離開了長江流域周圍，天氣總算不再是連綿的下雨。
其實對於南方人來說，連綿的雨季早就成了生活的一部分，畢竟他們從小就是在這樣的環境氣候下生活，有什麼不習慣的呢？
現在，對於適應了南方天氣的人來說，他們該怎麼去適應關中的天氣才是一個大難題，尤其是對那些自主選擇和皇室一塊遷往關中的平民更是這樣。
是的，皇室要遷入關中，不少商人和一些富足家庭也選擇和皇室、百官一塊遷移。
商人的選擇看起來非常正常，他們知道政治中心有什麼樣的優勢，更加清楚隨著皇室和百官遷入關中會帶來什麼商機。他們將這一次政治中心的轉移視為一次新的商業契機，早在收到風聲的時候就開始在關中，特別是在長安附近購置產業，不知道有多少人就等著利用新的經濟中心建立好好的大幹一場。
富戶選擇跟隨皇室遷移的想法就有點詭異了，他們可能也有關於經濟利益的考慮，但是更多的因為一點，他們無法適應不生活在「天子腳下」的生活。哪怕是生活在「天子腳下」連一次親眼看到皇帝的機會都不會有，但他們就是渴望能夠追隨皇權來進行轉移。
怎麼說呢？大概都是一種虛榮心在作祟？離皇帝盡哪怕是比別人多一步，他們的內心也能感到無比的滿足，出外或者遇到外地人的時候，說一句「大爺我怎麼也是生活在皇城的人」，是不是感覺忒有面子？
好吧，一個人一種思想，不犯法的話，誰能去限制誰？他們其實就是頗有資產，喜歡跟隨皇帝一塊搬家，平時政治中心有舉辦什麼活動，起碼是能親眼瞅瞅，不需要向非「天子腳下」的那些人只能是用字面或聽人描述。對於曾經能夠親眼目睹的人，讓他們只能聽人講起，那羨慕勁就甭提會有多麼難受了。
「有點多啊！」呂陽看上去更……怎麼說？就是一種痞里痞氣。他爬上呂議的車駕之後就是翹著二郎腿，然後不斷不斷的抖啊抖的。他抬手指向道路兩邊：「瞅瞅，瞅瞅！我怎麼覺得往北邊走的人多了一些？」
南陵有直通關中到西北的國家級別公路，就是那種每邊至少二十米寬以上的大道，現在向著北方而去的道路上真的是有點擁擠。
皇帝其實並不在這一次遷移之中，有的是皇室子弟和勛貴、百官的子弟，算上保護他們的武士、護衛之類的，隊伍的人數超過兩萬。
兩萬人包括車輛走「皇帝專道」，隊伍拉起來的長度絕對超過了十里。因為是步行、騎馬乘車的都有，隊伍行進的速度其實並不快，有足夠的時間來觀賞沿途的風光。
屬於官方的這一支車隊是看沿途的風景和人，事實上他們途經的沿途也是拿他們當風景看。
「還是第一次看到皇室的車隊啊！」一個看去胖胖的中年人，他是站在自家的店門邊上，手裡捧著一碗烈酒，抿完了又說：「車駕真是大！」
沒錯的，因為國道的建設，國道旁邊開始形成新的城鎮，因為有居民，然後行走國道的人每天都有，一些當地人就在道路邊開設起店鋪。那些店鋪賣啥玩意都有，不過是賣吃的比較多。
皇帝要將治理帝國的治所轉移到關中的西京長安，對於從南陵到長安沿途上的人來說有著不同的意義，特別是對將店鋪開在國道旁的商家來說，近一段時間幾乎就是他們買賣的巔峰期。
拿那一家賣米酒的店鋪為例，老王以前每天能夠賣出去大概一百五十斤左右的米酒，以每斤能獲利五個銅幣為例，一天就是七百五十個銅幣左右。自從走國道的人增多，他的店鋪上升到每天能賣出去大概四百斤左右的米酒，一下子多了大概兩倍的營業額，心裡能不美滋滋的嗎？
另外一些賣吃的，比如包子、饅頭、餅子之類的商鋪，以前也就是一家人自己忙活，可是國道的來往旅客增多，自己一家子已經忙不過來，只能是請夥計。
開包子店、饅頭店、餅子店，之前要說需要請夥計絕對沒人信，畢竟和面什麼的再蒸，一家子五六個人手就能蒸出數十上百籠出來。可是，他們在人流量增多之後很明顯地發現，本來要到傍晚才能賣完的貨物到了中午就沒了。一開始他們是加班加點，認為那樣估計就能應付，後面發現根本不頂事，稍微一合計，認為請夥計的開銷出去的錢，絕對能夠得到更多的回報，那還傻愣著幹什麼？
除開一些常規的店鋪，一些娛樂場發現他們不擴展似乎也不行了。
帝國不禁娼、不禁賭……似乎禁止的東西還真的不是太多？
娼妓嘛，沒見誰去禁止過，曾經的齊國還認為娼妓是國家的主要稅收來源，不但沒禁止反而很鼓勵來著？畢竟你情我願的事情，皮肉交易的存在總是有它的道理，總比沒有合理的發泄渠道，然後逼人去用強的吧！那該增加多少犯罪率？
賭也確實沒有禁止，這個其實是存在爭議，認為賭博會致使人家破人亡，會使人鋌而走險什麼的。呂哲卻是知道賭根本就禁止不了，明面禁止了不過是滋生暗地裡的賭博，明面的賭博至少還有一套監督措施和手段，暗地裡的賭庄危害性其實更大。會賭博的人不管禁不禁止依然會賭，該逼急了去犯罪還是會幹，那麼不如設立一套框架，至少高利貸什麼玩意發現一個摁死一個。
對了，華夏曆朝歷代經濟最為繁榮的有宋一朝，那是賭性最強烈的一個朝代，著名女詩人李清照就是一個狂熱的賭徒，寫過《打馬圖序》和《打馬圖經》，還有一些描寫賭博的詩詞。其實她只是有宋一朝的一個比較出名的人，有宋一朝的「賭風」是上從皇帝下來庶民都極為熱愛的事情，甚至還有官方定的賭博日。
當然了，帝國的娛樂事業可不止是有娼和賭，其實娼延伸出的娛樂行業有點多，像是唱和演就是兩個大類。
帝國的「唱」是繼承於上古先秦時代，從原有的諸侯國基礎上進行改進，也有保留原汁原味的各國「曲風」，比如秦、趙、燕的高亢，魏、韓的委婉，楚的哀怨，齊國的放蕩和靡靡之音。
從曲風上也能看出各地的一些情況，喜歡高亢曲風的地方大多是人比較彪悍，不但是性格彪悍，身高體格上也是壯實，給人一種「虎虎」的感覺；委婉說白了就是「平直」或「中庸」，作為催眠曲其實挺不錯；哀怨是楚人的一種特色文化，帶動人是投江自盡的屈原；放蕩和靡靡之音真真就是齊地的特色，所謂的「放蕩」也不是什麼貶義詞，就是膽子大和敢的意思，靡靡之音更好了理解，想像一下現代輕鬆節奏的音樂就對了。
不好笑的，靡靡之音的出處是在衛國，聽說衛國國君的夫人南子很喜歡這種輕快的音樂，但是在她招待孔夫子的時候，以為孔丘也會喜歡，安排的就是那種輕快的音樂。孔丘何許人也？雖然那個時候他被魯國驅逐，但好歹也是當過一國執政官的人，並且信仰問題和個性上素來以死板而聞名。
孔子見南子用那種輕快的音樂招待自己感到很不高興，按照孔子的個性沒有當場拂袖離去，那是因為在他被魯國驅逐流浪的時候，也就只有南子願意用高規格的禮節款待，因此是忍了下來。
南子可不知道孔子會不高興，畢竟女人嘛，特別是漂亮的女人，她們認為自己喜歡的時候也會以為所有人都會喜歡，是誠心誠意想要分享自己喜歡的事物，估計是沒有什麼其它特別含義的。
孔子不那麼認為啊！他估計是覺得受到了侮辱，因為魯國是一個非常傳統的國家，重視的是大雅之音。
大雅之音是什麼？就是堂皇之音，是一種聽上去很悶的音樂。
古人認為靡靡之音是會導致亡國的音樂，但是音樂從來都與會不會亡國沒有什麼關係，比如喜歡靡靡之音的衛國一直是到了始皇帝一統天下的時候還健在，反而是獨獨偏好大雅之音的魯國先被齊國滅了。哦！齊國也是一個喜歡靡靡之音的國家，因此魯國被齊國滅掉其實充滿諷刺。
音樂只跟社會的進步有關，沉重和哀愁的音樂基本上是出現在生活狀況不如意的國家，輕快的音樂大多是出現在生活安了的國家，畢竟音樂能夠算得上是心靈的一種抒發，快樂自然是有屬於快樂的音樂。
帝國現在流行的音樂大多是比較雄壯的一類，那是軍國文化的最直接體現。除了雄壯的音樂之外，輕快的音樂也極為受到歡迎。
從南陵到長安的路途非常遙遠，走累了找一家唱曲的場所，花上一些錢點上酒菜，搖頭晃腦地看著台上的伶人唱著小曲，給旅途的勞累帶來最大的緩解。
任何娛樂都是寄託於安定才能存在，若是戰火連天的環境，誰還有心思去娛樂什麼東西？
「接下來就應該戲了吧？」呂議和一眾小夥伴沒幹包場的事情，不過處在包間是理所當然的事情。他居高臨下地看著正在布置舞台的人，說：「知道是什麼戲嗎？」
呂陽剛剛塞了一嘴巴的雪糕，因為是凍了一些，不斷哈著舌頭，口齒不清地說：「看了目錄，是從帕提亞來的什麼劇？」
呂議眉頭挑了挑，帕提亞是叫劇沒錯，與帝國這邊的稱呼並