釋菩提淡淡而笑，似乎沒有看到大日如來那難看的臉色，釋菩提卻我知道大日如來此時的心情。
卻是在釋菩提停止了百年講道，籠罩於整個彌陀山的玄妙悟境消失之後，大日如來毗盧遮那佛，尸棄佛，虛空藏菩薩三佛，卻是猛然之間都有所頓悟。
而他們這次頓悟，卻不是關於道法或天道的頓悟，而是醒悟到，在這玄妙的悟境之中，他們固然領悟到了許多的東西，但同時，卻也展露了他們本身對道的一切感悟，不管是現在，還是以前！
也就是說，在這玄妙悟境中，他們的道法，他們的感悟，都是明明白白，徹徹底底，赤赤裸裸的袒露在眾生的面前。
袒露在眾生面前，其實沒有什麼，畢竟眾生中，除非有大智，大慧，大仁，大德，大慈，大悲，否則，是無法洞悉他們的道法和感悟的。
問題是，他們的道法和感悟，也赤裸裸的顯露在釋菩提的面前。
眾生也許沒有智、慧、仁、德、慈、悲，六者兼備的人才，但釋菩提卻活生生的就是這樣的一個人才，而且還不只具備了這六德。
在毗盧遮那佛，尸棄佛，虛空藏菩薩有所感悟的時候，釋菩提也毫不客氣的洞悉了他們的道法，他們的感悟。
就好像，一個原本穿著嚴實服裝的人，轉眼之間，卻被人不知不覺剝了個精光，一切秘密皆赤條條的袒露在別人面前一樣。
諸佛之所以和其他人不同，他們之所以會是佛，便是因為他們有著屬於自己對佛門所述一切道理的見解，詮釋和感悟，也就是有自己的佛法，佛性，佛諦。
這是他們得以在佛門立足，乃至是成佛作祖的根本！
若是他們獨有的道法和感悟，被人悉數洞悉，不再屬於他們自己獨有的，那麼，他們的根基，無疑將被動搖，除非他們能夠再有獨有的見解和感悟，能夠將已經有些松垮的根基，重新紮實。
毗盧遮那佛臉色之所以如此難看，除了這麼一個原因之外，另外一個重要的原因，卻是他從這玄妙的悟境中，發現到原來釋菩提對佛法，根本就是一知半解，特別是對佛大的最深邃的道理，根本就一竅不通，他之所以能夠教化眾生，能夠獲得眾生的信仰，完全都是因為這門玄妙異常的眾生道大法的緣故。
事實上，這眾生道大法根本就和佛門一些佛法中蘊含有博愛慈悲仁善無為等等的道理，大相徑庭，和佛法幾乎可以說沒有絲毫的關係。
眾生之所以在聆聽眾生道大法中，能夠感覺祥和慈悲良善仁德等等的美德，並不是因為佛法的力量，而是因為釋菩提在眾生道大法中，向眾生灌輸的一種屬於他的思想。
說白一點，那就是催眠，只是這催眠不是顯露在詞面字眼之間，而是在精神之上。
諸佛向眾生宣講佛法，其實也是一種催眠，不過是一種字面上的催眠，效果卻是沒有釋菩提的眾生道大法這麼的直接，而且別具效果。
總的來說，那就是釋菩提不明佛法，對佛法真正的精髓和禪意，根本就沒有觸摸到領悟到，以前的釋菩提只是一個批著佛門外衣的左道人士而已。
若是毗盧遮那佛早知道釋菩提對佛法的知識競是如此的淺陋，那他根本就無需考慮這麼多，甚至無需要來盜聽釋菩提眾生道大法的精義，只需要開場法壇會，雙方論起佛法，那就能將釋菩提於佛法上淺陋的面具，給撕下來。
如此一來，釋菩提自然做不成佛，首先，釋迦摩尼佛就不必擔心佛門中，再出現第二個大慈大悲觀世音菩薩祖師，其次，就能多出許多時間，將釋菩提渡化進自己的座下，讓釋菩提皈依自己。
但是如今，大日如來知道這真相卻已經遲了。
因為釋菩提已然從這百年玄妙悟境中，完全洞悉了毗盧遮那佛，尸棄佛，虛空藏菩薩三佛的佛法造詣，如今，釋菩提非但不再是一個佛法淺陋的左道偽佛，相反，卻是一個身兼三佛佛法造詣，滿腹經綸的大佛了。
毗盧遮那佛神色陰晴不定，卻是毫無掩飾的想了半晌，才恢複原先祥和氣息，笑道：「恭喜升天彌陀佛，如今終得佛果，在我佛如來面前，真正有了一席之地，可喜可賀。」
釋菩提笑道：「貧僧還要多謝大日如來，尸棄佛，虛空藏菩薩三位道兄，此次百年講道，百年悟道，非止貧僧受益匪淺，也讓貧僧座下彌陀弟子，皆真正的領悟到佛法的真諦，有了那麼一絲佛家氣息。」
這話一出，讓大日如來臉皮都忍不住微微抽動了兩下，卻是因為此時，釋菩提座下那三百萬三千三百位彌陀比丘，諸天，伽藍，身上卻洋溢著非常濃郁精純的佛法氣息，明顯都對佛門佛法有了一番通達透徹的領悟，連靈魂都見證了佛光，才有如此一番氣息。
大日如來勉強笑道：「這也是他們的佛緣，如今百年已過，貧僧也該告辭了。」
毗盧遮那佛實在不想在呆下去了，雖說這百年聽道，他自身也受益匪淺，但與釋菩提相比，毗盧遮那佛不啻是投入了全部的身家，才換來的那麼一點可憐的收益。
本來是想從釋菩提這裡得到一些東西，但結果才發現，自己的一切竟幾乎全都讓對方得了去，可謂是賠了夫人又折兵。
釋菩提笑道：「道兄且慢！」
大日如來已然駕起腳下青蓮，就要離開彌陀山，聽得釋菩提阻攔，心中隱隱之間感到一絲不妙。
「彌陀佛是否還有所賜教？」大日如來合十道。
釋菩提先合十稽首，方正色道：「大日如來道兄，貧僧有一事不解，還望大日如來見告？」
大日如來道：「彌陀佛但說。」
釋菩提笑道：「貧僧記得受封了升天彌陀佛，南無新生功德佛的尊位外，尚還有婆娑世界教主的果位，卻不知貧僧這婆娑世界在何方，貧僧又是哪一個婆娑世界的教主呢？還請大日如來見告？」
大日如來毗盧遮那佛臉皮一陣抖動，勉強擠出一絲乾笑，彷彿才恍然想起，笑道：「此事，卻是貧僧疏忽大意，忘記了此事，彌陀佛勿怪……」
大日如來毗盧遮那佛此時焉會在讓出自己蓮花藏世界教主的果位？稍微沉吟了會，腦中靈光一動，道：「在我佛門三千婆娑世界中，有一處揭諦揭諦界，乃是我佛門未來的婆娑世界，只是眼下，那裡一白二窮，三荒四苦，五貧六惡，道兄乃南無新生功德佛，卻是合該將彼處貧瘠荒蕪凄苦之界，建立成婆娑極樂世界，方能見證功德佛之大無畏，大慈悲，大毅力，大仁德之無上果位！」
這話的意思，其實就是說，佛門有一處荒蕪貧瘠的世界，需要釋菩提去開荒，去將這塊一無所有的世界，建立成極樂世界！
釋菩提原先還以為毗盧遮那佛會直接給自己一個婆娑世界教主的果位，沒想到竟是讓自己成為一個開荒者？
不過，在釋菩提洞悉了大日如來毗盧遮那佛，尸棄佛，虛空藏菩薩三人的佛法造詣後，卻是明白了佛門許多許多的道理，所以，這開荒者卻是正中釋菩提的下懷。
釋菩提臉上也沒有顯露絲毫不悅之色，而是平靜道：「如此，貧僧就領佛旨了。」
大日如來身為釋迦摩尼佛的法身佛，若是要賜釋菩提一個已經是別尊佛的婆娑世界果位的話，那還真是有些麻煩，不過，只是賜予釋菩提一個還荒蕪的，還只是名義上的三千婆娑世界中的一個空白世界，沒有影響到其它佛的果位，卻是即刻就能辦到的事。
大日如來毗盧遮那佛也擔心釋菩提變卦，會不想要這麼一個貧瘠的世界，所以立刻口吐佛門精奧真言，以大法力，將這個揭諦揭諦界，封進了釋菩提腦後的功德金輪中。
隨後，大日如來就再次告辭，離開了這個焰慧地仙界去了。
且不說釋菩提這次焰慧地的百年講道，收穫匪淺，更從佛門中得到了莫大的好處，在佛門正了尊位，得了佛果，聲勢在外，名動洪荒。
日後講道，聽道勝景場面之火熱，已是可以想像。
卻說那北郁單越界，祖姥山，翠竹峰，狐仙洞，令狐閉關之所。
時光匆匆，白駒過隙，時光歲月如同流水，一波一波的向前流逝，轉眼竟不知過了幾百年，還是已經上千年，這天，整個祖姥山再次天呈異象。
浩大無窮的虛空之中，風雲變色，一尊手掣血色巨斧的巨人，彷彿開天闢地的遠古巨神一般，一斧將虛空劈出一道寬達百萬丈的丘壑，自虛空中走出。
這尊巨神，身軀龐大無比，無人能具體丈量他的身高，他也許只是百丈，也許又是千丈，但或許更是百萬丈，千萬丈，每一息，每一刻，他在眾生面前的感覺，都是那麼的不同。
但是不管他具體多高，多大？他的氣勢，充滿著一種力量的浩瀚，一種對力量最佳闡述的表現。
若是對什麼是力量不解？只要觀這尊巨神的氣勢，就必然能夠深入的體會到力量究竟是什麼？是一種什麼形式的存在。
這尊手掣血色巨斧的巨神，一從虛空中走出，就仰天大叫：「巫巫巫巫……」然後就在此一斧