魯瓦山谷內，大小帳篷支的漫無邊際，這裡又成了大市場。
又是七月，卡瓦輪寺前講經高台上，扎爾額尼大喇嘛正端坐著與兩個外來的喇嘛對話。
一百零八級台階已經被清掃乾淨，與扎爾額尼大喇嘛對面的是獨覺佛頓扎錯和另一個年輕僧人，肖爾巴衣活佛是客人也是半個主人，他的寺院已經併入卡瓦輪寺，今年的法會也有他的榮耀。
下午，陸續到來的活佛喇嘛們多被卡瓦輪寺熱情接待著，連去年在這裡鬧了個灰頭土臉的台灣蓮佑活佛，也得到了扎爾額尼大喇嘛的迎接。
與蓮佑活佛一同來的還有獨覺佛頓扎錯，那個年輕僧人就是蓮佑活佛的兒子：蓮子活佛。
去年見到這個年輕人時，扎爾額尼大喇嘛還沒怎麼在意，如今坐在他面前竟真真是個得道高僧樣子，年輕的面容安詳淳厚，其實這個叫蓮子活佛的年輕人面貌並不出色，但舉手投足間有大自在，火氣全無，面對他，與面對洛桑的感覺差不多，甚至更感覺舒服。連獨覺佛頓扎錯也高明多了，竟與自己的修為差不多。
扎爾額尼大喇嘛已經突破了人類極限進入上一重境界，還是感覺不到面前這個年輕人究竟有多深修為，對他也就充滿了尊重。他要搞明白，究竟在這個年輕人身上發生了什麼事情，竟在一年內取得如此突破。
「譬如凈日輪，普照十方國，如來神通力，法界悉周遍。去年在貴寶寺聆聽佛法真義，自覺淺薄，回台後時常思量，回味無窮。三個月前，閉關苦修，一日正修習那菩提密法，忽覺面前光明閃爍，得見我佛如來真容點化，方明白：佛身充滿於法界，普現一切群生前；乃菩提化雨不虛面世。如來所轉妙法輪，一切皆是菩提分，若能聞已悟法性，如是之人常見佛。如今，蓮子才竊諸法門徑，今次來是想觀摩卡瓦輪寺密藏《金步搖》，還望大師慈悲。」
蓮子活佛娓娓道來，情理俱佳，扎爾額尼大喇嘛心下猶豫；按說卡瓦輪寺的《金步搖》不算什麼高深功夫，只要能進入密修洞都能學習，但從不傳寺外之人；就是洛桑也因為得到了六大長老的認可才接觸到；如今，六大長老只有兩個在卡瓦輪寺，尼瑪長老帶著三個去羊卓雍湖畔的卡瓦輪寺外院傳法，因為沒有洛桑的消息，這次也沒回來。
「非是扎爾額尼保守，只是卡瓦輪寺有寺歸，非我寺僧不得接觸《金步搖》；蓮子活佛佛法精進，應修習更高深的法門。」扎爾額尼大喇嘛輕輕拒絕，面對這個年輕人平和的面孔，心裡竟有些負罪感，似乎拒絕蓮子活佛的要求是什麼罪孽般，心下奇怪，總不知什麼原由。
「蓮子有緣分拜在卡瓦輪寺門下修行嗎？蓮佑活佛與獨覺佛都知道，我們在台灣與世界有多座寺院、百萬信眾，一併歸於卡瓦輪寺，也是為了表示我們的誠意。」沒想到，蓮子活佛竟恭身求問，還開出如此條件，這使扎爾額尼大喇嘛心下微動，如果卡瓦輪寺有這樣的弟子，還憑空添了那麼多信眾寺院，那不是把全藏寺院都比下去了嗎？
洛桑雖然高明，卻不修佛法，也講不得經，剛加去後，最心疼的還是扎爾額尼大喇嘛，那是卡瓦輪寺未來的頂樑柱，就這麼去了實在可惜，蓮子活佛如果真心拜在卡瓦輪寺，不是正好彌補了剛加的遺憾？
「大師不必為難，明日法會，蓮子斗膽請講《八大人覺經》，如果還入各位前輩視聽，請允許蓮子拜入卡瓦輪寺門庭。」
蓮子活佛再次恭身請求，扎爾額尼大喇嘛一陣迷糊，竟點頭應承下來；肖爾巴衣活佛心下疑惑，扎爾額尼大喇嘛怎麼如換了個人般，計較起這樣事情來。
夜裡，肖爾巴衣活佛再次與扎爾額尼大喇嘛見面，說起明天的事情，還要聽聽洛桑的意見，扎爾額尼不在意的說：「如果白頭法王在也會同意的，去年蓮佑活佛已經說了拜在卡瓦輪寺門下，洛桑也沒反對，只是因為時間倉促沒履行儀式，今次法會如白頭法王回來，不會說什麼的。」
太陽站又一次站在雪山頂上，滿地的陽光好像是雪山射出來的。
講驚台正面，釋迦佛祖那慈祥又威嚴的儀容又一次展現在魯瓦山谷內，數萬聚集過來的牧民擁擠過來，匍匐膜拜。
與往年不同的是，講經台的側面出現了另一掛堆秀，紅色的底面上是卡瓦輪寺新成就的白頭法王的模糊繡像。蓮子活佛看到白頭法王的繡像，微微皺下眉頭，又恢複真誠的笑容面對台下狂熱的信眾。
由於前兩次法會上成功而出色刺激的場面，卡瓦輪寺的七月法會名聲大陣，前藏多家寺院的大德高僧紛紛前來參與取經不說，連農區的藏民也老遠趕來；外圈還有近千草原外慕名而來的旅遊者，其中夾尚雜著百十名國外信徒。
繁雜的儀式結束後，活佛們的講經開始了，這次來的活佛實在是太多了，也不知道為什麼，草原上的活佛越來越多，只這次來的就有七十多位，卡瓦輪寺的講經台怎麼能容納這許多活佛？那些沒什麼名氣的就活佛就被安排在講經台下。
蓮子活佛名氣就不夠，與他的父親蓮佑活佛一道也在台下，聽那些大得高僧輪番講解佛經。
牧民們有聽講經，更有來看熱鬧的，整個上午都是無聊的講經論道，太陽照過來，身上暖洋洋，真舒服，竟有些昏昏然的感覺。
魯瓦山谷口，多家來拍攝卡瓦輪寺法會的電視台也漸漸感覺不耐煩，這樣的法會真是一點戲劇性也沒有。
揚悅又一次會到草原，與其說是來拍攝，不如說是來放鬆自己；在北京久了，名聲越來越大，揚悅越感覺憋悶，這次出來也希望能再次見到洛桑一面；她曾經到香港幾次，竟都沒勇氣撥通洛桑的電話。
法會沒意思，楊悅叫攝影師把鏡頭對準了人群，掃了幾圈後，竟發現幾張熟悉的面孔：趙鷹、天天，一副新婚的甜蜜樣子，正在魯瓦湖邊散步；崔海潮身邊那個不就是天馬集團的陳月寒副總嗎？他不在北京跑來草原幹什麼？
等等，這不是最厲害的，那邊不正是如今名聲最響亮的洛巴嗎？作為世界上最穩定的守門員，他是最忙的，怎麼有時間來草原參加七月法會？更奇怪的是，明明洛巴是洛桑的弟弟，怎麼不與自己的牧村眾人在一起，老洛桑村長在山坡的另一邊，也似乎沒看到洛巴。
洛巴身邊的那個真是美人，微翹的鼻子，面孔如天使樣純凈，金色的長髮飄舞，那不就是近來聞名的香格里拉公主嗎？大家都傳說她是仙女下凡，卻從不出現在任何媒體上，原來真這麼迷人，即使是同為女人，楊悅也能欣賞到香格里拉公主的迷人之處，那就是絕對的單純。
但是，這一群是什麼時候出現的呢？楊悅回憶著，清晨起來時，天還沒亮，為了拍攝鋪堆銹的壯觀場面，沒注意到魯瓦湖邊的情形，不過看別的攝製組還沒發現那一群明星，應該是剛來沒多久。
鏡頭又轉一遍，楊悅沒找到洛桑，卻看到了一個偉大的導演，執導投資十億美元巨制的《香格里拉》的美國導演，他身邊是一群工作人員，在魯瓦湖畔測量著，明顯是在取景。
楊悅呼吸急促起來，這麼說洛桑一定就在周圍，如果整個電影攝製組都來了，洛桑也八成會來。
想到去年的情況，楊悅要求攝影師把鏡頭對準了講經台，洛桑如果來了，一定在那裡，只是那裡的活佛實在太多了，一個個分辨也不是件簡單的事情。
一個年輕的喇嘛上了講經台，不是剛加，洛桑是不會講經的，看到嘎布吉縣長了，他今天怎麼也坐在台下？如今嘎布吉已經是書記了，怎麼還來參加如此敏感的法會？
楊悅正在邊尋找邊思量，年輕的喇嘛開聲講經，聲音清晰明澈，立即如清風吹過湖面，把魯瓦山谷里的昏沉氣息一掃而光。
「空手而來，空手而去；來來去去，永無休息。這就是眾生之苦，輪迴之苦。」
年輕的和尚說完，全場的注意力都被吸引到他身上。卡瓦輪寺的法會是沒擴音設備的，講經台上全憑自己的修為，沒本事的在也不敢上這個講經台獻醜，前面的幾個，除了來自印度的金頂聖衣活佛外，說的什麼大家都聽不清。
「梵行有三：一、明悟欲心；二、潔凈欲身；三、不犯欲塵。做到這三點就是菩薩了，也不難，今天蓮子就說說《八大人覺經》，八大覺第一覺：無常無我覺；這是第一覺悟，最重四大皆空。大家不要誤認為四大就是酒、色、財、氣；學佛的人，不沾這些東西，所以是四大皆空。那裡知道，所謂的四大，是指地、水、火、風。外在的山嶽大地是地大，海洋河川是水大，陽光、氣溫是火大，空間的氣流和自然界的風，是風大。地水火風遍於整個宇宙，它的威力很大，所以稱為四大。知道了四大是什麼，下一步就說空，究竟什麼是空？八祖佛陀難提尊者傳法偈：虛空無內外，心法亦如此；若了虛空故，是達真如理。說的就很明確，就是虛空。
舍利弗是佛陀的首座弟子，佛陀最信任的就是他，佛陀曾叫羅侯羅拜他為師，跟他受沙彌戒；有一次，舍利弗帶領沙彌的羅侯羅從外面托缽乞食回來，佛陀見到羅侯羅的面