直升機從岡底斯山脈和唐古拉山脈中穿過去，在拉薩轉機，直飛古格。按呂競男的要求，飛機上重新準備了九人份的全套裝備器材。在直升機上，多吉學會了燭帽與探照燈的使用，打繩結等簡單操作。但多吉明顯對這隻會飛的鐵鳥更感興趣，在直升機上一刻也不得安分，多吉已經沒有了剛上飛機時那種拘束，看看這個，摸摸那個，有時他那古怪的舉動引人發笑。更多的時候，多吉透過窗戶向下眺望，對他而言，這一定是不可思議到極點的事情。
飛機掠過普蘭縣旁時，多吉突然指著窗外大聲叫了起來："那是什麼山？那是什麼山？"
透過艙門，在遠方，一片連綿的群山之中，一座雪峰突兀地聳立著，它通體雪白，像玉雕的金字塔，顯得那樣的與眾不同，它聖潔，它寧靜，它肅穆。它安詳地注視著每一個經過它的人，以它那獨有的方式告訴芸芸眾生，千百萬年來，它就一直這樣靜靜地觀看著風雲變幻，斗轉星移。斜陽映照在分明的稜角上，更為這座自然界的天工造物添上一抹華麗的色彩，不管相隔多麼遙遠，也能讓人感受到它所帶來的獨有魅力。
事實上，除了多吉在大叫外，機上的人都沉浸於一種靜默之中，雖然他們沒有相同的信仰，但在那遠方的山峰面前，卻產生了相同的感覺。在大自然的神奇面前，冥冥中有一種力量，能讓人放棄所有的慾念，忘記所有的功名，給靈魂以片刻的安寧，彷彿經受了一次洗禮。在那種神聖的力量面前，哪怕發出一絲聲音，都會破壞那種聖潔高雅的氛圍。
片刻之後，見多吉還在詢問，岳陽才道："那是岡底斯山，你們村裡應該有它的傳說吧？"
"岡底斯？"多吉努力地思索，搖頭道，"沒有啊，但它應該是一座神山吧，就像那天矛一樣。"
"不會吧，岡底斯這麼有名的山，你們那裡竟然不知道？岡仁波齊峰，瑪旁雍錯湖，你都沒聽說過？"
多吉搖頭道："這座神山，看起來比天矛峰還要聖潔，它是神山吧？一定是吧？"
岳陽道："它可不只是神山，它是神山之主！"
"好了，"亞拉法師制止了兩人的談話，簡單地告訴多吉，"那裡就是九重萬字山！"
"啊！"多吉頓時啞然，他嘴角哆嗦著，突然眼淚像決堤一般大顆大顆地滾落出來，獃獃地念了兩句，"那裡……就是九重萬字山？神的居所？是真的嗎？大，大法師？我多吉竟然看到了九重萬字山？"他朝著神山的方向納頭便拜。
"九重萬字山？"岳陽在記憶里搜尋了一番，想起來了，那是象雄對岡仁波齊的稱呼。這座神山被無數的宗教派系公認為神山之主，在苯教里它是世界的中心，在佛教中它是宇宙的中心，它是耆那教創教人的解脫之地，也是印度教中至高神濕婆的天堂。其主峰岡仁波齊峰便是國王的王冠，終年的積雪晶瑩剔透，繞著它轉一圈可以洗滌一生罪孽，轉上十圈可在輪迴中免受地獄之苦，轉上一百圈便可升天成佛。關於它的傳說和神跡多如天上的星辰，它的信徒遍布世界各地。千百年來，無數信徒在山腰盤繞，無論順時針還是逆時針，他們通過對這座神峰的膜拜和凝視以獲取心靈的慰藉。
在聖峰東南便是神湖之主瑪旁雍錯，雲開霧散之時，神峰會神奇地倒映在湖中，融合為一體，它們亦被不少信徒信奉為夫妻。神湖之名與神山並駕齊驅，它就是玄奘的《大唐西域記》里所稱的西天瑤池，也是印度史詩中的天鵝居所。神湖之主，則是佛經里的稱呼。在信徒眼中，聖湖的水可以洗滌人的貪、痴、嗔、怠、妒五毒，清除心靈的煩惱，喝了這裡的水，還能治疾病，延年益壽，而朝拜的人繞湖一周，撿到任何一樣屬於湖裡的東西，那都是廣財龍王的恩賜，會帶來一生的財富。
岳陽還在回憶當頭，多吉已經做完九次長拜，向亞拉法師詢問道："那麼，是否和傳說中一樣，在九重萬字山當中，有象徵生命和象徵死亡的兩汪大海？還有那守護四方的瑞獸環繞著萬字山？"
"啊！"發出聲音的是卓木強巴，他甚至已經不自主地半站起來，眼睛直勾勾地盯著多吉。他根本就沒料到，守護四方的瑞獸竟然再次出現，而且和岡底斯山聯繫了起來。還有那象徵生命和象徵死亡的海，和多吉他們守護的生命之門與地獄之門又有什麼關係？
震驚之餘，卓木強巴發現敏敏輕輕地拽了拽自己，其餘的人都看著自己，才發覺自己的失態，緩緩又坐下了。只聽亞拉法師道："沒錯，締造生命的海子和終結生命的海子依舊藏在神山之中，守護四方的瑞獸也從未離開半步，只是……它們的名字已經和一千年以前不太一樣了。"
"這究竟是怎麼回事？我們怎麼沒聽說過？"岳陽代卓木強巴搶先問了出來。
亞拉法師道："岡底斯山裡的神湖和另一個與它相對的湖，都有名的，你們應該知道。"
卓木強巴道："法師說的是神湖瑪旁雍錯和鬼湖拉昂錯？"
岳陽也想起來了，在距離瑪旁雍錯不遠的地方，與神湖僅有一線之隔的，還有一潭鬼湖叫拉昂錯的。有人傳說兩湖是夫妻，也有人說拉昂錯的西邊如彎月，而神湖瑪旁雍錯如圓日，據專家考證，兩湖以前是連在一起的，後來因地質運動而分開，但曾經還有運河連接，後來水位變化才只剩下了河床，但是迄今兩湖的湖底應該是相通的。讓人不可思議的是，神湖的水清甜甘洌，鬼湖的水卻苦澀難咽，神湖清晰透亮時常倒映著神山佛光，而鬼湖卻是常年妖氣蒸騰，湖面顯得幽暗而詭秘，據說那湖水的顏色也在黑、白、藍之間變幻不定。如今的人們總是從兩湖的中間進出普蘭。
"瑪旁雍錯，拉昂錯？這是什麼名字？"多吉對這今人熟知的名字反倒是一頭霧水。
亞拉法師道："這就是它們今天的名字了，生命誕生之地與生命終結之地早已被人們所遺忘，我想，今後可能也不會有人想起了吧。"
卓木強巴道："法師，你能告訴我們這名字究竟是怎麼回事嗎？為什麼多吉他提到的名字和我們所知道的名字相差如此之大？"
亞拉法師道："強巴少爺，你應該知道，神山之主被無數的教宗認為是最高聖地所在。對神山的歸屬權和發現權的爭鬥，歷史上從未間斷，每個教派都稱神山是它們的唯一聖地，而每個教派都給神山取了不同的名字，其中也包括了神湖和鬼湖。而其中爭鬥得最厲害的，莫過於西藏高原本土的苯教和藏傳佛教了，我們今天所知道的名字，便是勝利者的命名，而多吉他所提到的名字，應該是與象雄時代更相近的古名。"
方新教授道："我明白了，瑪旁雍錯據說就是佛教徒戰勝了苯教徒之後命的名，意思是不敗的湖，資料里有提到過。"
亞拉法師看了方新教授一眼，繼續道："瑪旁雍錯，的確是吐蕃王朝時代的名字了，但不是佛教徒戰勝苯教徒所取的名字，至於象雄王朝留下的名字，也確實早已被歷史所湮滅。而在歷史上很長一段時間，那些逆時針轉山的苯教徒，也的確不允許別人以任何方式接近這座神山的。直到今天，神山才敞開它那博大的胸懷，接納來自世界各地擁有不同信仰的信徒們。其實，在我修行的教中，這座神山和兩大湖的含義是這樣的：九重萬字山象徵輪迴生生不息，而神湖則是生命誕生的地方，鬼湖便是生命的終結之地，大千世界的萬事萬物，便在這生與死之間輪迴不休。如果你們在宗教方面有所了解就應該知道，這種象徵意義既包含了苯教的理論，也有佛教的輪迴在裡面，我個人認為這種理念產生於佛苯相爭的初期，雙方不相上下時。"亞拉法師心中卻在呼喊："不敗的湖，那是吐蕃王朝為了紀念光軍而取的名字啊！忘記了，世人們全都忘記了！"
"咦？"張立道，"生命誕生的海洋，那不是和今天的說法很相似？"
方新教授點頭道："我們不知道古人的哲學思想，但是在西藏，的確很多說法與今天的科學極為吻合，諸如人從猴進化而來，喜馬拉雅山曾是海洋，生命起源於海中等等。"
岳陽突然道："那守護四方的瑞獸，是不是就是那……"
亞拉法師點頭道："岡仁波齊峰的另一個名字，又叫眾水之主，它是四條聖河的源頭，而這四條河流，分別用了四種動物的名字來命名。"
卓木強巴低聲道："獅泉河、象泉河、馬泉河、孔雀河……這……這就是守護四方的瑞獸？"
亞拉法師淡淡道："與你們所想不太一樣，其實這四個名字和瑪旁雍錯一樣，這是勝利者取的名字，他們保留了以前的命名方法，卻不知道這名字的含義。在吐蕃王朝時期，這四條河按原意翻譯應該是從獅子的口裡落下，從大象的嘴裡落下……大家並不知道為什麼要這樣命名，便認為是因為那處地方和這種動物很相像，如果有機會你們去實地看看就會發現，這些地方和那名字其實很難聯繫到一起。如果按照我們教里的一些殘卷記載，歷史上曾經出現過的命名是，狼的嘴守護著西北方，大金鵬的爪威懾西南方，大象的身軀和氂牛的角分別