章太炎最後是被楊銳用「一切為了革命！」為理由說服了，其實說服他並不是太難，因為他本身就是一個為革命瘋狂的「瘋子」，他之所以來只是怕楊銳太瘋了而已。其實楊銳沒瘋，冷靜的很，整件事情都在他的掌握之內，至於如果結束這種瘋狂也是如此。其實他在和農民講習所那些學生上課說的東西，並沒有講完整。
一場狂熱運動最先是由鼓吹者開始的，他們的言辭動搖了社會的根基，使鐵門出現縫隙，而後實幹家出現，把裂縫撕大，把裡面的原有的制度都打碎。不過到了這個時候，另一種人就會出現，即穩定者，或者說是官僚主義者，在他們的推動下，一個完整的社會制度又將確立起來。楊銳很記得希特勒對這些人的評價：「運動吸引到的劣質人才越多，到頭來黨內充塞的政治攀援者就越多，致使昔日的忠誠戰士再也無法認出運動的本來面目。……這樣的事情發生時，一個運動的『使命』就壽終正寢了。」（註：ADOLPH.HITLER，MEIN.KAMPF.(BOSTON.HOUGHTON.PANY，1943)，P105。）
鼓吹者在革命還沒開始，或者剛剛開始的時候，是完全支持革命的，不過他們的立場一般都是從人性、自由、平等出發，但是當革命進行到高潮的時候，慘烈的現實又讓他們開始反對革命，這些人最後的結局要麼變作當權者的鼓吹工具，要麼就是不得好死；而實幹家，他們投身革命之後就無法停止，革命似乎已經是他們的生命，沒有敵人他們也要塑造敵人，甚至在革命完成之後，各自為敵也極為常見。如果復興會由他們控制，那麼最後的中國就是不斷的革命，越到後面越加徹底。
楊銳之所以能認定自己可以控制局勢，因為他不是一個以革命為終生使命的人，同時，二十世紀上半葉的中國是不會缺少敵人的，只要有敵人，那麼他們的狂熱慾望就將對外而不是對內。只有等二戰結束，找不到敵人的時候，之前布置的那些穩定者將迅速的接替他們的位置，而這些在革命中表現的無比狂熱的實幹家將會迅速處理，或許是酒杯釋兵權，或許是狡兔死、走狗烹，反正他們的歷史使命已經完成了，走下舞台是一種必然。楊銳深信，只要他自己不瘋狂，那麼運動絕對不會瘋狂，絕對可以控制。
打發完章太炎，楊銳還要為改變復興會勞神，在他看來，會內培訓的掌控是一，宣傳系統的掌握是二，這兩者都是重要武器。忠誠的會員並不是嚇出來的，而是哄出來的。所以，白天在給農民講習所的教師上課，晚上他又要指導宣傳部的改組事宜，反正他是很忙，家中嬌妻也沒空享受。
幽閉的會議室內，王小霖、柳亞子、鄧實、還有來自通化的范安都在向他彙報整個會刊的改版工作，王小霖就宣傳部諸事想楊銳彙報：「目前，我們討論下來，認為以後的宣傳原則如下：一，革命性第一。報紙雜誌也是革命工具的一種，世界上絕不存在超越黨派的客觀報道，我們創辦的報紙無可爭議的是反應復興會政治路線的會刊；二，反對『虛假真實性』。新聞宣傳的真實性必定要和革命立場結合起來，任何的『真實』都必須置於革命立場之下。儘管有些事實是真的，但是它只是一種表像和假象，所以，這種『虛假』的事實不能報道；三，新聞的快慢也必須以革命的利益為準則。新聞該快的時候就應該快，該慢的時候就應該慢，一切以委員會和審查機構為準；四，建立新聞保密和分級閱讀原則。普通百姓、幹部、高級幹部的閱讀的內容要有不同。會刊以後將分為三種，一為參考消息，二為中華內刊，三則是已經復刊的中華時報。」
王小霖宣傳原則彙報完見楊銳沒有異議，又開始介紹今後的宣傳方向，「一、挖掘民族的光榮史，塑造會員的民族自豪感，二，醜化、惡化滿清形象，為會員樹立一個標靶，三，揭露滿清治下民眾的悲慘生活，使會員迫切的去改變它，四，樹立勇於犧牲的榜樣，鼓勵會員的犧牲精神……」
和之前的宣傳原則不同，楊銳聽到這裡就出言打斷了，「你們漏了一個最關鍵的東西，」楊銳出聲讓他們都是一驚，凝神下來只聽楊銳說道：「最關鍵是要有一個偉大的夢想，讓所有會員相信這個夢想，然後去為它而奮鬥。這個夢想必須宏大、神聖，這樣信仰它的人就會說……」楊銳不知道怎麼的想起了中學時候背的課文來了，「人最寶貴的東西是生命，生命對人來說只有一次。人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他就能夠說『我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為民族解放而鬥爭。』」
沒有普及白話文的時代，宣傳一直是楊銳的弱項，但是這些話還是觸動了在坐的所有人，不過楊銳沒有在意這一點，繼續道：「同盟會孫汶不是說，二十年就可以富強中國，那我們就宣稱成十年。不要怕實現不了，實在不行那麼到時候可以宣布美國人吃的比我們還差，英國人穿的比我們還破，法國人住的比我們還爛。什麼叫宣傳，這就是宣傳，一切都是為了革命！另外，宣傳還有兩個東西要抓緊，一，封建式的家庭、宗族都要批評，鼓勵裡面的反叛者離開家庭和宗族，這些人都將是最好的革命者。」
「先生，家庭也要批判嗎？」說話的是鄧實，之前和劉光漢一起在辦國粹報，後來審查被章太炎保下了，不過他性子純真，想到什麼就說什麼。
「要！為什麼不要？」晚上這些都是真正的精英分子，楊銳不可能讓人把他們拖出去，「所有的家庭都是由媒約之言促成的，秋瑾烈士不是離婚的嗎？我們不少女會員都是逃婚出來的。你們要記住，雖然我們是革命黨，但是其很多東西和宗教類似，知道聖經上耶穌怎麼說嗎？他說：『因為我來，是叫人與父親生疏，女兒和母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵，就是自己家裡的人，愛父母過於愛我的，不配作我的門徒。』他還說：『兄弟要把兄弟、父親要把兒子，送到死地，兒女要與父母為敵，害死他們！』」
楊銳為了重新塑造復興會花了不少力氣，筆記本里的電子書、小說被他翻了一遍，這個時代能找到的東西也被他基本找全了，他這番聖經里的言論嚇了大家一跳，「知道為什麼基督教要挑撥父子、夫妻、兄弟的感情嗎？就是因為基督教要想獲得教徒，就必定要打碎原有的社會關係，讓人孤立出去，而後這些孤立的人才會投身教會的懷抱。革命黨和基督教在很多時候是相通的，不把家庭、宗族、同鄉打碎，就不是真正的革命者。人性、道德、姻親，這些東西都和革命無關，甚至還會是革命的阻力。一切個人與個人的感情都必須被批判，所有會員必須先是一個忠誠的復興會員，而後才是父親、兒子等等等等。我們革命者眼中就只有一個目標，就是讓國家富強、民族昌盛，除此無他。」
楊銳的話一說完，諸人就刷刷的用筆記下來了，待他們全部寫完，他再道：「對於立憲派、還有同盟會，也要有制定一套宣傳策略，不是打擊他們，而是把他們裡面的狂熱者想辦法挖過來。現在同盟會起義不斷受挫，我們可以吸引他們加入我們；國會雖然開了，但是國會一開很多狂熱的立憲派就會失望。你們要記住，一切組織里的會狂熱人都是相同的，他們不是真的認可民主立憲或者君主立憲，他們狂熱是因為他們心裏面有把火，不在這裡燒就要到哪裡去燒，不燒他們就難受，一旦他們的積極性受挫，就很容易轉向，投入原來敵對的陣營，所以你們要好好想一想怎麼把他們的人吸引過來。」
對於宣傳工作，王小霖又彙報了一些瑣事之後就結束了。柳亞子和鄧實回去，他和范安留了下來，下面的事情是關於整肅的。改造復興會是一個艱巨的過程，宣傳、教育只是一種外在手段，這些需要時間的浸淫，才能由外而內的把革命思想滲透到人的心裡，這樣手段雖然平和，但是需要時間，甚至需要很長的時間。另外一種辦法就是由內而外的，只不過，這種辦法就帶有強制性和危險性了。
這樣的「壞事」，在關外還是要找本系統外的人，也就不是軍官系的人來做，因此范安是不錯的人選，而關內張承樾在嚴州走不開身，只能是王小霖頂上，畢竟一個懂得宣傳的人自然是懂得人心，整肅就是要這樣的人。
夜已經很深了，楊銳只是抽了一根煙休息了一下，不過等他要宣布開會的時候，煤油燈卻是沒油了，不想出去弄油，他只是把火光調到極暗，然後向最先彙報的范安說道：「就這麼先湊合著吧。你先說說東北那邊的情況吧。」
微亮的光芒中范安的面目一片模糊，不過只聽他道：「東北的情況分成兩塊，一塊是部隊，部隊因為有政委，而且大家分的地也交給農墾公司種，所以都很安心，雖然有違紀事件，但也是不多，至於防間杜諜的工作也做的很紮實，畢竟大家都在山裡，陌生人一出現就能發現。不過通化那邊的情況就比較複雜了，因為是商業機構，各色人等都有，黑龍會在通化也開了一間叫仙樂堂的妓院，救濟窮人的樂善堂也