道德的講座
人們向查拉斯圖拉誇說一個智者，他善於談說睡眠與道德：因此他獲得崇敬與讚頌，許多少年來到他的講座前受教。查拉斯圖拉也來到智者這裡，和少年坐在他的講座前，於是這智者如是說：
「尊尚睡眠而羞澀地對待它罷！這是第一件重要的事！迴避那些不能安睡而夜間醒著的人們！
竊賊在睡眠之前也是羞澀的：他的腳步總是悄悄地在夜裡偷過。守夜者是不遜的；同時不遜地拿著他的號角。
睡眠絕不是一種容易的藝術：必須有整個晝間的清醒，才有夜間的熟眠。
每日你必得剋制你自己十次：這引起健全的疲倦，這是靈魂的麻醉劑。
每日你必得舒散你自己十次；因為克制自己是痛苦的，不舒散自己的人就不能安睡。
每天你必得發現十條真理；否則你會在夜間尋求真理，你的靈魂會是飢餓的。
每天你必得開懷大笑十次；否則胃，這個苦惱之父，會在夜間擾亂你。
很少人知道這個：但是一個人為著要有熟眠，須有一切的道德。我會犯偽證罪嗎？我將犯奸嗎？
我會貪想我鄰人的使婢嗎？這一切都與安眠不甚調和的。
縱令你有了一切道德，你還得知道一件事：合時宜地遣道德去睡眠。
你須使它們不致互相爭執，那些小愛寵！不為著你爭執，你這不幸者！
服從上帝，親睦鄰人：安睡的條件如此。同時也與鄰人的魔鬼和協！否則它會在夜間來追附你。
敬重統治者而信服他們，便是跛足的統治者，也得這樣！安睡的條件如此。權力高興用跛足走路，我有什麼辦法想嗎？
凡是牽引羊群往最綠的草地去的，我總認為是最好的牧者：這樣，才與安眠調和。
我不要許多榮譽或大財富，這是自討煩惱。但是沒有美譽與小財富的人是不能安睡的。
我寧願選擇一個窄狹的友群，而不要一個惡劣的；但是他們必得按時來而按時去。這樣，才與安睡調和。
我對於痴子也感受很大的興趣：他們促進睡眠。當人們承認他們有理由的時候，他們是很快樂的。
這樣，有德者的晝間便過去了。當夜間來到時，我切不召喚睡眠。睡眠這一切道德的主人，是不願被召喚的！
但是我反省著日間所做所想的事。我反芻著，我忍耐如牛地自問你的十次自克是什麼？十次舒散，十條真理與十次使我開心的大笑是什麼？
我反省著，在這四十人思念的搖籃里搖蕩著。忽然睡眠這道德的主人，這不奉召者，竟抓著了我。
睡眠輕輕敲著我的眼睛，我的眼睛就沉重起來。睡眠接觸著我的口，我的口就張大著。
真的，它用輕悄的腳步，溜到我身上來，這最親愛的偷兒，它偷去了我的思慮：我痴笨地站著，如這書案一樣。
但是我站不多時，就已經倒下去了。」——
查拉斯圖拉聽完了智者這些話，他心裡暗笑起來：一線光明在他心裡破曉。他向自己的心如是說：
「這智者的四十個思念，頗有些傻勁：但是我相信他是善於睡眠的。
誰是住在這智者旁邊的是有幸福的！這種睡眠是傳染的，雖隔著一層厚牆，也會傳染。
他的講座放射出一種魔力。這些少年們來聽這道德的說教者，不是白費時間的。
他的智慧告訴我們：為著夜間的安睡，必須有晝間的清醒。真的，如果生命原無意義，而我不得不選擇一個謬論時，那麼，我覺得這是一個最值得選擇的謬論了。
現在我知道從前人們找尋道德的教師時，人們所追求的是什麼了。人們所追求的，是安睡與麻醉性的道德。
一切被稱頌的講座智者之智慧，只是無夢的安眠：他們不知道生命還有其他的更妙的意義。
這種道德的說教者，現在還存在幾個；但那幾個都不如眼前這個誠實：不過他們的時候已經過去了。他們站不多時，就已經倒去下了。
這些昏昏欲睡的人們被祝福；因他們立刻熟睡了。」——
查拉斯圖拉如是說。