楊銳回答記者的提問一個比一個精彩，那些想反駁的人恰恰讓給了他展現自己思想的舞台，若不是其中大部分是西洋記者，各國大使們都要以為這是一場中國人自編自演的戲劇。而正因為如此，洋大使們內心變得無比焦慮和不安，這幾乎是在唱衰西方，可因為話出至楊銳之口，並且又是以學術的方式，更重要的、楊銳已經成為世界著名的歷史哲學家，他在歷史哲學方面的成就被全世界學者所公認和讚譽。
因此，他們除了焦慮還是焦慮，其中法國大使韋禮德最為焦急。因為法國確實如楊銳所說的那樣，再無半點戰爭的慾望，全體國民痛恨戰爭甚於恨德國人，如果真的發生第二次歐洲大戰的話，他很懷疑法國會不會像沙皇俄國一樣忽然崩潰。此時，韋禮德先生很想問楊銳第二次歐洲大戰將如何發生？又該如果避免？可中外記者們死死的圍住講演台，問題一個個的向楊銳拋過去。
「最後一個問題了。」剛剛回答完日本記者的楊銳見時間差不多了，準備結束這一切。他看著灌木一樣高舉起的手臂，最後點了一個女記者，不想這人還是洋人，而且似乎不是記者。「請問總理閣下，如果真如您所形容的那樣，西洋文明將走向死亡，那中國和日本是不是會想蠻族一樣入侵西方？」
「這完全不可能！」楊銳感覺到了問題的危險性，立即矢口否認。「中國和日本如果不能謹守自己的文明，一味的追崇西洋思想，比如大眾民主、比如個人主義、比如社會主義、比如無節制的現代化，那他也會沾染上西洋文明衰亡時期傳出的毒素，和西洋文明一同死亡。
而西洋文明具體如何死亡，完全可以翻開歷史，看看古羅馬是如何死亡的。在耶穌歷公元一百八十年，也就是最後一個羅馬皇帝馬克·奧勒留死亡後，羅馬帝國開始走入沒落時代，也是文明崩裂時代。從這個時候開始——其實在這之前羅馬就已存在死亡的徵兆，比如崇尚武力的羅馬人日漸頹廢，公民們居然都不願意當兵，最後只有一些遊民願意從軍，再則是邊疆地區的充塞著日耳曼人和其他外族的羅馬軍隊還有一定戰鬥力；還有就是物質享樂主義、厭世主義。
而在奧勒留皇帝逝世後，在外，帝國逐漸瓦解；在內，不婚、婚而不育現象極為普遍。因為生育率下降，人口減少，公民的素質也隨之下降；社會風氣怠工、遊手好閒，許多人寧願接受國家的救濟，也不願工作以自養，於是整個國家田地荒蕪、無人經營，整個社會呈現出一種坐以待斃的狀態，之後蠻族的入侵僅僅是幫著收拾殘局罷了。可以說，羅馬的覆滅根本就是自我毀滅，這是文明發展到末期時的徵兆。這種現象既然能在一千多年前羅馬文明晚期出現，就會在第二次世界大戰後統一的歐洲出現。
而中國和日本以及朝鮮諸國，如果能杜絕西洋文明衰亡時期毒素傳播的話，那這個時候僅僅能自保，也就是說這個時候東亞處於漫長的中世紀；又如果我們不能杜絕西洋文明衰亡時產生的毒素在國內的傳播，反而因為艷羨西洋燦爛的文明——就像剛才那個提問的記者一樣，有或者像馬可波羅一樣，主動融入西洋文明，那同樣，我們也將步入衰亡。這就不是中國、日本、朝鮮入侵歐洲或者美洲了，而是我們和歐洲美洲一樣，被蠻族，也就是非洲、中東、南美的野蠻部落入侵。
以這樣看，世界存在多文明體系是十分必要的，因為當一個文明衰亡後，另一個文明可以繼續崛起，即使中日朝等國因為主動融入西洋文明最終走向衰亡，但非洲、中東、南美那些所謂的落後部、落落後民族還是可以接過文明的火把繼續前行。但不管怎麼說，西洋文明的衰亡都是人類史上最大的不幸，因此，我衷心的希望第二次世界大戰不要發生。
因為一旦發生，喪鐘很快就會敲響，到那時，你就會發現，全體歐洲人將和一千年前的古羅馬人一樣，在厭惡戰爭以及極端和平主義的思想下，不再去當兵；同時，在虛無主義、厭世思想，以及極端個人主義的影響下，他們不願意結婚，更不願意生育；最後，在大眾民主以及社會主義思想下，整個社會的福利會非常高，對有產者、大小公司的稅收則非常重。這時候，已經沒什麼人會去工作了，大家都享受著國家的福利，所有人的生活都精緻安逸，幾乎要達到按需分配的理想，可既然舒服的秋天已經來了，冬天還會遠嗎？
好了，諸君，因為時間的關係，本次提問到此為止，最後我僅有一句話贈與各位：DUT.FATA.VOLENTEM，EM.TRAHUNT。」楊銳說的是拉丁文，看著那些不明白的華人記者，他只好翻譯道：「願意的人，命運領著走；不願意的人，命運拖著走。謝謝！」
原本寫於《西方的沒落》第二部結尾的一句古希臘哲言被楊銳此時說了出來，這使他像是在宣讀上蒼旨意一般神聖而不可侵犯；而時間接近中午，明媚的陽光從天空直射下來，光暈中，他宛如是一尊神祗。
既然新聞發布會結束，記者們便要被禁衛軍禮送出紫禁城，可沒想一直傾聽的章太炎忽然帶著兩院六百多名代表正襟整冠，而後齊刷刷的想楊銳跪拜，其中更有身著滿清官服的王國維。
跪拜早在國內廢除，對岷王也僅僅是四鞠躬（他若稱帝則是五鞠躬），可現在章太炎的跪拜卻是三叩九拜，這顯然是覲見皇帝、祭拜祖先的大禮。楊銳一邊避讓一邊大驚道：「枚叔你這是為何？你們，你們快起來！」
他這邊說，可章太炎等人還是無動於衷，只對著他之前所在的位置無比鄭重的三叩九拜，禮畢起身之後章太炎才道：「竟成今日已成聖！對聖人吾等自然要三叩九拜。」他這一句回答完楊銳，又對那些驚呆了、正在拍照的中外記者說道：「自前清道光始，國學敗亡如斯，然今日竟成文明輪迴論一出，使吾等醍醐灌頂：文明有生即有死、文化有盛必有衰。吾國吾民不必菲薄於國學、專美於西風。自今日起，《西方之沒落》與《東方之復興》即為我大中華之無上典籍，治國治世之道，盡在其中！」
章太炎宣召一般的對那些記者說完，便不理他們的提問揮手讓禁衛軍送他們出去。楊銳沒想到前幾天的頓悟會有這樣的效果，看到他如此作態依舊口呆目瞪，什麼時候自己居然成聖人了？
「總理閣下……」楊銳還未和章太炎算清這筆賬，洋大使們又圍了上來，不過很明顯的，德國大使和蘇俄大使被他們有意擠在最外。「第二次世界大戰真的會發生嗎？」法國人韋禮德焦急道：「難道就不能阻止戰爭的發生嗎？」
本來就想這些洋人大使前來探討第二次世界大戰的，楊銳見此不得不放下章太炎那邊，笑著道：「很悲觀的說，幾乎不可能。」他說完見洋人焦急，又道：「我以前就說過，凡爾賽條約對德國太過苛刻，前幾年佔領魯爾區的行為則太過魯莽。現在每一個德國人都心存怨恨，而如果要達成諒解，那就要取消巨額賠款，交還那些失去的德國領土。
但是，如果取消賠款，大不列顛、法蘭西以及義大利就要獨自歸還欠美國連利息在內的四百多億美元戰債，這顯然無法讓各國民滿意。因此，現在唯一行得通的就是美國通過道威斯計畫對德國放貸，德國經濟的利潤變成賠款交由大不列顛、法蘭西和義大利，而後再交給美國，如此形成一個循環。可這個循環並不穩固，美國經濟看似繁榮，可那只是虛假的繁榮……」
「總理先生，這……」聽聞說到美國經濟，美國大使馬慕瑞坐不住了，但再想到楊銳「管理學家、經濟學家」的頭銜，他又質疑不出來，畢竟他僅僅是個外交官。
「馬慕瑞大使，貴國的經濟在歐洲戰爭時期就已經泡沫化了，當戰爭結束，歐洲逐漸恢複工業能力時，因為政治上的原因，貴國依舊不願意擠掉那些因為戰爭刺激而產生的多餘產能，不到不擠掉，反而因為提前消費、股市投機再次擴大產能。貴國的產能如此巨大，只能靠對外出口拉動經濟，可貴國又大幅度提高關稅，使得世界各國沒辦法獲得美元以購買貴國商品。
現在之所以能堪堪維持，在於每年貴國都會對外貸款十億美元、貴國國民在歐洲旅遊會消費六億美元，靠這些錢，才勉強拉動著貴國國內經濟。但靠對外貸款拉動出口的經濟模式是難以持久的，就像靠股市投機維持繁榮一樣，等股市崩潰，那一切都來不及了。」
「總理閣下，請問美國經濟和歐洲戰爭有什麼關係？」韋禮德見楊銳只談及美國經濟，不由再次發問，在他看來，這和歐洲戰爭毫無牽連。
「美國經濟當然和歐洲息息相關。德國經濟完全依靠美國貸款支持。在五年前的魯爾危機中，德國已經政局動蕩了，如果美國經濟產生危機，那麼德國經濟必定最受影響，魯爾危機時發生的一切，在經濟危機的德國自然會再次發生。」
楊銳本來是想通過新聞發布會達成兩個目的：一是使美國陷入孤立主義；二則阻止第二次世界大戰發生。可現在，因為答記者問時的即興發揮，一些新的東西忽然出現在他腦中，他忽然發現一個陷阱、巨大而殘酷的陷阱，所以，此時他並不想就