「治安維持會」與「自護軍」這麼贊的手段，當然不會只在中亞實行，事實上東北故地才是首先使用這一方法的地區。
在中亞地區還在大戰，三大集群正在中亞草原狂飆猛進的時候，東北故地的軍事行動已經進入收宮階段。到了6月中旬，隨著廟街的解放，紅俄在該地最後有組織的抵抗宣告滅亡，剩下的就是和紅俄殘黨們「躲貓貓」的垃圾時間了。
東北故地的人數雖然不算多，但此時也有150萬人，其中俄羅斯人佔了120萬左右，其他的是蒙古、韃靼、通古斯等民族，紅俄的支持者在這裡還是有不少的。現在他們有組織的正規軍雖然已經消滅了，但治安戰肯定是少不了。游擊戰這種東西又不是什麼高科技，只要腦子沒進水的，都會想到的。
在文德嗣看來，這已經無關大局了。「游擊戰」這種東西其實有很大的限制性，並沒有某些宣傳文學中說的那麼「百試百靈、無敵必勝」。如果沒有一個列強力鼎力支持的話，游擊隊這種東西是沒啥用的。而且就算游擊戰鬧得再歡，也是無法改變大局的。
現在就有個很好的例子，那就是沙俄自己。當這個帝國崩潰之後，偌大的領土全面分裂，幾乎各個民族聚居區都出現了大股民族獨立勢力的游擊抵抗組織。而原時空的蘇聯就在十幾年的時間裡，成功的把這些游擊勢力一一剿除，並使得俄國重新予以統一。原時空名聲赫赫的抗聯，最終也是日本人搞得銷聲匿跡，而重整河山的大圖朝在49年之後，也同樣在幾年內就清剿了大陸上的幾百萬土匪，這些土匪其實也是游擊反抗勢力。而他們成功的相對面，就是游擊戰術的失敗。
在文德嗣看來，那些會被游擊隊搞哭的國家，不是自身實力太廢柴，就是沒有投入力量的決心。一萬年在一個強力的國家機器面前，游擊戰什麼的都是渣渣，絕對的暴力可以輾平一切，無論是肉體、生命、信念乃至於意志。必須得等到帝國主義者們開始講究吃相的時候，講什麼「普世」、「人權」了，「游擊戰」才能真正起點作用。
比如後世網路上吹的什麼「帝國墳場阿富汗」，文德嗣一向是嗤之以鼻。那些人只看到了某某「帝國」在那裡被坑了，卻沒看到這個坑是其他幾個「帝國」合夥挖的，再加上那個時候已經開始講究普世啊人權啊什麼的，吃相不能太難看，很多有效的反游擊手段都不能用，自然會被坑。這就相當一個壯漢綁住兩手兩腳和一個小屁孩打，旁邊還有幾個敵對壯漢使勁給小屁孩提供從棍子到砍刀的一系列武器。
文德嗣並不擔心那些紅俄游擊隊，後世的軍事專家和軍迷們也總結很多用來對付游擊隊的有效辦法，要是再過幾十年，等什麼普世人權之類的玩意兒一起來，這些辦法裡面就很多都不好用了，至少不能公開用了。而這個時代就不一樣了，什麼「普世」，什麼「人權」，聽都沒聽過，那是什麼？能吃嗎？
當今世界實行的就是赤果果的叢林法則。何況還是被列強們敵視的紅俄，無論怎麼搞，也不會有那個不開眼的嚷嚷。就算真的有這種不長眼的敢跳出來，文總也有絕對的把握，讓他和他全家一起去享受「永久移民海地」之類的待遇。
再說中國也絕對不會自己赤膊上陣，去做那些不和諧的事情。既然手裡有「治安維持會」和「自護軍」這麼好用的刀，幹嘛還要自己去干臟活啊？只要給這幫白俄機會，他們絕對比中國自己幹得還徹底。
「治安維持會」和「自護軍」們處理紅軍游擊隊及其支持者的方法，是由武警治安部隊的軍官士官們教授，而這些軍官士官又全是從「後世」的那些先進軍事資料上學來的。加上這些軍官士官自己的多方琢磨，眾人的互相研討，以及沙盤推演，很多都精通反游擊戰術與策略。
東北故地的治安維持會的官兵基本上都是鐵杆的白軍餘孽，他們和紅俄之間有著深仇大恨的，現在有了報仇的機會，哪還不認真學習？他們很快就從中國教官那裡學到的各種絕招，並很快就把這些招數給用上了。
這些白軍餘孽們首先把紅軍及其支持者、還有家人拉到村中廣場，召集全村進行公審。然後讓全村所有人拿石頭遠遠的砸，直到把所有人砸死為止。什麼？你不砸？那你就是紅俄支持者了，請上台吧。
本著「有付出就有回報」的原則，治安維持會也不會讓村民白來一場。這紅軍及其家屬和支持者的家產到場者人人有份，治安維持會只拿一半，剩下一半分給村民，務必要每戶都分到一點東西，而且是非拿不可，哪怕你只拿一根針。而這一來，村中的人就成為中國政府的「支持者」了。
除此之外，在那些游擊隊活躍區的村莊里，一般都駐有多少不等的自護軍和治安維持會，他們平時就動員兒童組成兒童團，給這些小孩洗腦，教導他們「布黨紅軍是可恨的，發現紅軍通報或者打死紅軍就有糖吃。」然後讓他們分組持銅鑼日夜巡邏村落與各路口，發現紅軍游擊隊就敲鑼招來自護軍處理，事後每個兒童都可以分到糖果與玩具予以鼓勵，因此而很受當地兒童歡迎。當然，這些兒童對於紅軍游擊隊是沒有抵抗能力的。但治安維持會並不要求些兒童抵抗紅軍，而只要他們負責預警。若紅軍游擊隊殺死這些兒童，那就與他們的父母結下殺子之仇了。
沒錯，這種技術就是俗稱「投名狀」的東西，中國的傳統智慧之一。這是進行革命與反游擊的無上兵法，乃是革命戰爭地至高傑作。自護軍的官兵們稱之為「教導協助人民站入正義的隊伍之中」。
當然，也不只是讓這些人出力，還要讓他們得利。文德嗣雖然是個民族主義者，但他是那種傳統型的民族主義者，也就是「狄夷入華夏則華夏」。所以他並不拒絕外籍人士成為中國公民。
當然這也是有條件的，首先是這些人必須聽話，遵守中國的法律法規，尊重中國人民的傳統習俗，而不是反過來讓中國人民去尊重他們的習俗，不聽話的就只有勞改的價值。其次是能在文化上同化掉，不說一下子成為漢族，但也必須要認同中國以及中華文化才行，凡是有不符合中國文化傳統的風俗都必須去掉，什麼「多元化」之類的東西，文德嗣一向不買賬，一個國家只需要一種文化就夠了。
還有就是數量，數量絕對不能太多，太多了消化不了，就會出問題。這一點，後世的很多國家甚至包括那些大流氓都已經付出了足夠多的血淚教訓，文德嗣又不是傻子，當然不會去重蹈覆轍。
最後的要求就是這些人必須符合中國人民的審美觀，東亞地區的人自不必說，東南亞那些外形接近的也可以接受，而中國人民自古以來都是「以白為美」，所以白皮們還是可以接受的。但黑蜀黍和棕人們基本上就沒指望，至少絕大多數黑蜀黍和棕人們都沒指望了。
沒辦法，這就是個看臉的世界，除非他能表現出讓人忽略掉「看臉」的價值。如果有人因為這個認為文德嗣是「種族歧視」，那他也認了。其實文德嗣完全沒有任何種族歧視，他一直認為這個世界的各個民族基本平等的，嗯，基本平等。當然這並不妨礙他為中華民族謀福利，就好比品德優秀的商人不會歧視任何一個顧客，但也不會放棄榨乾顧客身上最後一個銅板的機會一樣。
外東北這邊的居民在紅白兩派的反覆清洗後，剩下的人也才140萬不到了，加上勒拿河以東的東西伯利亞，也不過才200萬不到。他們人數不多，人種不是黃的就是白的，都是可以接受的種類。因此對於那些沒有參與抵抗活動的原住民，中國都以接納為主，並不採取強制手段讓他們遷移。
派來接掌政權的中國官員們，抵達這片龐大的東北故地後就到各個聚居點四處宣講，向居民們宣傳：「你們是住在中華人民共和國固有領土上。中華人民共和國是個多民族國家，並不排斥俄羅斯人、哥薩克人、蒙古人、韃靼人、雅庫特人與通古斯人，以及任何一種民族。而且還有完全的宗教信仰自由，你可以信仰任何一個合法宗教，也可以不信仰宗教，以及退出宗教的自由。」
「……只要你們加入中華人民共和國國籍，並宣誓效忠共和國，服從共和國的法律法規，接受中華文化，就可以獲得中國准公民的身份。有了准公民的身份，就可以獲得除了政治權利之外的所有公民應得的相應福利。目前外東北情勢特殊，共和國政府允許公民免納五年的賦稅，無論你從事什麼職業，願意務農的，按照規定發給宅地。願意務工的，按照個人特長安排工作。願意經營的可以自由開店，辦廠。並且我國政府和軍隊會向所有國民提供人身保護。」
「……不過如果不是我國國民的話，就沒有這些福利了，而且還要外加每月繳納暫住費和保護費用，賦稅也不會減免。不加入中華人民共和國又不願繳費接受保護的人，可以自願離開這裡回俄國去，無論是俄羅斯帝國還是蘇維埃俄國，我國不會阻止，還會免費提供火車專列進行運送……」
「至於怎麼才能成為正式公民？很簡單，如果入籍之後你們通過了漢語的四級考試，或者服完我國的兵役之後，就可以成為正式公