蔡元培家裡也正吃著早飯，飯桌上除了妻子黃仲玉外，還有已故前妻王昭所生的次子無忌，黃仲玉所生的長女威廉、三子柏齡。這和楊家一樣是五口人，不同的是，無忌十九，威廉十三，最小的柏齡也有十一歲，這麼大的孩子都懂事。食不言寢不語，一家人安靜的吃飯，不過一夜未睡的蔡元培明顯沒有食慾，只吃了兩口就回書房看書去了。
楊銳這個總理一辭職，內閣解散後他這個學部尚書也當不成了，而稽疑院代表又屢次對各黨派提交的總理候選人做棄權處理，使得政府一直由虞輝祖、謝纘泰為首的看守內閣管理。雖然，辭職以自清的行為在他看來是對這個國家不負責任的表現，但卻沒有多少人指責這種行為，反倒是幾乎所有人把矛頭指向他，認為是他想坐總理的位置，所以用「拿破崙第二、王莽第二」之語逼走了楊銳。他是整個事件的責任人。
楊銳辭職的次日帝國日報就給他封了一個「當世東林黨」的外號，並認為總理真想篡權的話，開國那會就做了，何必等到以後。帝國日報是大報，所以算是客氣的，一些追求發行量的小報則把他以前的往事翻了出來。著重說了三件事：第一件事是拒俄時他根本就不想革命，只希望滿清能出兵拒俄，這可謂是無識；第二件事是杭州舉義後革命軍大敗於清軍，他雖自殺以謝罪，卻使得革命軍士氣大衰，根本沒有後來總理那封電報所展現的決斷和魄力，這可謂是無能；第三件事便是被俘後他受滿清優待，一直苟活到北京光復，此時全國已基本在復興軍掌控之下，他完全是坐享其成，此所謂是無功。
一個無識、無能、無功之人卻以莫須有的罪名去指者一個有識、有能、有功之人，報紙上說這是嫉妒功臣、陷害賢良，根本就是小人行徑。文人是無良的，特別在輿論一邊倒的情況下，罵的更是毫無顧忌、痛快淋漓，根本就不知道蔡元培是站在他們的立場上的。
輿論如此，各國的大使也對楊銳辭職表示不安，眼下布爾什維克正在和德國談判，打算退出戰爭，而中國遠征軍因死守巴勒迪克，損失據稱接近十萬。此刻因為海運不便美國軍隊抵達歐人數不到二十萬，德國人卻開始從東線抽兵，各國政府都希望中國政局能儘快恢複正常，儘早對歐洲增兵，是以對楊銳辭職從根本上反對。為此，各國學者都對中國現行政體進行論證，認為眼下中國最合適的就是一黨獨大，開明專制；日本人也不知道處於什麼原因，居然還邀請楊銳去日本出任總理大臣。
輿論、洋人，兩者互相配合間，稽疑院諸多代表也開始表示不滿，一些代表公然宣稱：民主不能當飯吃，自由不能拌菜炒。現在國家不是實現民主和自由的問題，而是滿足溫暖和富強的問題。只要能讓百姓穿暖、吃飽、有錢、不受欺負，那誰就是中華的聖人。百姓要的是農技員，要的不是東林黨。
潮水般的反對和變著法子的詛罵，讓蔡元培本就敏感的神經倍受折磨，昨天晚上更有幾個激進分子在宅子外扔磚頭，他一晚上都沒睡好。與楊銳剛剛辭職那會的心情不同，此時蔡元培有一種「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」的委屈。
以虞自勛和他討論的結果看，楊銳是比皇帝還要可怕的獨裁者，因為即使是皇帝，也必須遵守君君臣臣的儒家規條、種種祖制。可楊銳完全沒有這個顧慮，革命的時候想殺人就殺人，嚴州的地主、會內的異己分子，都因此死了不少；土地政策說好了只減租的，可後來一百八十度大轉彎，沒出幾個錢就把地主的田全給征了，因此抗命而死的人據說有好幾萬。
翻手為雲覆手為雨，手中不但有政權還掌控思想，這就使得他不但是一國之長，還是民眾心中的神祗，不但平頭百姓信他，讀書人也信他。前明太祖朱元璋頭上還有一個孔子，在楊銳頭上連孔子都沒有，長此以往，他只會變成一尊活著的神。
手中拿著一本書，可半天了還沒看見去一個字。蔡元培愣神胡思亂想間，妻子黃仲玉進來了，她將泡好的茶放在書桌上，而後從背後靠著他的肩柔聲道：「孑民，我們還是回老家吧。」
「哎……」蔡元培將妻子日漸粗糙的手握了起來，很明白她的擔心，他道：「以前是為了革命，現在是為了民主，總是要擔些風險的……」
「可柏齡他們還小啊，現在學校里的同學都對他們不好……」黃仲玉說了半句就說不下去了，總理辭職後，所有的矛頭都指向了自己的丈夫，蔡府的幫傭去外面賣菜都遭賣菜農戶的白眼，孩子就讀的學校諸多同學也遠離他們，似乎整個世界都在敵視蔡家，這是她最受不了的。
「等明年，安排他們去滬上讀書吧。」蔡元培道：「再過些年就讓他們出國留學去，無忌不是要學農業嗎，就讓他學農；威廉喜歡畫畫，就讓他學藝術吧。還有柏齡，他還太小，先看看他自己喜歡什麼了。」
「恩。」聽見丈夫都有安排，黃仲玉點了點頭，孩子的事情放下後，她又再問道：「你和竟成到底是怎麼了？都是以前的革命同志，你們怎麼會……」
「你不知道吧，西曆上，竟成和我居然是同一天生的，過生日是一起的。你想想，要是兩個一樣的我卻秉承不同的思想，那會怎麼樣？」蔡元培不想把事情說的那麼複雜和危險，只好拿西曆生日說事。其實很多時候，他發現自己和楊銳性格上是很相像的，用他最近看的西洋星座術來解釋，山羊座的人天生就有一種悲天憫人的情懷，而出生在11日的人對等西洋塔羅牌第十一張：正義！
嫉惡如仇、極富正義感和道德感是這一天生人之天性，不過看到這裡蔡元培就覺得有些事星座術解釋不通，因為楊銳乾的很多事情都不符合正義與道德，特別他居然要殺掉全國數百萬士紳以獲得他們的財產田畝，寧願死上一億人也要實現國家富強，這種堪比秦始皇的殘暴讓人不寒而慄。
背後的妻子不知道蔡元培此時臉色變的極為難看，她聽完蔡元培打得比方，稍微放心之後又道：「那你們兩個就不能求同存異么，非要鬧的這麼僵？」
「竟成是國家至上，我是個人至上，我們其實是殊途同歸罷了。」蔡元培撫著妻子的手，輕描淡寫的闡述他和楊銳分歧，而這時，管家通報有客來訪。
「先生無事就好，看了今日的報紙，我擔心先生出事便趕來了。」在蔡元培的書房，北大文學院院長陳由己關切說道。「楊竟成人雖然辭職了，人也離開了京城，可魂卻留了下來。專制的力量這麼強大，真是讓人不寒而慄啊。」
「是啊。」蔡元培拿起妻子泡好的茶喝了一口，「禮部這幾年都在宣傳岷王，宣傳忠君愛國，根本就沒有宣傳民主自由，不但不宣傳，還處處遏制。現在竟是成走了，可……」蔡元培說到楊銳辭職，臉上忽然變的有些不好看，「我感覺這一次是我太過操切了，如果能緩上幾年，那情況要好得多。」
見蔡元培居然有這種思想，陳由己立馬道：「先生，我們勢單力薄，民主思想要在中華開花結果，當越早越好，千萬不能有與敵妥協之思想。現在稽疑院選不出總理，可等來年春天，總能選出吧。我們當趁熱打鐵，學部應儘快廢除文言文，推廣白話文！」
陳由己說的熱切，再道：「幾道先生、適之、德潛、樹人和我都認為：要想傳播新思想，必先推行新語言，也就是白話文。須知，語言是世界最後的邊界！我們所見、所感、所想、所思，大多都是用語言來表達的，所以說，語言決定認知。使用什麼樣的語言，就會有什麼樣的思想。正為化學、格物有專用的名詞一樣，每種思想都屬於自己的一套語言體系、專用的名詞和固有邏輯，這些是表述思想的唯一方式。
禮部章枚叔正是看透了這一點，才勒令政府、學校不得使用白話文，只能用文言文；可對文字，不管是簡體字還是繁體字，禮部向來都不做限定，只求看得懂。
我國歷史悠久，從商周開始到現在，文言文可謂一脈相承，這就使得現在的讀書人拿起幾千年前的古書，只要字認得，那文章大致的意思都能讀懂，其蘊含的思想亦能傳承。這也就是說，數千年前的思想即便今天也還能輕易獲取，這對推行新文化最為不利，只有當大家只用白話文，根本看不懂文言文的時候，舊的思想才能根除，新的思想才能建立，而唯有建立新的思想，民主和科學才能深入人心。」
陳由己不愧是開創一個時代的偉人，語言和思想的邏輯聯繫再也沒有比他此番表述更清楚的解釋了。正如教士有一套語言體系、麥克思主義有一套語言體系，毛太祖思想有紅寶書一樣，什麼樣的信仰，就說什麼樣的語言，不同時代的文章，文風和用詞總是不同的。文字不是文化的關鍵，語言才是重中之重。是以，正如用紅寶書絕對拼湊不出民主自由一樣，文言文裡面只有等級和專制，當然，文言文裡面會有其他東西，可為了新文化，誰又在乎呢？
趁著楊銳辭職，禮部章枚叔不當朝，儘快廢除文言文，提倡白話文是北大文學院那些提倡新文化年輕人的一致觀點。不廢除文言文，跟那些老學究拼學識，千百個胡適、劉半農、周樹