呂議現在的歲數很小對不對？正是因為他的年紀小，眾臣一談到一些什麼事情的時候，總是會刻意停下來進行一些講解。
這不，學古問今的叔孫通見呂議對上古先秦時代就對外進行的擴張產生興趣，他就開始介紹了起來。
「接受異族的臣服，然後將異族遷移到內地進行安置，這樣的事情從有商一代已經成為習慣。」叔孫通邊說邊看向蕭何。
蕭何點了點頭，說道：「確實。所以我們將北疆胡人內遷是可行的。」
呂議多多少少知道一些商代的歷史，他記得有商一代時期，歷任太師就是全國的軍事總指揮，他們擔當的責任就是帶兵向外進行戰爭。
「遠的沒有過多記載，商末時期的聞仲，他就是一位軍功赫赫的人物，一生除了在朝輔政之外，幹得最多的就是帶兵打服大商周邊的異族。」叔孫通說話風趣，並不顯得古板，講故事一般地說道：「太師聞仲先後擊敗過戎人、狄人，為大商王朝在西邊和北邊擴展了很多的土地，也接納了眾多的戎人和狄人成為大商王朝治下的子民。他的後半生基本是奔波在征討南蠻和東夷的道路，對東夷的征討的次數最多。」
在場武將一陣面面相覷，他們有點納悶這麼個場合講故事妥不妥當，可是看到呂議一臉感興趣的模樣，誰也不好多說什麼。
「後面，聞仲在征討東夷的時候國內諸侯之一的姬姓一族舉族之兵攻打共國，導致他在追擊東夷王的時候不得不回兵，以至於針對東夷的戰爭功敗垂成，來了個虎頭蛇尾。」陸賈接過叔孫通的話尾，也是用風趣的方式講解道：「有商一代是聚族而居，也就是有血緣關係的人聚集在一個地方成為家族，然後由家族來形成一個又一個諸侯國，像是姬姓的周就是其中之一。」
好為人師是文人的一種興趣，在一些場合展現自己的博文多學也是文人最愛乾的事情之一，他們也就一人說一段，對呂議展開了現場講學。
呂議知道的商代歷史其實大多是來自於文藝小說的《封神榜》，對正史了解還真的是不多，更生出了聽下去的興趣。
聽眾有興趣，叔孫通講得更加起勁：「當時因為還有移居的現象，人們並不是長待一個地方，因此實際上過得是半農耕半游牧的生活，哪怕是到了春秋時期也是保持著半農耕半游牧的習慣，因此總會看到一個國家的都城更換。」
陸賈看到呂議露出迷惑的表情，解釋道：「為什麼到了春秋時期人們還會一段時間就要進行移動？那是因為當時還沒有城市的地下排水系統，城市髒亂到一定的程度就會被認為不適合再居住，自然是要進行遷移了。」
「有商一代最後的都城是朝歌，聞仲帶兵回到朝歌之後，商王帝辛召喚諸侯前來朝歌，其中特別點名季歷（姬昌的父親）也一定要親自到朝歌，為的就是問問周國為什麼要攻擊共國。」叔孫通看來對商史和周史有一定的研究，停下來賣了一個關子，等待大家走看過來才往下繼續說道：「共國是個什麼國？她是與大商共處一個歷史時期的國家，也是大商的諸侯國之一。是共國先攻擊周國的都城宗周，然後才引來姬昌帶兵打回去。」
呂議恰巧就知道這一段歷史，他的記憶中是商天子帝辛對周國和共國採取的是各打五十大板的處理，進行調解之後這件事情似乎是到了一個段落，然而只是「似乎」而已。
後面叔孫通繼續講解也證實了呂議的記憶沒有出錯，各個被召喚到朝歌的諸侯回去之後，天下共主帝辛又將聞仲派了出去，繼續去針對東夷進行征服之戰，這一次大商的軍隊可謂是傾巢而出，做出一副勢必要打服東夷，拿出了一定要東夷成為諸夏一份子的決心。
「後面的事情歷史有記載，周國並沒有真正接受調解，周軍再一次攻打共國，並且滅亡了共國。」叔孫通說到這裡臉上有一些怪異了：「帝辛知道周國滅亡共國非常惱火，他再次召喚季歷來到朝歌，一陣痛斥之後將季歷軟禁在朝歌。」
按照周史的記載，帝辛可是一個殘暴且荒唐的人，然而根據「歷史由勝利者書寫」的尿性，很多歷史記載其實是不靠譜的。
叔孫通已經有些回過味來，對皇室講商末歷史其實不是一件好事，畢竟商末的歷史就是臣子犯上反叛的歷史，其實他已經有些後悔牽起這麼一個話頭了，因為帝國執行的也是分封制。
呂哲任命呂議為監國，已經初步露出冊封呂議為太子的態度。
太子是什麼？太子是儲君，也就是下一任皇帝的接班人，去和有可能成為下一任皇帝的人講臣子反叛人主的歷史，那不就是在提醒應該提防分封的諸侯國嗎？
叔孫通反應過來了，可是有人並沒有收口，還說得有些起勁。
「季歷被軟禁在朝歌，他的兒子姬昌是個什麼態度？姬昌並沒有消停下來。」陸賈用著荒誕的語氣，說道：「姬昌也不知道是在想什麼，竟是連續出兵攻打鄰國，甚至是因為一系列的戰爭影響到了太師聞仲對東夷戰事的後勤補給線，將天下共主帝辛氣得可是夠嗆。」
叔孫通「咳咳」了兩聲，用眼神暗示陸賈。
陸賈說得痛快，沒有去注意叔孫通的暗示，旁邊一些也回過神來的人，他們臉上的表情各形各色。
「帝辛威脅姬昌要是不消停下來就要殺掉季歷，可是姬昌依然我行我素，該攻打誰還是繼續攻打，甚至是搞出了什麼『鳳鳴岐山』神話色彩的祥瑞出來，讓惱怒的帝辛殺掉了季歷，將季歷做成了肉餅，派人送了肉餅給姬昌吃。」說到這裡的陸賈臉上的表情帶著一些鄙夷：「姬昌還真的就吃了自己父親的肉做成的肉餅，可這也成了周國起兵反叛的借口，喊出『商王無道，天下共討之』的口號，聯繫了東夷的幾個部落達成同盟關係，又糾集了幾個諸侯國一同發兵朝歌。」
「呵呵！」呂議笑了，他所知道的古人還真的就是這個樣子，造反之前搞出什麼祥瑞一直都是同樣一個套路。他不斷點頭，對陸賈催促：「大夫，您接著往下說。」
陸賈得到鼓勵說得更加起勁：「大商的軍隊不是都派遣出去征討東夷了嘛？國內基本是沒有留下什麼軍隊，結果還真的讓姬昌糾集起來的軍隊一路沒什麼阻礙……按照周史的記載，是平民黔首一路簞食壺漿以迎王師，直接將姬昌聯合起來的大軍恭送到了朝歌城下。」
諷刺啊，商王朝是在進行對外征戰的時候被內部捅了一刀，以下犯上的一方給予自己足夠的美化，「簞食壺漿以迎王師」就這麼首次出現在了史書記載上面。
叔孫通咳嗽的頻率增加了，臉色也變得有些不好了。
不管周史是怎麼進行美化，可事實總歸就是事實，姬姓周國是以人臣的身份以下犯上，對一名可能是未來的皇帝說這些真的好嗎？
帝國確實是分封制，可是這個分封制與之前的任何一個分封制的國家都不一樣，以前的分封是給予封地，諸侯對封地有完全自主的統治權，也就是「天下共主」不能去干涉諸侯國的治理，諸侯國只在得到召喚的時候履行自己的效忠義務。
呂哲擬定的分封制是個什麼情況？有外封和內封兩種不同的劃分，不同的封領也有不同的管理許可權，也就是有限制的分封管理權，各級的領主只有部分的管轄權利，受到諸多的制約，封地出產要上繳四成不說，每一級貴族能夠擁有的私兵也有嚴格的劃分。
議政殿偏殿的大部分人都是貴族，他們有自己的「邑土」，像是蕭何封領在沛縣，季布的封領在余干縣……等等，封領有大有小，各自也都有自己的私兵，作為四等公爵的蕭何就擁有三千私兵的編製，四等侯爵季布也有一千的私軍的編製。
私兵的糧餉需要貴族自己支付，不是由國家來承擔，實際上能不能達到滿編看得是各個貴族的財力，大部分貴族並沒有足夠的財力達到滿編。
各貴族的私兵並沒有嚴格規定一定要駐紮在哪裡，可是他們都不約而同地將私兵安置在各地的封領，帝都南陵的府邸少部分安置了一些，也是作為隨身的護衛。
呂議眼睛一直在文武眾臣身上掃視著，帝國的貴族也有自己的家徽，像是蕭何的家徽是一株稻苗的圖案，季布的家徽是一個有方格的盾牌，其餘的貴族也有各自的圖案。
家族擁有家徽並不是遙遠西方的「特產」，實際上自有夏一代開始華夏這邊家徽的應用一直都有，不過得是諸侯級別才能擁有，之前是作為旌旗，到了呂哲統治之下的帝國才會製作成為一些小飾品佩戴在身上。
有時候呂議看到各個貴族的家徽總會心裡感到詭異，或許是先入為主的觀念作祟，他總是覺得自己那個老爹搞的一些事情很有「西方特色」。
有商一代最後的結局是什麼？是大商的軍隊在對外開拓，結果被內部的諸侯國起兵造反，內部空虛之下朝歌陷落，帝辛自焚城頭，商王朝統治的歷史也畫下了句號。
姬姓周王室接過統治權之後接過了向外開拓的重任，可是周王室的環境可要比商王室艱難許多，一切只因為商王室有太多太多外逃的王室成