將人類綑縛住的三條繫帶構成了人類的三個問題；但是這三個問題卻是不能夠分開來解決的；它們任何一個都仰賴於其餘兩個問題的順利解決。第一條繫帶構成了職業問題。我們居住在地球的表面上，我們擁有的只是這個星球的資源：只是它的土地、礦產、溫度和大氣。為這些情況給予我們的問題尋求解答，一直是人類的主要工作；即使在今日，我們也不能以為我們已經找到了十全十美的解答。在每一個時代，人類都會找出某一水準的解答，但是無論如何，人類總是要不斷地追求進步和更高的成就。
我們所握有的解決這個問題的最佳方法，和第二個問題有密切關連。綑縛住人類的第二條繫帶是：他們屬於人類的種族，而且生活於和其問題的連繫之中。假使某一個人單獨居住在地球上，而從未見過其同類，那麼他的態度和行為必定迥然不同。我們必須時時刻刻和別人接觸、迎合他們，並且對他們感到興趣。這個問題的最佳解決方法是友誼、社會感覺、和合作。這個問題的解決對於解決第一個問題有莫大的助盡。
由於人類學會了合作，所以我們才形成了分工的方法；這種形成是人類幸福的主要保障。假使每一個人都不願意合作，也不願仰賴過去人類的成果，而只想憑一己之力在地球上謀生，那麼人類的生命必然沒有再延續下去的可能。經由分工，我們可以利用許多種不同訓練的結果，並將許多不同的能力組織起來，以使它們對人類共同的幸福有所貢獻，並保證人類的安全，和增加社會上所有成員的機會。當然，我們不能誇口說我們已經達到盡善盡美的地步，也不能裝得好像分工制度已經抵達其發展的最高峰。但是，假使我們想解決職業問題，我們就必須在人類分工合作的架構中佔一席之地，並且為別人的利益奉獻出我們的力量。
有些人試圖要逃避這種職業的問題，他們不願意工作，對人類共同的興趣也漠不關心。然而，我們會發現：他們雖然不願面對這個問題，其實他們卻總是懇求著別人的支助。他們仰賴別人的勞力為生，自己本身卻一無貢獻，這是被寵壞孩子的典型生活樣式：當他面臨問題時，總是要求別人出力來幫他解決困難；破壞人類的合作，並且把不公平的負擔加在熱心於解決生活問題者肩上的，主要也是這批被寵壞的孩子。
人類的第三條繫帶之一是：他是男女兩種性別之一，而非另一種性別。他在延續人類生命一事上所佔的地位，有賴於他向異性的接近，以及其性別角色的履行。兩性之間的關係也構成了一個問題，而且它也是不能和另外的兩個問題分開來解決的。要成功地解決愛情和婚姻的問題，一個對人類分工有所貢獻的職業是絕不可少的，和其他的人類保持友善的接觸也是很必要的。依據我們的研究，在我們的時代，對這個問題最完美的解決方法，也是最能符合社會要求和分工制度的解決方法，就是一夫一妻制。從個人對這個問題的解決方式中，可以看出他的合作程度。這三個問題是永遠分不開的；它們彼此互相交纏著；解決了一個問題必定有助於另一個問題的解決；因此我們可以說：它們其實是同一種情境、同一種問題的各個不同層面，這個問題就是：人類必須在他發現了自己的環境中，保存生命、發揚生命。
在此，我們願意再重述一次：以盡母親天職而對人類生活有所貢獻的婦女，也像任何其他人一樣，在人類的分工制度中佔有高尚的地位。如果她對其子女的生命抱有濃厚的興趣，而努力要使其成為健全的公民，如果她致力於擴展他們的興趣，並教之以合作之道，那麼她對人類的貢獻便是無可估計的。在我們的文化中，母親工作的價值經常被過份低估，並且被視為不是很吸引人或很有尊嚴的工作。它只能獲得間接的報償，而以之作為主要職業的女性通常在經濟上也不得不，依賴別人。然而，一個家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的。不管母親是在家主持家務或出外獨立做事，她作為母親的工作地位是絕不比她丈夫的工作為低的。
母親是第一個影響她子女職業興趣發展的人。在生命最初四、五年間所受的訓練和努力，對孩子在成年後生活中的活動範圍有決定性的影響。每當有人要求我作職業輔導時，我總會問他開始時情形如何，以及他在第一年時對什麼東西最感興趣。他對這段期間的記憶顯示出他一直是在用什麼思想來訓練自己；它們表現出他的原形以及他的統覺表。對於最初記憶的重要性，以後我還會回頭再談。
訓練的第二步驟是由學校執行的；我相信我們的學校現在正逐漸增加對兒童未來職業的注意，並訓練他們眼、耳、手等官能的技巧。這種訓練和一般學科的教學是同樣重要的。然而，我們不可忘記：一般學科的教學對兒童的職業發展也有不可磨滅的重要性。我們經常聽到人們在以後的生活中訴說：他們已經把在學校中所學的拉丁文或法文完全忘光了，但是，這些科目仍然是應該教授的。由過去經驗的綜合，我們發現：在研讀這些科目時，使得心靈的各種功能都有受到訓練的機會。有些新式的學校特別注意職業訓練和工藝訓練，這種方式也能增加兒童的經驗並提高他們的自信心。
假使孩子從兒童時代便已經決定他將來喜歡從事那一種職業，那麼他的發展便會簡單得多。如果我們問孩子：他們以後想做什麼事，他們大多會有一個回答。這種回答都不是經過詳細考慮過的，當他們說以後要當飛機駕駛員或汽車司機時，他們也不知道自己為什麼要選擇這門行業。我們的工作就是要找出其潛在動機，以發現他們努力的方向，推動他們前進的力量，他們的優越感目標，以及他們要使其具體實現的方案。他們的回答只能讓我們知道在他們心目中那種職業是最優越的，可是從這個職業，我們還可以看出能幫助他們抵達其目標的其他機會。
十二歲至十四歲的孩子大致都應該更清楚他們以後所要從事的職業，假使一個孩子到這個年紀還不知道自己將來要做些什麼，那我真要為他感到悲哀。他在表面上的缺乏雄心並不意味著他對什麼事情都不感興趣。他可能野心勃勃，可是卻沒有足夠的勇氣來說出他的野心是些什麼。在這情況下，我們必須耐住性子來尋出他的主要興趣和訓練。有些孩子，在十六歲結束高中學業之時，對自己未來的職業仍然拿不定主怠。他們經常是品學兼優的學生，但是對以後的生活卻一點主意也沒有。如果詳加註意，我們會發現：這些孩子大多野心勃勃，不過卻不肯真正與人合作。他們沒有找到他們在分工制度中所該走的途徑，也無法及時尋出實現其野心的具體方法。因此，早一點問孩子們希望從事那種職業，是很有益處的；我時常在學校裏提出這個問題，來引導孩子思考這一點，以免他們將之忘卻或隱藏其答案。我還問他們為什麼要選擇這種職業，他們通常都會很仔細地告訴我。在孩子們對某種職業的選擇裏，我們可以看出其全部的生活樣式。他會告訴我們：他努力的主要方向和他認為生活中最有價值的東西是什麼。我們必須任他選擇他認為最有價值的職業，因為我們也無從判斷那種職業較高尚，那種較低下。如果他腳踏實地的在做自己的工作，而且也專心致力於為別人奉獻出自己，那麼他便是和任何其他人一樣有用的。他的唯一職責就是訓練自己，設法支持自己，並在分工制度的架構中安置下自己的興趣。
還有些人不管選擇了那一種職業都不會感到滿意。他們想要的不是一個職業，而是保證其優越地位的方法。他們不希望應付任何的生活問題，因為他們覺得生活根本就不應該向他們提出問題。這些人是被寵壞的孩子，他們只盼望能獲得別人的支助。也許有一大部份的男人和女人對他們在最初四、五年間所摸索出來的方向真正感到興趣，可是由於經濟的因素或父母的壓力，他們卻不得不採取另一個方向，去從事一門他們不感興趣的職業。這件事情也能證明兒童時期訓練的重要性。假使我們在一個孩子的最初記憶中，發現他對視覺的事物有興趣，我們便能推測他可能適合於必須運用到眼睛的職業。在職業輔導中，最初記憶是絕不可忽視的。有些孩子也許會提起某人對他說話的印象，或是風吹、鈴響的聲音，我們便知道他是屬於聽覺型的，而且可能適於從事和音樂有關的職業。在其他的回憶裏，我們還會看到動作的印象。這些人比較偏好於活動，他們也許對須要戶外工作或旅行的職業比較感興趣。
人類最常見的努力之一是超越家庭中的其他份子，尤其是比父親或母親更進一步。這是一種很有價值的努力；我們非常樂於看到孩子們青出於藍，而勝於藍。而且，假使一個孩子希望在他父親的行業中勝過其父親，他父親的經驗便能供給他一個很好的開始。一個孩子的父親如果服務於警界，他通常都會有成為律師或法官的野心。假使他的父親受雇於醫師的診所，這個孩子很可能希望將來自己能當醫師。假如父親是教師，兒子會希望成為大學的教授。
在觀察兒童時，我們經常可以看到他們在訓練自己從事某種成年生活中的行業。比方說，有時候，有個孩子會希望成為教師，結果我們就能看到他