「可我們可以倡議大家愛用國貨啊，這樣買的東西都是中國的不是外國的。這樣也不行么？」程莐思慮之後，忽然提出國貨論。
「那什麼才是國貨？很多東西說是國貨，但其實只是最後一道工序是中國人完成的而已。包括產品的原料、製造它的機器，都是外國的。衣食住行，捨棄原有的習慣，選擇西式的習慣，如果整個中國各個行業都有人才跟上，關稅可以自主，那麼依靠自己人學習西方，最終還是能中國人用中國貨的，這樣可以。但是現在沒有這樣的條件，各行各業的創新人才不夠，改造整個行業的資本金不足，關稅更不能自主，一旦大家不穿絲綢，不穿土布，那麼賣的最好的就是洋呢、洋綢、洋布。人家已經是完整的、整合過的、有競爭力的行業，我們則是樣樣都足、東缺西漏的行業，還沒有關稅保護，到時候的結果一定是農村全面破敗，民亂不止。」
楊銳想著日後的中國，憂心不已。因為錢少，他將來扶持的只能是重工業和國家基建，但是這些更多的是關乎國防戰備，是不可能掙錢而是要花錢的。輕工業唯有靠民間資本去投資，但是和國外資本的實力相比，這些民間投資不但散亂、而且微弱，到時候整個輕工業都會一敗塗地。就算是中國的輕工業僥倖贏了，那原有的自給自足經濟體系也必定打破，無數手工業者及行業相關者都將失業。經濟模式的更張，總是要犧牲無數人的，這就如後世九十年代的下崗浪潮，但一定比那規模更大，境況要慘。他能做的只能是先延緩、後調配，盡量降低產業更替的烈度，讓新老行業平穩過渡。
程莐初覺楊銳要把革命成功後的中國變成一個古代中國很是荒謬，但聽聞楊銳細究原因，又覺得他所言極為務實，不過越接近偉人，偉人就越加平庸，她對此並沒有嘆服，而是反駁道：「這樣做雖然有好處，但很容易被人說成是閉關鎖國，墨守成規，特別是年輕的士紳學生，一心學習西學，常常以西學為榮，就是那些不識字的華僑，出國再回來，也是說西方處處比中國優勝，政府如果返回古制，那一定會被他們反對。」
女人所言楊銳很是好笑，當下道：「那你說，那麼多人說學習西學，我們到底應該學習西方什麼？洋人吃夾生肉，我們也吃夾生肉？洋人穿燕尾服，我們也要穿燕尾服？洋人喝咖啡，我們也要喝咖啡？洋人要辦舞會，我們也要辦舞會？一個政府如果不開舞會、不吃牛排、不喝咖啡、不戴文明帽、不揮文明棍，不在話裡面夾幾個：SORRY、PLEASE、OH，MY，GOD，那就是閉關鎖國、墨守成規，那就真奇了怪了。真正學習西方，只有一樣要學，那就是由古希臘發端而來的思辯傳統，這是西方科學的基石，其他什麼亂七八糟的習慣、習俗，都可以亂棍打出去。」楊銳說到著，又想起嚴復來了，「特別是那本天演論上面所說的社會達爾文主義，以後更是要斬盡殺絕。」
楊銳對嚴復的鄙視很讓復興會所有人不解，許多人都認為正是嚴復的『物競天擇』之說，才讓國人覺醒，程莐對此也是疑惑，只問道：「嚴復先生所說的其實很有道理啊，沒有競爭就沒有進步，你以前說的落後就要挨打，不就是這個道理么？」
楊銳對此也不知道如何辯解，只道：「『進步』二字，最終會害死人的。孫汶說民主共和比君主立憲更進步，所以要實行民主共和；要是哪一天有人說社會主義比民主共和的資本主義更進步，那是不是要行社會主義？要再後來，又出現個什麼共……」楊銳想到某個主義，卻沒有說出來，「……又出現個什麼其他主義，那是不是又要改一次，以實行這個新的主義。中國落後，民眾急切，一旦信服了『進步』之說，那就必定變得更加急躁，到時候『跑步進入某某主義』也不是沒有可能。」
「『跑步進入某某主義』？」程莐念著這個怪詞，笑道：「為什麼要跑步進入？」
程莐笑，楊銳卻笑不出來，只是默然道：「大家等不及啊。唯有快馬加鞭，這樣才能實現『更進步』的主義，然後中國才能國強民富啊。中國啊，本來從世界中心滑落到任人宰割，就讓所有人急躁的不得了，一聽說那些什麼『更進步』的主義，實行能立馬強盛中國，那就更將趨之若鶩、狂熱不已了。而且還有康梁這兩個王八蛋做榜樣，那些或是有野心的、或是有愛國心的人還不舉著『更進步』主義大旗？
康梁高舉變法大旗，雖然失敗流亡，但是華僑多有尊敬，現在更是功成名就；孫汶舉著民主共和的大旗，雖然孤身寡人，但被革命黨奉為同盟會總理，雖然舉義失敗，但這桿民主共和的大旗，還是蠱惑了不少人，要是他哪一天功成名就了，那以後的人就會得出一個道理：那就是去西洋，找到一個『更進步』的主義大旗，搬到中國，然後指責現有政府的是是非非，那麼不管成敗，舉旗子的人也一定會功成名就的。這種風氣一起，那中國不亂也得亂，而造成這所有的一切，根源都在嚴復天演論中所宣揚的社會達爾文主義。」
楊銳的解釋不能讓程莐信服，她只是覺得楊銳是一個固執且極為偏激的人，他對日本人、孫先生、嚴復、還有一些說不上來的人和事都是厭惡的，但是這種厭偏偏沒有一個能讓人信服的理由。
「那以後嚴復先生，還有孫先生他們怎麼辦？」程莐問，難得楊銳今天話癮發作，她好奇之下想多打聽一些以後的事情。
楊銳正沉浸在自己的思索之中，沒有注意她在嚴復後面加了一個孫汶，道：「文字獄是不可能的，最多是在教育系統、政府系統封禁天演論，嚴復死了最好，不死就讓文史館或者學校養著他，但是要在出版什麼類似社會達爾文主義的學說那就不要想了。」
「可公民有出版的自由？」程莐道。
「那就規定，公民的出版，特別是思想論著的出版必須通過審核，不合格的不能出版，雖然不能出版，但如果寫的確實是好，不是那種憑口號鼓動人心的，那就由政府買下，以後可以出版的時候再出版，這樣這些人也可以有個生計，只是讀者看不到罷了。」楊銳說道，他覺得自己算是仁盡義至了。
「可你這樣是違憲。」程莐沒有搞懂他為什麼會想出這麼一套東西。
「那就修改憲法。」楊銳答道。他知道程莐心裡還有民主自由的影子，故意要拉出來肆虐一回，笑道：「按照民主的原則，少數服從多數對吧，那我就讓十個人投票殺一個人，不舞弊，不徇私，堂堂正在的投票處死另外一個人，這樣也違憲？」
「可每個人的自由都不可侵犯，生命、財產全也不可以侵犯。」程莐不知道楊銳是怎麼了，莫不是又發瘋了？
「那就讓全國民眾在憲法里寫明，每一個人的生命和財產都可以為國家犧牲，沒有例外。」楊銳看著她，很有一種大灰狼玩弄小白兔的感覺。
「大家不會這樣投票的，再說這樣完全違背了自由的原則。」程莐竭力辯解。
「把全國所有的土地都沒收上來，然後在分給民眾，然後所有的農民都會聽政府的，要他們投贊成票，那還不是輕而易舉，就是要把全中國的有錢人都殺了乾淨，他們也會贊同。」楊銳一臉殘酷，「至於什麼自由的原則，不寫在憲法上那沒有法律效應，寫在憲法上，難道不要經過民眾投票表決？中國不識字的人多，所以，按照民主的原則，新中國的第一部憲法，一定不是聽讀書人的，而是聽那些不識字人的。你覺得那些不識字的百姓，會想著自己出版什麼著作，他們要的是風調雨順，官府不欺壓自己而已。」
「你……」看著楊銳又跟自己犟起來，她滿是委屈。
楊銳不管，繼續說道：「我最噁心、討厭、憤怒、鄙視的，就是在全中國大部分人食不果腹的時候，那些自以為的上等人，穿著西裝，舉著文明棍，喝著咖啡、吃著牛排，一心一意要求政府給他們自由和民主，好像這個國家他們才是主人，民眾全是傭人，這種人有多少就要打出去多少，全死光最好。」
「你這是仇富嗎？」程莐問道。
「不算吧。有錢自己花，不違法的話，天經地義，政府就是要徵用，也一定要給個交代。但是我很看不慣那些士紳一副文明人上等人的作態，認為整個國家必須圍著他們轉……」楊銳忽然感覺自己也是累了，腦子裡開始混亂，說的話也是條理不清。不過他還是道：「以後的中國國會，不可能讓這些人說了算，而將是農民說了算，復興會代表的就是農民的利益。」
楊銳此言雖短，但卻讓程莐看出了復興會的執政關鍵，那就是復興會通過惠民政策拉攏農民，而後再通過農民控制國會，這估計就是為什麼復興會敢直接實行憲法之治，而不經同盟會軍法之治、約法之治的原因。程莐想的簡單，因為她沒有聽過黨國一說，在復興會政治研究室里，一般的國家性質有三種，一是帝國，二是黨國，三是民國，復興會實行的其實就是黨國之治，但是這個黨國是不可能直通通的說出來的，只能是掛民國之牌，留帝國之影，行黨國之實。黨國黨國，以黨治國，這一點孫汶沒有看出了來，但是宋教仁卻是看出來