曼谷王朝的國王變成傀儡的歷史並不是很久…
拉瑪六世，中文名鄭寶，為曼谷王朝的第六位君主，也是泰國史上首位出國留學的國王。自英國歸國後擔任陸軍上將，並於1910年即位，同時在國內當時統治區域為現今泰國、寮國、柬埔寨進行著名的卻克里改革。
拉瑪六世曾經做過許多事情，比如引進義務教育制度。建設發電廠、下水道、曼谷國際機場等基礎設施。
另外廢除從拉瑪二世使用至今的白象旗，設計現在使用的三色旗制定的姓氏法，讓一般國民也擁有姓氏。把泰國曆的紀元改至佛祖涅盤，成為世界第三個引進童軍的國家。為了提升泰國環境衛生的水平，也因拉瑪五世異母兄弟的女兒死於狂犬病，設立泰國紅十字會。補足泰語字彙不足，發明許多新詞。
另外拉瑪六世本人擅長英語和法語，還創作並翻譯許多文學作品，甚至寫劇本在民眾前面表演模仿西方，廢除一夫多妻制，推行華人同化政策。參加第一次世界大戰，之後加入國際聯盟。派遣許多英、法留學生把御花園轉變成是樂園公眾遊園地，並在園裡成立第一所公共圖書館。
拉瑪六世立志將泰國軍隊建立成一支訓練有素的現代化正規部隊，他對國家軍隊進行了重大改革，並把泰國皇家海軍從國防部分離出來，成立皇家海軍部，由其弟布里帕親王擔任海軍大臣。
1911年5月1日，他在曼谷宣布成立一個新的准軍事組織，賜名「野虎隊」。這是效仿英國的國防軍而組建的，它以英軍的模式分為團和旅。不同的是，它是由拉瑪六世親自指揮的直轄部隊。後來，他又組建了野虎隊御林軍，吸收宮廷官員參加，每天舉行軍事訓練。
因此在當時，泰國的國王不但不是傀儡，反而相當的有權威。
一直到1921年10月1日，他宣布《小學義務教育條例》使暹羅全國的小孩都能享受到免費的義務教育，並增加從庶民中擇優錄取出國留學生名額…
如果說前面的那些改革都算不錯的話，那麼這項措施就算是替曼谷王朝自掘墳墓了。
因為雖然拉瑪六世推行許多政策，但在財政管理方面相當散漫（尤其是以童軍為中心編製的保安隊，此組織對財政造成相當大的壓迫）。最後國家財政於之後的拉瑪七世任內嚴重惡化，國王的集權統治被以拉瑪六世送出去的法國留學生為中心所掀覆，而改為君主立憲政體。
拉瑪七世是拉瑪六世的弟弟，在當時的王位繼承順序中本來其實排第二位由於王儲asdangdedschavudh在1925年2月意外早逝，他於1925年11月在並未準備充分的情況下登上了王位，即位不久就遇上世界經濟危機（大蕭條），暹羅亦未能倖免。這位在歐洲受過高等教育的年輕國王發現自己在王宮中其實並沒有許多事可做，為了節省開支，他解僱了大量宮中勞力，並再次辭退大批公務人員。然而這卻引起了普遍的不滿並惹惱了軍方，再加上當時糟糕的經濟形勢，最終導致了1932年夏天的革命，成立了君主立憲制政府。政府給了國王兩個選擇：把權力交給議會，繼續作國王，君主立憲或者直接退位。拉瑪七世選擇了保留王位。
他當時做了以下著名的答覆：「為了使成立君主立憲制政府的過程能夠儘可能柔和地進行，我同意成為一個傀儡」
於是，泰國的國王從此成為傀儡了…
另外需要說明的是，在歷史上1910年泰國拉瑪六世登基到1944年鑾披汶·頌堪軍人政權的垮台,在這30多年的時間裡,泰國統治階級掀起了泰中關係史上的第一次排華浪潮。可以說拉瑪六世最先拉開了排華運動的序幕，創建君主立憲制的民黨政府則將排華醜劇推上了舞台，而鑾披汶·頌堪政府則把這出醜劇表演得淋漓盡致。縱觀這期間的排華政策，幾乎都是以「限制華人政治權利、打壓華人經濟、阻止中華文化傳播」為主線,但在具體措施上略有異同。
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雖說自1932年夏天的政變後，泰國的國王算是徹底的變成了傀儡，但是1932年距離現在畢竟只過去了十年的時間，何況國王也一直都是這個國家明面上的領袖，所以暫且不論實權，拉瑪八世在泰國還是有著相當的影響力的。
也正因為這個原因，所以當在海上巡邏的泰國海軍炮艇發現了摩托艇上的是拉瑪八世後，雖然鑾披汶·頌堪的命令是哪怕擊沉摩托艇也決不能讓艇上的人跑掉，但最終炮艇上的海軍官兵還是目送著摩托艇離開。
期間炮艇上的軍官，在發現士兵們都不願發起攻擊後，曾經想親手將摩托艇擊沉，但最終也被士兵們給阻止了…
也託了他們的福，最終拉瑪八世還是在李向陽的護送下安全抵達了國防軍的管轄區。而等到鑾披汶·頌堪和山下奉文得知了這個消息後，雖然追悔莫及也是為之奈何。
不過有一點他們還是很清楚的，那就是曼谷是絕對守不住的了。
而且曼谷的淪陷，很有可能會比預計中的更快。
因為泰國至少是名義上的領袖，此時已經「投敵」了…
「將軍，看來您的安排需要加了…」
站在原本屬於拉瑪八世的卧室里，看著面前黑漆漆的秘道，鑾披汶·頌堪對著身旁的山下奉文道。
這個時候山下奉文也知道不是責怪鑾披汶·頌堪監守不利的時候，連忙點點頭道。
「放心，我會儘快安排的…」
這麼說著，山下奉文走出了拉瑪八世的卧室，準備將拉瑪八世逃離的情報上報給東京去。
不過這時山下奉文的心裡多少也有些忐忑，雖說作為皇道派的中堅分子，山下奉文在陸軍當中有些相當的影響力。這種影響力甚至大到，在歷史上二二六事件後，轉任朝鮮龍山的歩兵第四十旅團長，離開了陸軍省的山下奉文，哪怕是在朝鮮也是風雲人物。
旅團長在平時的軍隊管理中，事務並不算多，大事有師團長作主，小事由下面的聯隊長負責，所以對於山下奉文來講，在朝鮮的生活可以說是平靜如水。但是其周圍的同僚都知道他曾是權力中心的人物，只因二二六被「貶」至此，所以多少對他有幾分敬畏。連日本駐朝鮮的總督都越過軍司令官和師團長等，直接與其商討問題，而山下奉文也毫不掩飾地在商討中提出自己的反對意見。
然而如今當權的畢竟是和山下奉文同屬不同派系的東條英機，在歷史上山下奉文在奪得「馬來之虎」的名號後，就曾因為這個原因而未能返回本土，如今出了這麼大的事情，誰也不知道東條英機會不會借題發揮…
「不過中國人恐怕很快就會開始攻城，相信東條那個傢伙應該不會在這個時候處罰我吧？」
想到這裡山下奉文在感到慶幸的同時，也不知道究竟應不應該感激將他害成這樣的中國人。
而事情也的確如山下奉文所預料的一樣，在得知拉瑪八世被中國人給救走後，東條英機相當的惱火。
可是在這麼關鍵的時刻東條英機也沒法將山下奉文撤換，畢竟臨陣換將是兵家大忌這點東條英機還是懂得的。
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在拉瑪八世被接到軍中不久，何柱國就命令炮兵和空軍部隊向曼谷城內投放了大量的傳單，至於傳單上的內容當然就是拉瑪八世已經投向國社政府這件事情。
同時為了防止山下奉文等人抵賴，何柱國還在傳單上添了一句。
「如果不信，可以讓山下奉文等人將拉瑪八世帶到眾人面前說明」
何柱國可是相當有信心，山下奉文等人是絕對交不出真人的。
而且拉瑪八世的這件事情也算是十分的急，這麼短的時間內，他們也絕沒有可能找出一個和拉瑪八世一模一樣的替身出來。
何柱國的計謀奏效了，在見到傳單後，泰國部隊當中的確是引起了一陣騷動。不少的下級軍官和普通士兵甚至跑到了鑾披汶·頌堪，要求他們解釋清楚，拉瑪八世是不是真的如傳單上所說已經不在曼谷了，如果真的不在的了話，那拉瑪八世究竟是被綁架的，還是如中國人所言是自願過去的？
面對眾人的質問，鑾披汶·頌堪等人焦頭爛額。
然而急切之間，鑾披汶·頌堪也的確沒辦法找出一個和拉瑪八世一模一樣的傢伙出來，至於弄的差不多的出來頂替一下？
泰國的國王也不像中國的皇帝，並不是那種一直深居在皇宮中的，再加上君主立憲後拉瑪八世徹底的成了傀儡，因此拉瑪八世在民眾面前的曝光率其實並不算小。
在這種情況下，如果隨便弄一個出來的話，很容易就會戳穿。
因此最後鑾披汶·頌堪也只能勉強承認拉瑪八世的確不在曼谷，當然鑾披汶·頌堪絕不承認拉瑪八世是自願投向中盟的，只是說他是被中國人給綁走的…
然而對這樣的話，那些普通的軍官和民眾們卻不怎麼相信。
畢竟拉瑪八世一家也不算少的，好歹也有幾口人，這麼一大家子人一聲不響