「玩古」與「文化復興」不是一回事。文化復興不是復古，當然更不是玩古。文化既要復興，免不了要先認識、溫習固有文化，玩古者聞風歆動，趁機攀附。但文化復興者知古知今，玩古者知古而不知今；知古知今者汲古以注今，玩古者枉今以從古；汲古注今者，目的在開創，枉今從古者，志趣在守舊，守舊豈能復興？文化復興的號召，根本對玩古者不利。
有人說，文化精義不能轉述，轉述則粗糙失真，必須直接求之於古籍。對於做專門研究的人來說，當他做研究工作的時候，當然是如此。研究有得之後，就不一定如此了，那時，精義必然是可以轉述的，否則，堯何以傳之舜禹？禹何以傳之文武周公孔子？孔子何以傳之孟軻？孟軻何之傳之韓愈（？）朱熹（？）？至於尚不能做專門研究的人，如中小學學生，沒有直接求之古籍的必要，他們先聽聽現代人的轉述，我想是夠了！
小學教材跟惡補之害有密切關係。教材過多或教材不適宜，在計算惡補危害學童身心時是一個加數。小學教材中如一旦加入文言文——而且是很古的古文，如孝經，教師必為此幾段孝經，拷打學童，使之能解答升學考試時有關這幾章孝經的試題。這幾章孝經一定比幾課白話文難應付，兒童面對孝經，為達到老師的要求，所付出的犧牲，一定更大，惡補之害，一定比教材中未出現孝經前更烈。而學童背誦幾段孝經，對復興中國文化，我看不出有任何幫助。
玩古者分不清楚「專門研究」和「普通常識」之間的差異，也弄不清楚「文字形式」與「內容思想」的關係，談到這個問題時甚為夾纏。所幸頭腦清晰的人多的是。中小學教材有缺點，但改正時另有方向。好古成癖，沉溺其中，不知今世是何世的人，儘管自得其樂，不可強天下之人從己。至於專門研究中國文化的學者，書非五四以上不讀，那是治學範圍的問題，與玩古者似同而實異也。