當時的江湖，一道鴻溝划出楚河漢界，一邊是日月神教，及其麾下的三教九流，另一邊是以少林、武當為首的所謂正教。兩邊壁壘分明，一向水火不容，以摧殘打擊對方為己任。正教人士認為自己佔據著道德制高點，代表著正義，所以又稱日月神教為「魔教」。
正教之中又以五嶽劍派最為激進，他們結盟時的口號之一就是要剷除魔教，所以對魔教表現出來的敵意最盛。所謂「表現出來的敵意」，是指口號喊得最響，社團綱領最為激進，並且在衝突中下手最狠辣……但這也許只是一種刻意表現出來的姿態，內心未必真的懷有那麼深厚的仇恨。這種心理可以參考1966年、1967年掀翻中國大陸的紅衛兵，他們中間的一部分只是為了表現自己「最革命」，所以口號喊得最聲嘶力竭，抄家時砸得最凶，抽打老師與自己家長時，鞭鞭見血。
但不管這敵意是真是假，已足以使魔教討厭五嶽劍派，而華山派正是五嶽劍派的中堅，所以魔教打上華山，這事並不奇怪。
奇怪的是魔教攻打華山的時機。
對於魔教而言，得知正教擁有《葵花寶典》就好比奧巴馬得知本阿登有了核武器，多持有一天就多增加一份危險，最好把它搶到手。
《葵花寶典》起先在少林手中，少林集團多年來一直是執正教牛耳的勢力，它是世上對魔教威脅最大的存在，也是多次與魔教正面交鋒的老對手。《葵花寶典》並沒被存放於少林嵩山總部，而是在莆田九蓮山南少林，以魔教的手段，要突破南少林的保安措施那是輕而易舉，但是為什麼那個時候魔教並沒有動手？
是少林太強大了，魔教沒有把握一招致勝，所以不願意輕舉妄動，避免正教變本加厲的報復？
非也，非也。魔教領袖大多是野心勃勃膽大包天的精神病患者，欺弱怕硬是正教的作風，不合魔教行徑。魔教可從不憚於與少林、武當硬碰硬打硬仗，而且落於下風的以正教居多。在《笑傲江湖》第四十回里，任盈盈把當年從少林搶走的《金剛經》、從武當搶走的「真武劍」《太極拳經》物歸原主，把方證禿驢和沖虛老道感動得要哭，喜歡得差點中風。由此可知當時落於下風無可奈何心懷恐懼的其實是少林武當，而並非魔教。
《葵花寶典》落在少林手中都不怕，為什麼一落入華山派手中，魔教就著急了呢？
那是因為有人在裡面穿針引線，這個人就是林遠圖。
林遠圖就是渡元和尚。渡元下華山之後躲到一個誰也不知道的地方還了俗，不久之後，江湖上就出現了一位來歷不明的劍法高手，以七十二路「辟邪劍法」威震江湖，這位高手自稱林遠圖。
和尚「凡心難抑」並不值得奇怪。粗茶淡飯青燈古佛讀黃卷的日子，偶爾堅持個十天半月是很容易的，一年兩年也不很難，十年八年挺一挺也行，但要堅持幾十年甚至一輩子，那就是很令人絕望了。毛祖語錄「禁慾不難，難得是一輩子禁慾」，這是人性，可以理解；有撐不住的和尚還了俗，這是明智之舉，值得讚賞；不過大多數和尚既撐不住又沒勇氣還俗，就會淪為坊間巷尾笑談的佐料，這在明清小說里表現得十分具體，並且廣為人知，所謂「一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼」是也。
所以說僧人還俗不足為奇，渡元和尚倘若沒練「辟邪劍法」，他想要還俗也不足為奇，可是他卻在練了「辟邪劍法」之後「凡心難抑」，這就很詭異。
你說一個沒卵子的閹人，還俗圖的是什麼呢？
說到這裡也許有人要笑我太狹隘，作為一個有志氣的男人，目光不能老盯著肚臍下三寸不放，人生還是有許多大事可以做的嘛。即使圖色不成，那還可以圖權傾天下、圖富可敵國、圖聲名遐邇、圖流芳百世。
好吧，我們暫且不從社會學角度討論這個器官對於男人的重要性，不討論為什麼司馬遷要說「詬莫大於宮刑」，也不討論為什麼閹割又叫「去勢」，我們權且把它當作一個等同於盲腸的器官，割了就割了，此後除了上廁所不怎麼方便，對於人生不會有其它影響。
但是即便這樣，還是無法解釋林遠圖的行為。
林遠圖他到底圖什麼呀？
如果是圖權勢，那麼北京紫禁城比江湖更適合他，明朝的太監權勢熏天，王振、劉瑾、魏忠賢，個個都是青史留臭名的響噹噹人物。以林遠圖機智，以林遠圖的身手，混條好出路難度應該不大吧。到時候辟邪劍法從宮中來回宮中去，也算是暗合天道；
如果是圖錢財，以林遠圖的身手大可去作盜賊。說盜賊也許不好聽，那就換個名號叫「俠盜」，打出劫富濟貧的幌子，以正義的名義聚斂錢財，只要掩飾得好，還可以名利雙收。比如數百年前有個叫楚留香的，其實是個窮奢極欲的毛賊，日子過得自由自在，還擁用私人遊艇，長年包養數名絕色美女，偏偏這人欺世盜名做得好，江湖中人不以為恥，反而尊稱他為「盜帥」；
如果是圖名譽，林遠圖大可不必脫離少林，大樹底下好乘涼，有少林這個大靠山，在江湖中無論做什麼事情都輕而易舉。哪怕是頭腦發昏得了迫害妄想症，以為異族武士要入侵中原武林，帶隊要去雁門關外打伏擊，照樣會有無數糊塗蛋跟著去賣命；
即使脫離了少林，以林遠圖的身手也完全大有可為，他可以去深山老林養一隻腦袋上長滿瘤的禿毛大鳥作寵物，然後牽著大鳥出山海關，等官兵與異族人（蒙古人也好，滿人也好）開戰的時候，在眾目睽睽之下SM對方大汗，成為新的「神鳥大俠」享譽百年……有這麼一隻大鳥作掩護，誰還會在意林大俠跨下無鳥啊……
總而言之，林遠圖有許多種前途遠大的職業可供選擇，但他最後卻開鏢局走起鏢來。
這就太奇怪了。
走鏢是一個江湖地位很高的，很受人尊敬的行業嗎？
不是，鏢師不僅不受人尊敬，而且江湖地位極低，因為他必須四處裝孫子，三教九流各色人等他都得小心應付，哪怕是佔山為王的小毛賊，他也得以和為貴，盡量不得罪；
那麼，走鏢是個一本萬利，能發大財的行業嗎？
恰恰相反，走鏢高風險低回報，賺的都是辛苦錢血汗錢，萬一不留神失了手，賠光老本那還是輕的，搞不好就將命都要賠進去。
而且開鏢局的本質上已脫離了江湖，算是生意人。用林遠圖的孫子林震南的話來說：「江湖上的事，名頭佔了兩成，功夫佔了兩成，餘下的六成，卻要靠黑白兩道的朋友們賞臉了」，所以作鏢頭的是作人第一，功夫還是其次的，林遠圖那一身驚世駭俗的辟邪劍法用來走鏢，怎麼看都是大材小用，浪費資源。
考慮到林遠圖的實際情況，他要以鏢師身份融入這個社會還有諸多不便。他必須掩飾自己的閹人身份，所以他得每天往臉上粘鬍子，他得有意粗著嗓門說話，他還得時時刻刻留心自己的舉止，他還得時時刻刻抗拒因體內雄性激素減退而導致的女性化傾向，他要假裝娶妻，假裝生子，然後害他老婆守活寡，在他老婆面前一輩子抬不起頭……
弊端不勝枚舉，讓人疑惑不解：林遠圖哪是在還俗享福，簡直就在活受罪嘛。
還是那句話，聰明人作傻事，必有其不得不作的理由。
要找出這個理由，得先分析走鏢這一職業的特點。
走鏢有什麼特點？
對於這個問題，大行家林震南可以用切身體會給出答案，他說：「咱們吃鏢行飯的，第一須得人頭熟，手面寬，這『交情』二字，倒比真刀真槍的功夫還要緊些。」（《笑傲江湖》第一章）
可見「人頭熟，手面寬」是走鏢成功的基本條件。那麼又與什麼人「人頭熟」，對哪些人「手面寬」呢？
林震南又給出了答案，說：「要靠黑白兩道的朋友們賞臉」。（同上）
具體一點，倒底是黑道的朋友賞臉多一點呢？還是白道的朋友賞臉多一點？
自然是誰的威脅大，對誰的籠絡就得加重。白道的朋友未必會劫鏢殺人，黑道的朋友乾的就是殺人越貨，所以自然是與黑道朋友打的交道多一點。特別是在創業階段，林遠圖估計每過一座山、渡一條河，都得對當地的惡霸恩威並施一番。
所謂的白道，估計就是官府勢力和武林正教及其旁枝。白道是有系統的，那麼黑道有沒有系統呢？當然也有，五霸岡上與令狐沖喝酒的那伙人，哪個不是地方一霸？像什麼白蛟幫、浙西海沙幫、山東黑風會、湘西排教，他們都是有組織的，他們都歸魔教管轄。
話說到這裡，答案就呼之欲出了：林遠圖選擇做鏢師，其目的就是想不動聲色的接近魔教。
那麼林遠圖為什麼要接近魔教？他想加入魔教嗎？
非也，非也，林遠圖終其一生都是站在正教立場上的，方證和尚說他：「這位林前輩立身甚正，吃的雖是鏢局子飯，但行俠仗義，急人之難，他不在佛門，行的卻是佛門之事。」
而且林遠圖如果想加入魔教也根本