很難說清楚華夏族群是從什麼時候養成故土難捨的情結，不過農耕民族基本上都會有鄉土情結，畢竟農民離開了可以耕作的土地也就什麼都沒有了，只有游牧部落那種有水草就能活得下去才不在乎腳下是哪裡。
可以確定的是維持半農耕半游牧的上古先秦時代，華夏的鄉土情結還不是那麼的「嚴重」。當時的社會環境中，要是能夠進行土地置換，一村一部落更換棲息地並不是多麼嚴重的事情，有些時候甚至十分歡迎國家主持下的遷徙，能夠得到來自於所屬資源的調配。
真正讓華夏族群不願意背井離鄉的情結是在封閉的社會環境中養成。
李唐率先頒布限制民眾隨意遷徙的政令，規定了出鄉、出縣、出州府都要有官府的允許，不過雖然是有相關規定，可是不管是官府還是民間都不太當一回事，於懲罰措施上並不森然。大概是有那麼某一時期，李唐更改了相關的政令，鼓勵士子讀萬卷書行萬里路，也才有那麼多的士子在遊歷的時候能夠寫出那麼多的美好詩篇。
到了趙宋時期這樣的限制開始變得更加嚴重，為的是防止流民的出現，防止流民成為動搖皇朝根基的危害，官府每每發現流民便會進行追捕，追捕到就臉上黥字成為廂軍，而廂軍在趙宋時期壓根就是難民營一樣的官府機構。
一直是到朱明皇朝對於人們遠遊的限制就更加嚴重了，史學家說朱明皇朝限制人口流動是擔憂一些野心家從遊歷中擴展眼光，也在遊歷中結交到英雄豪傑成為助力，沒有得到允許而亂跑在趙宋時期會被抓捕成為難民團的一員，到了朱明時期卻是會被殺頭。史學家拿出嚴酷的法律和科考上的一應知識，甚至認為八股文和限制遠遊是出身低微的朱八八在擔憂自己的統治並不是正朔，進行徹徹底底的愚民政策，用這樣的行政限制保證不會出現「英雄」來達到自己統治的長長久久。
可以發現一點，越是封閉的社會越是沒有什麼傑出人物，越是開明的社會各種文人墨客和英雄豪傑也就越多。李唐的開明和對新鮮事物的包容使得華夏歷史有了輝煌的篇章，但是李唐的輝煌也正是因為過分的包容，接納了太多應該被遏制的潛在威脅而走向毀滅；趙宋一開始就是不那麼自信，那是建國之初先天性上的不足，他們的針對卻只是針對最底層的民眾，對於商賈和士人卻是採取有選擇性的包容；朱明的限制就過猶不及了，愚民政策造成帝國毀滅的時候，不但沒有出現力挽狂瀾的人傑，反而是一大群莫名其妙的傢伙十足的蹦躂，甚至出現了一個舉族不過三五十萬人卻能統治一個一兩億族群的荒唐事。
「所以教育為帝國之根本，我們不會在教育的過程中植入過於莫名其妙的思想，知識也只是知識，摻雜了奴役思想的知識叫洗腦。」
「王上，還是要進行忠君愛國教育的吧？也應該培養美好的品德才是。」
「忠君愛國什麼的另外分說，一定要讓他們認清楚自己屬於哪一個族群，族群的強大與衰弱是與他們息息相關的大事！所以忠誠於族群也就比什麼都重要。」
「彼認為忠君是最重要的，比一切都重要。」
「呵呵，忠誠不是依靠思想植入那麼簡單的事情，生活得凄凄慘慘戚戚怎麼忠君，族群屢屢遭受入侵而君王國家沒有作為哪來的愛國。孤堅信，創造和維護民眾的生活環境才真正是一切的根本，能夠使得民眾生活有所期盼，努力工作能夠改變生活，積極建立功勛便能獲得高匹配地位，不用去植入什麼思想民眾也會自發性地認為帝國應該千世萬世。」
「忠君愛國的思想還是要灌輸的，一切的忠誠起於幼年時期的洗腦，成長過程中的不斷洗腦。」
「隨便你怎麼想，不過孤可是有言在先，不准你插手教育。」
「……，諾……」
其實吧，統治者已經佔了那麼大的便宜，掌握了所有能夠調動的資源，制度和律法上面也全部都是對統治者有利的東西，已經是有龐大到沒邊的天然優勢了。如果都這樣了統治者還能讓自己治下的民眾離心離德，什麼忠君教育都沒有用，那是統治者在自己作死，而自己作死通常都會死得無比凄慘。
怎麼都是來自於後世，身為一個穿越者的呂哲從未妄想過自己的家族能夠一直永久性地統治腳下這片土地，再強的皇朝家族一旦出現那麼幾個混賬子孫都會使得統治崩塌，只有一個民族的強盛才有更大的可能性持續下去，畢竟一個家族也僅是一個家族，一個族群卻是數千萬、數億、數十億、數百億、數千億……無數人的集體，這麼大的一個集體中哪怕是會有負能量的害蟲，但是也絕對會出現正能量的人傑。
「所以啊……」呂哲返身摸了摸呂議的腦袋，又看向旁邊的呂啟：「不要相信什麼君權天授的說法，沒有什麼權力是上天賜予的。權力對於某些人來說是來自於奮鬥，對於皇族來說卻是保證治下民眾的生活，掌握最大的暴力機構——軍隊！」
兩孩子也不知道聽懂了沒有，動作上倒是一致得很，都是像小雞啄米一樣地點頭。
燕彼也是聽得入神啊，他只聽出一個關鍵詞，那就是「軍隊」，一切都是建立在軍隊的效忠和服從上面，而軍隊是來自於民眾群體，那麼當然是要保證民眾的生活，那就成為一個相等的循環了，要得到軍隊的效忠和服從需要照顧好民眾，有了民眾的支持也才有兵源。
「過上一二十年，帝國的總人口突破一億沒什麼難度，甚至有可能會達到三億。人口的增加意味著生存空間的縮小，知道那時候該做什麼嗎？」
「曉得的，就像爸爸在做的那樣，不斷開疆擴土。」
「答對了，但是開疆擴土也要有那樣的環境。想要開疆擴土不但需要帝國要內部平穩，還要懂得尋找合適的敵人。柿子挑軟的先捏，就像你老子我拿最容易開刀的百越諸族，輕易地佔領那麼大的一塊土地，將那些土地開發建設起來，在那些土地上得到想要的資源，又在讓那些土地有出產。資源累積足夠了，下一輪就可以挑選新的敵人了。」
「是正在爆發的與胡人之戰嗎？」
「對的，就是與胡人的戰爭，不過與胡人的戰爭並不屬於挑軟柿子捏。所以咯，擴展疆土不要奢望全是軟柿子，每每開啟一場戰爭都要有打艱苦之戰和打持久戰的心裡準備，不要小看任何一個敵人，每一場戰爭都要認真去對待。」
「那爸爸去見帕提亞和巴克特里亞來使，是要聯合他們攻打胡人嗎？」
「這兩個國家離我們有點遠，他們的手伸不了那麼長，另外他們按照我們的族群觀念也是屬於胡人。」
「知道了。那烏孫呢？孩兒聽說烏孫離我們的敵人不遠。」
「烏孫啊？短期的聯合是不錯的，不過我們解決匈奴等那些胡人，接下來就輪到烏孫了。」
「這是爸爸說的國與國沒有朋友之說，國與國只存在利益之說嗎？」
「是國家與國家之間的友誼只看利益是不是相符合。」
一路走一路的教兒經，呂哲教導自己的兒子的方式也有點特別，講的不是什麼童話故事，基本也很少會說什麼和平和諧，除了一些國家政策就是擴展孩子的眼光。
旁邊跟隨著的燕彼無數次在心裡吐槽，呂哲是不打算向治下民眾灌輸植入某些思想，可作為一個父親卻是一直在向自己的兒子灌輸和植入血淋淋的擴張思想。
其實燕彼懂個屁，呂哲的子嗣從出生的那一刻起就註定了身份上的不同，普通民眾是普通民眾，皇子是皇子。普通民眾不用刻意地去強調什麼，無論是安居樂業，昂或是建功立業，有著很多的選擇權。身為皇子卻是沒有過多的選擇權，不存在什麼安居樂業，就該要擔任起皇子這個身份帶來的天然責任，不論是成為帝國的繼承人，或是被分封出去成為一地的封王，他們就該擁有向外開擴的覺悟，為族群去開拓生存空間。
燕彼心裡吐槽歸吐槽，該提醒還是要提醒：「王上，光明殿要到了。」
為什麼要提醒？呂哲自己有眼睛去看，總不至於自己到了哪裡都不知道。不過吧，燕彼的提醒其實就是一個指令，什麼樣的場合就該擺出什麼樣的姿態，現在是要去見帕提亞使節和巴克特里亞使節，兩國使節也在鴻儒館那邊的官員約束下老老實實地站在光明殿的台階前面等著，總該是要亮出儀仗的吧？
「這次就算了，強大不是用儀仗能承托出來的。」呂哲擺手阻止了一眾甲士、侍女的忙活：「就這麼散步一樣地過去。」
燕彼張了張嘴有點愕然，最終說道：「也是，兩個蠻夷之國，確實當不起煌煌禮儀。」
瞧，動不動就蠻夷什麼的，很是有天朝氣概吧？然而事實還真的就是那樣，就現在這個年份來講，華夏族群是有瞧不起任何人的資格，誰讓呂哲建立了一個強大的帝國，帝國的軍隊也在戰場上一再擊敗異族。
呂哲等人離得近了，鴻儒館的一眾官員開始提醒帕提亞和巴克特里亞的那些人該做出什麼樣的禮儀。
一眾樣貌全然不同於華夏族群的人，