世界上有絕對完美的制度嗎？毫無疑問，實際上沒有絕對完美的制度。
制度是由人來進行制定，監督制度的是人，是不是要遵守制定的制度也是人，所以無論是什麼制度會起到什麼樣的作用，看的是人而不是制度本身。
那麼分封制和中央集權制，哪個比較適合當今的帝國，呂議一直是有自己的思考。
呂哲建立起來的帝國又為什麼會執行分封制而不是中央集權制？在呂議想來，那是因為時代的特有性，也是因為呂哲崛起的方式跟「之後」的歷朝歷代都有點不同。
要是歷史沒有發生改變，劉邦建立的漢帝國也是執行分封制，先是分封異姓諸侯，他的分封是按照春秋時期的古禮，也就是划出一塊地盤給予某人，某人對那塊地盤有著全權自治的權力。
諸侯擁有全權自治的權力，意味著不但有賦稅來源，建立軍隊上也沒有什麼限制，簡單的說就是完全能夠無限制地膨脹，然後威脅劉邦這個「中央政府」。
事實上在原版的歷史中，劉邦登基稱帝之後一直都是奔波在鎮壓異姓諸侯的道路上，今年中央政府需要出兵到南方去撲滅某個諸侯王的叛亂，這邊的叛亂還沒有撲滅，另外一邊又有一個諸侯王叛亂了，搞得劉邦要麼是調兵遣將鎮壓，要麼就是要自己到處奔波。
對於劉邦來說比較幸運的是，他的頭號戰將，也就是被冊封為齊王的韓信始終站在中央政府這一邊，中央政府鎮壓叛亂的時候，以韓信為首的一幫分封諸侯是站在劉邦這邊一同攻打那些有異心……或是露出異心的諸侯。
「要是韓信也叛亂，漢帝國估計在建立之初就該又分崩離裂？」呂議想到了擔任前往中亞使節團中的劉邦和韓信：「也不知道老爹在想什麼，竟然將劉邦和韓信安排在一塊，不怕兩個歷史上的基友結成同夥啊？」
朝會已經在開始，呂議的座位是在帝位台階的下方。他是監國，本來可以名正言順地坐到皇帝寶座……至少是擔任監國期間可以坐，可是他讓人新置了一個座位，屈膝跪坐在新的座位上。
現在的帝國三等男爵劉邦，他的命運與許許多多的人一樣發生了改變，要是歷史沒有被呂哲改變，時間節點其實是到了大澤鄉起義應該發生的時候，也就是公元前二零八年。
當然了，歷史已經發生變動，天下義士反秦那是十多年前就已經發生了的事情，舊有戰國復立已經發生然後被呂哲先後攻滅或是吞併，什麼大澤鄉起義，什麼諸侯並起，什麼楚漢相爭……肯定是不會再發生了。
公元前二零八年，帝國曆六年，呂議九歲，他第一次以「主角」的身份主持朝會。
參與朝會的官員不算少，不過嘛……像是司馬欣、蒯通、徐志、衛翰等等一些高級文武貴族都不在帝都南陵，自然是與呂哲親自主持的朝會在格調上有一些差別。同時，朝會也是按照往常的慣例是從早晨八點開始，是史無前例地在正午十二點舉行，也算是非緊急狀態下首次打破先例了。
呂議坐定，文武分為兩列站定，由燕彼來朗讀呂哲留下的詔書，詔書當然是關於呂議成為監國的任命，然後蕭何和駱搖帶頭彎腰行禮恭呼「參見監國」，算是在一開始就承認呂議監國身份的合法性。
因為是正午十二點舉行朝會，最重要的承認監國程序走完，呂議回禮之後不是馬上進入朝會的議題，是吩咐早就準備妥當的侍女搬來案幾，將案幾擺放妥當又端來午餐。
文武眾臣在議政殿用餐其實不是第一次，以往從早晨開始朝會，因為議題沒有商議完進入用餐時間，呂哲也會命人準備食物，一眾君臣就在殿內直接吃，吃完繼續商議。
華夏一直是到兩宋時期，貴族或是講究的人，用餐的時候都是執行分餐制。
什麼是分餐制？就是一個一塊案幾或是擺放食物的工具，然後這個人獨享所有的食物，不是說端個大盆子，所有人筷子、湯匙往一個盆子裡面夾或是撈食物。
分餐制有一個特點，承載食物的盤子等皿具不會太大，人們用餐期間也不會發生過嘴的筷子或是湯匙出現不衛生的情況。
似乎是有專家解釋過關於華夏一些傳染病沒有大勢蔓延的原因，他們將傳染病沒有蔓延歸功到分餐制上面，很是稱讚古人對衛生上面的講究。
有一些比較荒謬的事情，一些不明所以的人，他們認為分餐制是西方人獨有的「特產」，認為華夏這邊是到了近現代才從洋人那邊學習到分餐制，用這個觀點來證明洋人的「高大上」。其實應該唾那些莫名其妙的人一大口沫，華夏的老祖宗在執行分餐制的時候，那些所謂「高大上」的洋人還在當野人，分餐制消失在華夏大地那是因為發生了滅國戰爭，草原人成為華夏大地的統治者，將自己的生活習慣帶到華夏大地。而事實上分餐制從來沒有在華夏消失過，哪怕是格局最為黑暗的時候也有人一直保持著分餐制的習慣。
公元前的人們要感謝呂哲，哪怕是不感謝他提早結束戰亂，沒有讓華夏大地陷入數十年的諸侯並起和兩雄相爭，也要感謝他給這個時代帶來了許多新鮮玩意，如炒菜法的出現。
炒菜法本來應該出現在什麼歷史階段？應該是出現在兩宋時期。宋人對生活品質的追求很高，他們將膾的吃法發揚光大，研究出沾醬、芥末等等很多的食材醬料，然後估計是覺得還顯得單調，結果又研究出炒菜法，為之後的吃貨們做出了經天緯地的貢獻。
現在擺在呂議案頭上的都是一些什麼？離不開幾具小鼎，鼎的下方放置了明火，鼎內是在煮、燉、熬一些肉。一些比較小的碟子上是什麼？是一些炒制的蔬菜或是肉製品。
華夏在食材中放置中藥材的習慣不知道是什麼時候就有，可是很明顯的是上古先秦時代就已經出現，燉或是熬的一些食物散發著食材本身混合著藥材的香味。另外，隨著帝國對海洋的探索和在南邊大陸發現香料，食物中放置香料其實也已經在流行。因此是什麼？是整個議政殿內到處飄滿了各種香氣。
香料的在食物製作上的應用是一大壯舉，不管是腌制還是即時的烹飪，有了香料之後各種各樣的手法在不斷出現，帶動了香料販售上的大賣。
南洋艦隊的中郎將陳宣，他是在接近中午的時候隨著返程船隊回到帝都南陵，回來自然是要參加朝會。現在，他就一邊吃著一邊向旁邊的同僚吹噓出海後的所見所聞，特別是對香料的一些發現和採集上大吹法螺。
海洋對於大部分華夏族裔來說其實是比較陌生的，尤其是中原或是秦地那邊不靠近沿海的人來說更是那樣。
「海面上兩艘船遭遇，真的是先看到船桅，然後才看到船身？」章邯對這個有著異常的興趣。
腳下的大地是圓形的理論在帝國已經出現，不過大多數人的壓根就不信，不信的理由是，腳下要是一顆球怎麼不會掉下去。現在可沒有出現關於「引力」的學說，說腳下是一顆球的人沒法過多的解釋，只能是強調自己看到的真實。
「應該是海面的波濤降低水位，所以兩船相遇才會先看到船桅。」蒙恬就是其中一個不相信腳下大地是圓球的人之一，他說：「就好像我們在陸地上，平原狀態下也不是完全絕對的平坦，會分高地和凹地，所以視覺上自然會有不同。」
對於很多人來說，天圓地方才是正統，腳下是顆圓球屬於異端邪說，雖不至於要燒死異端，可是調笑起來可就有些正常了。
陳宣憋紅了臉，張嘴想說關於腳下是圓球，那是他從帝國皇帝那裡聽來的，可是那麼說很沒有意思，拿不出有效的證據只能是繼續憋著。
參與朝會的文武超過三百人，爵位和官職比較高的人是被安排到前端，一些官職低又沒有爵位在身的官員只能是在後面。
呂議的作為是在帝位寶座台階的下方，離被安排在前端的文武其實是比較近的。他能夠聽到武將那邊在討論地下是不是圓球，心中納悶地想著：「地球、地球，腳下當然是一顆球了。」有心想要加入討論，給陳宣助陣助陣，可就是不大合適。
「條件允許之後，我們會派出船隊，讓船隊一直筆直的行走。如果船隊筆直航行的狀態下能夠回到終點。」陳宣像是被有些惱羞成怒了，不由加大了一些聲音：「算不算證明腳下的大地是圓形？」
聲音比較大，吸引到更多的武將，連對面的文官都被勾起了興趣，只聽坐在對面的叔孫通說道：「其實我也認為腳下應該是圓的。」
武將繼續說自己的，沒人去搭理叔孫通。
最近文武因為一些政策的制定可是有些爭執，特別是確定裁軍，文官能夠插手軍方關於奴隸販賣和貿易，武將們可是看所有文官都不順眼。
叔孫通才不管武將那邊搭不搭理，扭頭與旁邊的陸賈自己討論了起來，他說話的聲音有點大，明顯就是說給武將那邊聽。只聽他說道：「月亮是圓的，太陽是圓的，觀星館有設備能夠觀察到其它的星辰，看到的也是圓的，憑什麼我們腳下的大地不能是圓的。」
悶著用餐的呂