他們反而與聖域的居民斷絕了聯繫？為什麼此後幾百年聖域都沒有戰爭了？從工布村日誌里看，戰爭也就是近一兩百年才爆發的，是戈巴族人做了什麼嗎？他們怎麼做到的？第三層平台，有了某些變故？到底會是怎樣的變故呢？難道那種變故，導致最強的戈巴族人，也對離開這裡顯得有心無力了嗎？可是瑪吉說最近一百年內，也曾有人無數次想上到第三層平台，卻無一生還，說明第三層平台上，依然擁有壓倒性的實力啊！這到底是怎麼回事？
本來他們心中還有不少疑問，只是晚餐後很快就天黑了，共日拉村民都有早睡的習慣，張立原本想找瑪吉說說話的，岳陽也在一邊鼓動他，可這時候張立反而支支吾吾不知道說什麼，在瑪吉家裡他乖得就像好兒童。房間很快就布置好了，呂競男和唐敏與瑪吉一個房間，卓木強巴張立岳陽三人一處，胡楊隊長和亞拉法師、巴桑一個房間。
躺在舒適的牛皮毯子上，卓木強巴問道：「岳陽，你對雪山人特別感興趣啊？」
岳陽道：「不是，強巴少爺，上次不是和你說過，我們和亞拉法師討論過雪山人與香巴拉的關係嗎？後來我和張立又從方新教授電腦里查了點資料。我個人覺得吧，雪山人雖然被打敗了，但是很可能他們沒有走，或是走了又回來了，他們還在這裡，就在上面那層平台上。」
卓木強巴側了個身，道：「為什麼這樣說？」
岳陽也側過身來，對著卓木強巴道：「首先，那些國外的所謂專家，不管他們是否有那個資質，但如此多人關注雪人，他們不會無的放矢，那些神話傳說也並非空穴來風。上次亞拉法師只是講了一個簡單的神話，但是在西藏文化中，類似這樣的神話傳說還不少，有歷史記載之前就出現了的，也有後人重