三年之間竟多達十幾處起義，更不知有多少戰將死於沙場、多少城池失陷，壞消息早以使得眾人的心都麻木了，似乎天下註定就會大亂一般。
連太后也不知道該如何說，近來太后也似乎極為厭倦了這些消息，將朝中事情大都推給鄭儼、徐紇之輩出主意，與以前一定要由自己深思熟慮後才作出決定的太后幾乎成了兩個人，更不斷有讓王公大臣極為不滿的謠言傳來，鄭儼和徐紇幾成了太后的面首之類的，使王公大臣極惱，卻也不明白太后為什麼會變成這樣。當然，一個久居深宮的女人需要男人，這是極為正常之事，但卻不能將如此朝廷大事交由臣下負責，也有人認為可能是因為近來實在是壞消息聽得多了，太后的意志為之崩潰，需要發泄，不過，這都是一部分奸佞小人的想法，也只有這些人想到了便會做到，於是一個勁地討好太后，獲得太后的寵信，若能成為太后的面首自然就會高人一等，說話也會更有分量，升官發財當然不用說。
因此，朝綱大亂，滿朝上下，人心惶惶，連孝明帝元詡也大感不滿，可此際他仍要聽太后的決斷，有些事情沒有太后的話，是很難行通的。他這個皇帝當在身上卻似是別人擺布的玩偶，他也不明白，自己的母后為什麼會變成這樣，以前的母后是如何寵愛他、如何關懷他，幫他出主意，幫他拿點子分析道理，可如今的母后卻像變成了另外一個人似的，而且國舅府此際也人去樓空。想到舅舅辭官，更不聲不響地離開洛陽，元詡隱隱感覺到似乎是哪裡不妥，卻又說不出個所以然來。
元詡思來思去，也的確有些令人不解，以母后從前的性情，怎會讓舅舅辭官？怎會讓他不告而別，甚至還秘密地去查探國舅府？這一切究竟是為何？難道舅舅真的有什麼地方讓母后生氣了嗎？抑或是因為舅舅的走，使得母后性情大變？
元詡又哪裡會想到，他真正的母后其實早已經不在洛陽，淫亂朝綱之人只是野心勃勃的魔門之中的替身，這也的確是胡秀玲擇人不當之過，當然，也說明魔門用心之深。
蔡念傷龍行虎步地行入葛榮的書房，自有一番氣勢。
「叔父找念傷，不知有何吩咐？」蔡念傷習慣於這種稱呼，葛榮雖然與蔡傷名為師兄弟，但情同手足，甚至比親兄弟還親，因此，蔡念傷和蔡泰斗都用叔父稱呼葛榮。
葛榮似乎極為滿意這一稱呼，他沒有兒子，從小就只抱來兩個孤兒，甚至連那掛名十多年的妻子也都是假的，他謹記師父煩難大師的教誨，做一個修行者，唯到了去年才真正還俗，開始寵信幾位妻子，目前雖然她們有人懷孕在身，卻並未出生，是以他對蔡傷的三個兒子極為寵愛。
也就是因為葛榮這種有著無比堅強意志和定力的人，才會在如此短短二十年中發展出足可讓天下人都為之側目的勢力，這些年來，他將所有的精力都花費在事業和武學上，清心寡欲，也便使他的武學進境與事業蒸蒸日上。
葛榮絕對不是個心軟之人，他的這種作風正是其最可怕的地方，不過，他對自己的妻子仍有著一份歉意，在妻子的主張下，他這兩年之中又納了五房小妾，可葛榮絕不是一個沉浸於房事之人，雖然他已年近四旬，但精力之旺盛絕不是普通年輕人所能相提並論的。
是以，連日來，葛榮都很少好好地休息一個晚上，不過看起來依然精神充足，他的功力的確已經達到了深不可測的地步，見到蔡念傷行來，他歡顏立展道：「念傷快坐下，叔父有事情要問你。」
蔡念傷先向一旁的游四拱了拱手，這才坐下，他的確是個很有修養之人，或許是因為他對游四特別尊重。
游四還了一禮道：「大公子別客氣！」他對蔡念傷極有好感，但對蔡泰斗似乎就少了這份親切感，他知道，蔡泰斗乃是出自魔門十八層地獄之中，那裡面根本沒有道理可講，只有死亡的陰影和適者生存的戒條。一個在如此陰暗之中生活了十幾年的人，的確會與正常人有些不一樣，而蔡念傷卻不同，因此，在別人的眼中，蔡念傷比蔡泰斗更可愛一些。
葛榮卻也極喜歡蔡泰斗，是因為蔡泰斗更有一股瘋狂的狠勁，無論是衝鋒陷陣的沙場上，還是在江湖刺殺之中，蔡泰斗都會表現出讓人驚駭莫名的兇悍和可怕，像是一個永遠也戰不死的戰神，這種情況經常讓葛榮想到蔡傷。
蔡傷當年就是這樣，所以他能很快便自軍旅中突起，成為一代無敵的悍將，因此，葛榮覺得師兄的確是虎父無犬子，三個兒子各有各的特色、各有各的魅力。當然，他最欣賞的卻是蔡風，像是永遠也無法猜透的風，便連他也完全猜測不透蔡風的腦子之中想些什麼。那充滿智慧的論斷，那讓敵人心寒的機智和聰慧，那獨到的眼光，使他像是一個無可比擬的絕世獵人，天下無一不是他的獵物、無一不在他的掌指之間，但他又有著極為善良的本性，更繼承了蔡傷廣博的學識，便構成了他那獨特迷人的魅力，連葛榮都極為佩服。
游四和蔡念傷不由得微微呆了一呆，他們想不到葛榮也會有發獃的時候，只是他們想不到葛榮究竟在思慮些什麼。
良久，葛榮似從遙遠的記憶中返回，笑道：「我剛才有些感慨，才會想入神，對了，念傷，你在西域住了那麼多年，相信應聽說過藍日法王這個人吧？」
蔡念傷一呆，臉色變了幾變，吸了口氣，問道：「叔父怎麼會知道藍日法王這個人呢？」
「游四，你將在內丘所發生的事講給念傷聽聽！」葛榮扭頭向游四淡然道。
游四於是將那次行事的經過始末原原本本地說了一遍，只聽得蔡念傷神色變幻不定。
葛榮有些驚異地望著蔡念傷變幻不定的神色，有些肅然地問道：「藍日法王究竟是一個怎樣的人物呢？」
蔡念傷深深地吸了口氣，道：「我曾聽師父說過藍日法王之事，藍日法王應該算是我師祖一輩的人物，今年算起來也有七十多歲了，武功在域外可以說是一個神話！」
頓了頓，蔡念傷又道：「藍日法王原本也是我瑜伽行宗之人，乃是無著祖師的小弟子。可是他天資無比的聰穎，自小就有靈童之稱，也是最得無著祖師（註：乃西域瑜伽行宗的創始人）寵愛的一名弟子。在他十二歲之時，一身修為就已經可以勝過比他早修習十幾年的師兄；十四歲時便得吐蕃贊普的重視。後來因無著祖師的七十三大弟子都嫉妒他，便設計陷害他，他一怒之下就反出了瑜伽行宗。無著祖師也為之動了真怒，要廢掉藍日的一身武功，無著祖師當時在域外具有神一般的地位，唯有中觀宗大宗主可與之分庭抗禮，所以連贊普也無法包容，但藍日反出瑜伽行宗之後便即投入了中觀宗的大宗門主下，礙於大宗主的面子，無著祖師不想讓兩大宗派成為世代仇敵，就與藍日定下三招之約，那一年，藍日才十六歲，結果，他頑強地接下了無著祖師的三招而未落敗，無著祖師只好作罷，可卻因為心愛的徒兒另投他門，一氣之下，不久便圓寂了。
藍日其實最敬其師，硬接無著祖師三招乃是迫不得已，投入中觀宗亦是被逼，若當時他不這樣做，無著祖師一定會廢掉他的武功，到最後更會死於他的眾師兄手中，可是他沒想到因為他的原因而讓無著祖師氣死，可後悔已是晚矣。一怒之下，就獨闖苯教（註：乃吐蕃的原始原教）總壇，大開殺戒。當初就是因為苯教教主施以巫法，才害得無著祖師相信了他七十三位弟子的話。這一年藍日只有二十歲，苯教受挫，從此便一蹶不振，後被喇嘛教所替代。
藍日也從此成了西域最有名的人物，人的名氣大了有時候並不是一件好事，他的七十三位師兄並不甘心，終於又挑起了中觀宗的大宗主對藍日的不滿，藍日無可奈何，又離開中觀宗，遠赴天竺，習得禪宗的武學，以其天縱之才將中觀宗、瑜伽行宗及禪宗的武學融為一體，終於突破了人體的極限，再次返回吐蕃，在贊普面前一一挫敗他的七十三位師兄。其武功之高，連中觀宗的大宗主也為之色變，贊普一喜之下，就留下藍日在國中擔任國師之職，這一年藍日才三十九歲，因為藍日曾入過喇嘛教的兩大宗，又習得禪宗之絕學，可以說既是喇嘛教之人，又是禪宗教派之人，但他並不穿青衣，而穿喇嘛教的黃衣，其弟子也皆穿黃衣，直至後來，贊普賜藍日以藍衣，他才終生不改服飾。自喇嘛教和禪宗教創始以來都沒有人穿過藍衣，藍日卻例外，自也激起了許多人的不滿，首先就是中觀宗的大宗主，最終，中觀宗的大宗主與藍日國師的一戰是無可避免的。
因為藍日身為國師，其身份和地位不同，否則在西域如神話般的人物中觀宗宗主絕對不會親自出手。他們選擇了念青唐古拉峰峰頂比武，其實這次也是喇嘛教兩宗對外來禪宗的一種排斥，純屬於宗教間的矛盾，藍日雖然出身於喇嘛教，但又去學禪宗武學，等於叛出了喇嘛教一樣，大宗主更深深地感覺到藍日國師日漸取代了他在贊普心目中的地位，而這一切更由贊普賜藍日藍法衣而更加明顯，大宗主絕不能容忍一個異派教徒超過他，藍日國師也知道遲早會與大宗主比試，他也盡量避免，但這次的確是避無