一個美國和尚不辭萬里，西行到中國來受戒。出家以前，他在好來塢工作。好來塢真是一個花花世界。所以說，他是一位由感官享樂的極峰跳下來的人物，就宗教觀點看，是一位由物慾橫流的激湍下掙扎泅出的生還者。這使人想起前些時港報上的一條簡訊：美國的一位富翁，在拚命賺錢花錢之際；忽而追問「人生到底所為何來」，結果盡棄所有，當了神父。
百萬富翁做神父，當然與「吃教」無關。這證明人的物質生活與精神生活，確可劃分為二，各領範疇。人類只要一天需要精神生活，宗教亦一天必不消滅；從前吾鄉有一劣紳，世代欺孤侮寡，非法斂財，後來他信了教，全部家產除酌留妻孥生活費外，一一退還給受害人，自己則棄家出外做了雲遊的傳教士。此事發生，轟動四方，令人對宗教力量之偉大神祕，無法猜測。
人既「披髮入山修道去也」，自謂找到了人生的真實目的，但在俗人看，卻又不能完全釋疑，檻外人固然可以指著檻內人問：「人生到底所為何來」，檻內人卻也不盡明白「出家到底所為何來」。人生似乎並沒有甚麼「最後的意義」，人生只是一連串的「過程」。少年過了是中年，中年過了又老年，「人家生我們，我們生人家」，人生的意義即埋藏在每一環節中，而不在一串環節之末。人生如戲，買票觀影正是為了看每一寸膠片，而非在外面正襟危坐，最後才到銀幕前去看那個「完」字。
當然這只是一種「私見」。「人生的意義」是屬於純個人的東西，既不能「公營」，也不必「通分」。認為人生的意義在蓮臺上者，不妨出家，認為人生的意義在「餐桌上，馬背上，女人胸脯上」者，又應該可以還俗。必欲言詮，人生的意義，可以說就是自由。