所有曾經的故事，說起來，都只是一次次不堪的經歷，道盡辛酸，吐盡無奈，換來的卻只是仰天的嘆息。
那忠心體國的，終沒有好下場，那陷害忠良的，卻也同樣為國捐軀。人之正邪奸惡，誰人能說得清楚，道得明白？
為之效死命的長官，可以一下子把人打進十八重地獄，敵對的仇人，卻可以大度對己，到底誰人是仇，誰人是友，又怎能分辨得清？
或許，這世界正如淺水清所言，戰爭本無分正邪，只看強弱吧？
楊銘浩憐憫地看著這個自己最疼愛的小弟，終究還是嘆息道：「這麼說來，你這盒子里裝的，就是驚風展的人頭了？淺水清要你率民保壩，替他背上殺驚風展的罪名，你也接受了？」
易星寒苦笑道：「淺水清這個人，我跟了他有近半年。這些日子以來，他做了些什麼事，是怎麼想的，我全都看在眼裡，記在心中。」
「憑心而論，這個人是天縱將才，精於人心，善於韜略，長於軍事，優於謀劃，是我見過的最可怕的人。」
「這個人做事，有一個特點，就是當他想要利用一個人的時候，他不單單是從自己的利益考慮問題。事實上，他會先從你的角度考慮問題，甚至考慮得比你自己還周全，然後定下應對之策。他策反拓拔開山是這樣，利用我也是一樣。」
說到這，易星寒認真道：「大哥，別說是我，就算是你，你能眼看著李官堰決堤，天下百姓沒活路嗎？就算風雷十三道是強盜土匪，幹得是打家劫舍的勾當，可是堤壩一決，止水諸省成沼澤汪洋，你我又如何活命？就算活下來了，又何處容身？」
十多個兄弟，一起默然無語。
「所以，淺水清看準了我不能不同意。他有他想要的，我們有我們想要的。他想讓止水換天易幟，讓自己立下蓋世之功，而我們，則想要家園平安，生活安康。他和我們，各取所需。」
楊銘浩背著雙手，在議事堂中踱來踱去，良久，他才道：「大壩是必須要保的，可是梁史一案，你又待如何處理？」
「這正是我為難的地方，淺水清的意思，我很明白，可是稍有不慎，則會釀成大禍。在這個問題上，我也考慮好久，才最終得出結果。」
風雷十三道的一群當家人，一起聽得莫名其妙，完全不理解易星寒話中的意思。
易星寒知道他們不懂，只能苦笑道：「我知你們不明白，但你們可知，淺水清為何一定要以血香祭旗的形式來屠城？」
……
有些事，終究是不說不明白的。
當一名將軍，對著敵國的領土子民舉起屠刀時，人們只知道這個將軍殘暴嗜殺，卻從沒有多少人真正知道，一切所謂的愛民，害民，在這些身居高位人的眼中，都僅僅是一種為了達到目的而採用的手段罷了。
屠城，僅僅是其中的一種特殊手法而已。
戰必屠城。
這是古軍事戰爭里經常出現的一個詞語。
戰爭的殘酷性，也由此可見。
但事實是，無論軍事或者政治，每一條軍法，每一條政策，其存在與執行的原因都有著其獨特的背景，並非僅僅為了存在而存在。
後世的歷史學家在研究戰必屠城的現象中，分析將軍們做出這樣決定的原因，無非是以下三點：
一：以屠城令來刺激己方將士奮勇殺敵，悍不畏死。以可能得到的巨大利益來誘惑士兵勇猛作戰。所謂的屠城令，其實以洗劫全城為目的。
二：屠殺可以平息因為攻城而帶來的巨大損失導致的不滿，有許多士兵在攻城中會失去自己的親朋好友，肢體受傷，並因此滿腔怨憤。屠殺無辜，可以給士卒一個發泄的渠道。讓他們將所有的怒火，包括對長官不滿與怨懟盡情發泄。這樣可以有助於自己的控制，同時培養士兵的血性與忠誠。
凡是經歷過大屠殺的戰士，鮮有背叛自己主將的。因為他們知道，自己在做過了那些抿滅人性的事情後，就再也無路可走。
三：在洗城的基礎上延伸出來的屠城血令，在某種程度上可以震懾住其他地方的守衛，並給予足夠的警告，令其後的戰爭中出現敵不戰自潰的局面。這樣就可以少打許多仗，少死很多戰士。
然而，屠城的行為，同樣會引起被攻擊方的憤怒，甚至可以點燃燒全國反抗的激情。
在這裡，不得不對民心做一番剖析。
民眾的愛國熱情，其實大都是建立在一個有限的基礎上的，那就是——自己得先活著。
當一個國家被另一方入侵時，經常會出現這樣的一種局面：
當權者舍民不舍國。只有國家還在，普通百姓就是死得再多，以後還能通過擴大生育來恢複元氣。可是國家沒了，就什麼都沒了。因此，他們不惜發動全民戰爭，不惜通過破壞一切可以破壞的，包括橋樑，堤壩，焚燒城市等行為來保衛國家。
但是對民眾來說，自己的命是最重要的。國家沒了又如何？換個人來統治，只要自己聽話，對方也不可能斬盡殺絕。畢竟沒有人的國土，毫無價值與意義。因此，當國家決定犧牲民眾以換取國家存亡的時候，百姓們更多的選擇是先保存自己。必要時，他們會投降，會反叛，甚至會主動帶著敵人進攻自己的國家。
因此，當一個敵對國入侵某個國家時，最多遭遇的情況就是——被入侵的一方，拼盡一切手段，通過搜刮糧食，愛國宣傳，藏兵於民等種種方式，發動民眾反抗。而入侵方在最初，則會儘可能的表現出愛民如子的態度。而當他們發現自己糧食不濟，被迫需要與民爭糧，又有少量民眾開始攻擊自己，導致一定程度傷亡時，憤怒就會讓他們失去理智，從而採取大屠殺的手段。
當民眾發現，一昧軟弱並不能換取自己所渴望的安全時，心中那份愛國的熱情就會被立刻點燃。
這個時候，一樣是死，他們會選擇死得象一個烈士了。
因此，民心在衛國大戰里，從來都是重中之重，雙方都渴望利用，又渴望不被對方利用。而在這裡，被攻擊的一方在爭取民心方面，總是有著天然優勢的。
歷史學家們評價，屠城令是建立在一個將軍們臆想的基礎上的，他們自以為是的認為屠殺可以讓對手膽寒，而實際效果卻是反而進一步激怒對手。
因此，屠城令除了對鼓舞己方士氣有好處外，對滅敵士氣是起著截然相反的作用的。
因此，屠城令的弊遠大於利，這也正是為什麼後來敢於搞屠城的將軍越來越少的原因。
但是淺水清不這麼看。
回顧中國歷史，幾乎每一次面對外敵入侵的亡國之戰，幾乎都有屠城現象的出現，甚至少數內部王朝爭奪的現象，都有屠城的事迹存在。包括最後的封建王朝，清朝，也有過大規模屠城的歷史，揚州十日，嘉定三屠，皆在此例。
為什麼從古到今，戰必屠城的事件屢見不鮮，難道那些將軍們真是白痴嗎？
不，那是因為它的確對攻城下國有著相當積極的作用。
它在戰術上完全可以壓制住對手，令民眾害怕，併產生大量的投降行為。
歷史上的滅國之戰數不勝數，之所以很多時候屠城令起不到足夠的效果，甚至使大量地區產生同仇敵愾的心理，奮起反抗，這完全是因為在歷史上的每一次屠城中，稍微有點頭腦的守城方，都會在宣傳上對己方民眾起著極大的誤導作用。
簡單的說法就是：他們會告訴每一個人，屠城僅僅是因為對手的殘暴。凡被敵人佔領的地方，必定血流成河。守方永遠不會告訴民眾，攻方屠城的前提是守城方拚死反抗。他們會告訴自己的士兵與百姓，無論什麼情況下，只要敵人佔領了我們的城市，就會大肆屠殺我們的子民，從而大大激起己國兵民的反抗心理。
在這樣的前提下，兔死狐悲的心理和家國不滅的教育就會起到重要作用，從而催生民眾愛國熱情，鼓勵其積極反抗，保家衛國。
因此，與其說屠城令沒有震懾作用，到不如說是防禦方有效利用輿論渠道，充分藉此機會發揮其弊，削弱其利的結果。
而淺水清，他之所以敢屠城，就在於他看穿了這一點。
而這，才是血香祭大旗的真正目的。
血香祭大旗，其目的，就在於將血香這種看得見的東西，和屠城緊密聯繫在一起。通過它，準確無誤地向所有人傳達這樣一個訊號：降，城可保，人可活，不動分毫。戰，滿城盡屠，不留一人。
血香祭大旗，其目的，不在於屠城，而在於強化投降的意義。因此，淺水清的屠城，是以驅逐，恐嚇，震懾敵人為主，而非真正的殺光所有人。
通過血香這個信號的傳遞，它等於是在時時刻刻提醒被攻擊方的民眾這樣一個消息：凡順我者，皆可活命。逆我者，惟死路一條。
而這一點，由於血香的存在，是對手無論如何都無法隱瞞和遮蔽的。
血香取代屠城令，已經成為一個活動的標誌。它淡化愛國精