洛桑也知道自己不對了，從來就是個色狼，猛然學成歉歉君子模樣，怎麼不讓來找刺激的菩薩起疑心？
從色狼變君子難，從君子變色狼最容易了，所謂色狼就是……，反正不是說，那要看行動。
幾個回合下來，月光菩薩又受不了，主動要求教色狼學那《阿含經》清心。而色狼還在毛手毛腳的不願意就此作罷，也不知是真是假，反正好人壞人都被他當了。
總算讓洛桑安靜下來，月光翻著《阿含經》還氣喘吁吁，皺著好看的柳葉眉問：「你不是說不修佛嗎？學著經書幹什麼？」
「誰說的？我幾時說不修佛了？我怎麼不知道，我說過嗎？」洛桑正靠在月光身上享受仙女的溫柔氣息，聽到這句，奇怪起來，又拍著自己的腦袋，似乎還真有些印象。
月光這才想起來自己孟浪了，也不解釋，瞪著美麗的大眼凝視著洛桑，沒幾秒鐘就讓色狼忘了自己是誰。
先講個小故事，和尚們平時念經，弟子問師傅這句什麼意思，總要說些糊塗話來敷衍，有些乾脆就來了故左言右，這就是悟的來歷，也可以說世事通達皆學問，功夫在經外。
「師傅，這諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常作如是說。怎麼理解好呢？因緣怎解？」
「後山的那口枯井裡何時有的水？」
「師傅我問你的是因緣。」
「哎，快中午了，來燒香的人不多。」
「師傅啊，這因緣……」
「城東尼姑庵里新落髮個下媳婦，聽說剋死了兩丈夫。面帶桃花，非我佛門中人。」
「真的嗎？我上次去怎麼沒見到？」
師徒兩個討論了半天尼姑的事情，中午也到了，一上午的功課就算做完，師徒兩就拿出缽盂，到居士家化緣混吃喝。
臨吃飯前，師傅指著面前的糙米飯說：「當和尚吃不得好，也不會沒飯吃，卻不用受累，這就是因緣。」
弟子大悟，終於成為一代名僧，有詩為證：佛法修成飯如山，懷揣缽盂四海轉；榮華富貴轉眼空，披上袈裟金不換。他悟出什麼了？飯票而已。
說遠了，再說說這《阿含經》。由於佛祖生前不立文字，所以在他圓寂後的第一個雨季，五百多名真假弟子在王舍城外七葉窟這個地方，進行了第一次佛祖語錄的結集。因為大家都是憑記憶來寫的，為了嚴謹起見，都在句首加上「如是我聞」四個字，這相當於《論語》中的「子曰」這個意思。這部語錄成書後取了個名字叫《阿含經》，它是原始佛教中的最初的重要經典。它記錄著佛祖成佛前的言行、所到過的地方，是世界上第一部真正意義上的佛經。
但是時間長了，這《阿含經》又被重弟子重重弟子理解出了大乘、中乘佛法，於是千百部經書由此產生了，且都打著「如是我聞」的旗號。傳到中國後，就更被發揚出多個宗派。後來據說佛祖又傳下多部經書，但是與這《阿含經》相差越來越遠，誰知道是真是假？
《阿含經》就是張最原始的飯票，後來的那些其實是和尚們把這個飯票裝飾的更豪華些。
《阿含經》沒一點奇怪的法術，也沒那麼多玄妙神秘的神佛鬼靈；有的只是些佛祖對世界萬物的理解，全是些淺顯的問答，其函蓋的知識卻是最多的。
真想學通這《阿含經》，就等於把古印度歷史學了一遍，其中包含的東西太多了，所以月光也頭疼。
時間緊，月光只把開始第一段說了一遍，那洛桑也真是認真學習，當東方紅時，月光滿心疑慮的走了。
菩薩走時心裡還嘀咕：這可怎麼好，看樣子色狼是真想好好學習；白天在師父那裡念一天經，晚上下來本來是想幹些別的，卻又要教別人念經，這日子可怎麼過啊？
色狼可不管仙女怎麼想，送走了月光，洛桑招手把在遠處看熱鬧的一干人叫過來。
那是趙鷹、剛加、崔海潮和扎爾額尼大喇嘛；今夜這出，也是要讓扎爾額尼大喇嘛的境界與見識相符合，進入上一重境界等於就修入神仙行列了，洛桑怕由於眼界限制，扎爾額尼大喇嘛的修為再退回去，他不能老呆在草原，這裡也需要一個高手主持。
洛桑大有深意的看著扎爾額尼大喇嘛和崔海潮：「怎麼樣？有什麼想法？」
兩個人其實與昏迷的蓮佑活佛受到的刺激差不多，都只會點頭，不會說話，消化這些還需要時間。
洛桑又指著不遠處的蓮佑活佛說：「剛加，你在這裡看著這個廢物，別讓狼把他吃了就行，一會兒回去就叫人來替換你，不要打擾他也不要理會他，他如果想走就放他走。」
洛桑說完，扎爾額尼大喇嘛不滿意：「為什麼？他們來了百十號人，也不是好東西，不用這麼客氣。」
洛桑微微搖搖頭：「事情不能那樣辦，他們是一群不知道天高地厚的人，做這些就是膽子太大了，但今後他們會收斂的，就是不收斂也輪不到我們去教訓他們，他們沒在中國大陸禍害人，世界上有他們這些人存在沒什麼不好的；況且，這個廢物醒來後八成會要求拜你為師，你不能收這個徒弟，如果他掏得錢夠多，可以讓他拜在你徒弟的身前，這樣如果出了什麼紕漏也後交代。」
扎爾額尼大喇嘛似懂非懂的看著洛桑，這些深奧的東西，他還不太明白。
「今後卡瓦輪寺要廣交朋友，不要像以前那樣鋒芒畢露的，這是我的建議。」洛桑說完揮揮手，「我需要安靜一下，法會還有兩天，卡瓦輪寺盡量讓來的活佛們感受到你們的友誼。」
洛桑說完，向草原深處走去，趙鷹邁步跟了上去。
「師父，你真的放過他們了？」趙鷹心裡不相信洛桑真這麼容易就鬆手，在他印象里，洛桑雖不是個貪婪的人，但是也不是見便宜不佔的好人。
「還能怎麼樣？我要好好想想他們成功的原因，他們至少為那些迷茫中的心靈提供了個休憩的所在，他們的功法雖然沒什麼大用，健身總可以吧？人沒有了信仰會瘋狂的，社會沒有信仰也會亂，就像有些人沒有了值得害怕的東西會無所顧忌一樣；至少他們沒有野心統治世界，比起大多數宗教，還算好的。另外，你沒發現嗎？蓮佑活佛其實很聰明，這個人身上有值得我們學習的東西。」
趙鷹再不說話，也仔細想著蓮佑活佛的表演，但是，洛桑究竟想學習蓮佑活佛身上的什麼東西呢？
第二天，洛桑再不出席法會了，每天白天就在卡瓦輪寺的藏經室里研究《時輪經》和另一部藏語版的《阿含經》，晚上就消失了，楊悅是再也找不著這個色狼了。
蓮佑活佛醒來後就沉默了，回到卡瓦輪寺見到自己的弟子、夫人、兒子們也不說話，坐在帳篷里不吃不喝不休不眠。
最後一天下午，洛桑出現在講經台上。
所有能上台講經的活佛都說過了，最後將由最具法力的活佛來講最後一課經；其實這也和一場演出差不多，地位最高最紅的當然要最後一個出場了，講經會本來就是一場表演。
今天出席在最後的竟然不是個活佛，看穿著只是個大喇嘛，年輕的大喇嘛。
剛加面含微笑站在了講經台前，他今天不是來為大家講經，他要表演失傳了多年了時輪灌頂大法。
早晨洛桑叫剛加到經房說要他為大家灌頂，剛加自己就嚇了半死，那扎爾額尼大喇嘛就更吃驚了。剛加就是再厲害，也不可能如此年輕就掌握了那麼高深的東西！
洛桑輕聲說：「六百年前，每三年多吉活佛就要在這裡為廣大信眾舉行大灌頂；第二世活佛也能每五年進行一次公開灌頂，從四百年前最後一為巴悟活佛進行了一次大灌頂後，卡瓦輪寺就再沒有一位活佛僧人能做這件事情了。卡瓦輪寺的存在多虧了牧民們的供奉，為他們做這些是應該的。一個人力量不夠，可以排出一百零八人的大陣來護持；剛加只管在上面表演，你我在下面護法。」
洛桑這樣一說，扎爾額尼大喇嘛也不反對了，他也想重新掌握這個失傳的東西，那樣一來卡瓦輪寺就等於成為全藏最偉大的寺廟了，整個西藏也沒那個活佛能主持這樣大的灌頂儀式。
洛桑也有個私心，黑玉扳指內的世界越來越不安寧，洛桑需要儘快讓恩扎格布成就佛位，在內地成就他太危險，這裡相對安全些，至少不用怕剛修成佛就被帶離這個世界。
牧民們都還認識這個小喇嘛，去年的七月法會剛加就是最後一個出場，還表演了平地升空的神通。
當剛加帶領大家唱起稱頌佛祖功德的聖歌時，全場都跟著他唱起來。
講經台上，所有與卡瓦輪寺沒關係的活佛喇嘛都被請了下去，六大長老圍繞剛加布置下金剛伏魔陣，講經台下，一百零八個卡瓦輪寺的大喇嘛按照同樣的方位打坐，他們身後是七百二十個僧人布置下另一個更大的陣行，洛桑與扎爾額尼大喇嘛研究把一上午，他們要聯手創造一個奇蹟。
聲音漸漸嘹亮，漸漸高亢，剛加帶領大家誦唱的是最普通的一首聖歌，草原上的牧民生病了，