由零到壹雖然不容易，但因為一切操之在己，所以對我而言，反而不是問題。我以為有了基礎，由壹到貳應該輕鬆得多，事實証明我錯了。
人在成長過程中，身體只要有足夠的營養，其他皆毌庸擔心。知識則只要有環境，加上自我的努力，多多少少可以學到一些，足夠安身立命。而智慧的成長就難了，不僅要有機緣，先得明心見性之妙，還要鍥而不捨，不斷追求，稍微把持不住，就是前功盡棄。
一般人的問題在於自律困難，只知向外看，嚴於要求別人。我則恰恰相反，自我約束已經成為本能的一部分，常忽略了別人沒有自制能力。每每看到別人的問題，總以為是他們缺乏機會，沒有人開導。既然我已經有了正確的觀念，就應該創造一個好環境，提供一個溝通的管道，透過理性的分析，天下事沒有一件解決不了。
然而，在零壹那批人中，沈紅蓮是唯一成功的例子。雖然對一般人說來，她的天份不差，有良好的學習基礎。她由教學嚴格的新竹女中，到台大中國文學系，在學業上已算是頂尖的了。可是在我的標準中，她只能算是中等智力，在早期並沒有對她寄以厚望。
後來，我漸漸發現了她過人的特徵，做事認真、心思細密。對任何工作，連掃地在內，絕不因循苟且。她做人也很有原則，一旦決定了，就堅持到底。真正令我激賞的，是她講義氣、直言不諱，大有紅線聶隱之風。就為這一點，我們志同道合，聲氣與共。
工作認真只是做事的基本條件，雖然對我幫助很大，但這種人處處可尋。堅持原則也不能算是優點，當人的意識型態相異時，雙方的堅持只有使事態惡化。或許正是物以類聚吧！我常常感慨惋嘆，當今這個物質王朝中，人人為己，私慾橫行。利之所趨，人們無所不用其極，政治、法律固早已為淪為私具，學術思想界更是「尊私重盜」，並且推出了種種美輪美奐、精緻微妙的理論，勸君「勿忘自我」！
我知道，人世就是一個自我良知與私心抗爭的戰場，也可以說是精神與物質永恆的對峙。不錯，在每一場戰役中，都是人的私心佔了上風。但是每一場戰役的參與者，都已隨風化為塵埃。只有人無私的精神，仍舊閃耀在每一個陰暗的角落。
這不正是文化的內涵嗎？人成長的環境，在人性的互動下，演繹出成形的軌跡。當具有私心私利的人體，一具一具地腐杇，一個一個地埋葬在過去後。只有眾人嚮往的公利，始終難以企及。於是，期望昇華成為意念，意念永恆地流傳在人間。
當然，沒有私心的義人比比皆是，正因為不私故不群，不私不群則沒有力量。話說回來，力量本來就是唯物的，必須有一能量的中心，才能發生作用！因此，崇拜力量的人一定繞著私心旋轉，堅持正義者不忮不求，永遠散佈在離心的外圍。
沈紅蓮的生父在她三歲時因病去世，母親帶著兩個女兒，生活艱苦。在她八歲時，母親經人介紹，認識了沈少逸先生。他可憐這兩個沒有父親的小女孩，便與她母親結了婚，將這兩個小孩視同己出。
沈少逸先生，江蘇南通人，自大陸來台後即在警界服務。由於為人不群不黨，不貪不阿，於是職位便越調越偏僻，最後在桃園縣楊梅鎮做了幾十年的基層警察。
家世是人心的動力泉源，有個不貪的父親，經濟條件不可能豐裕。在這種情形下，人心最容易向兩個極端發展。一是私念佔了上風，結果必然重視利益，力求彌補過去所缺者。而另一種可能，則是子女將對父母的敬愛，化為行為上的圭臬。
學習環境對人也有莫大的影響，在受教育的過程中，有兩位老師對沈紅蓮的影響甚大。一位是楊梅國中的許靜和老師，許老師國學涵養深厚，教學敏銳犀利，在她的鞭策之下，奠定了沈紅蓮的文學基礎。另一位是新竹女中的林彩貞老師，林老師在教歷史時，總設法把書本中未提及的因果影響，客觀而深入的傳達給學生。
沈紅蓮更常常在上課之餘，向老師討教人生的方向與意義，潛移默化的結果，終使她走上了追求人生真理的途徑。
沈紅蓮學的是中國文學，是中華文化的正統傳人。家世環境加上傳統，或許還有一種難以解釋的「根性」，令她的血液中，貫流著這個時代所缺乏的俠義正氣！
當大周決定不再支持我的研究工作後，我告訴僅有的兩位工作同仁——沈紅蓮與另一位女同事馬毓德，我無力支付她們的薪資，請她們另謀高就。
馬毓德含著淚，默默地走了。沈紅蓮卻穩坐在她的位子上，繼續做著未完成的工作。我當時以為她只是想把手中的事告一段落，也就未加理會。
第二天我到辦公室的時候，她已經來了，而且還在工作。我大感詫異：「不必做了，這種工作不是短時期可以完成的，謝謝妳，妳走吧！」
「你叫我走？你以為這是你一個人的事？這也是我的責任呀！」
她這一句話，立刻令我刮目相看，想不到她居然有此見識。
「可是，我發不出薪水來呀！」我本來要說，這是我的事。但卻立刻想到，我不能這樣說，我不能把這種工作當作私事！
「你能不拿薪水，我也能！」
「可是妳還要幫助妹妹讀書，不像我還有些積蓄。」她是長女，家中還有兩個弟弟及妹妹。大學幾年，她都是靠兼任家教撐過來的。
「放心，我昨天已經找到家教了！」
儘管如此，我一直懷疑她是否經得住考驗。我的目標非常明確，中文研究只是階段性的工作，思想才是終極。她到底能走多遠呢？歷史上有出眾的女文學家、藝術家，甚至也有軍事家、政治家，但卻從來沒有一個女性的思想家！
為了避免被假象所誤導，貽害了她的終生，我開始介紹自己的思想，解釋奮鬥的方向。同時我特別強調自我控制的重要性，必須摒除私念，杜絕物慾。
她領悟力不差，行為上也頗符合我的準則。但是，她總會一而再，再而三地為了一些在我看來微不足道的原因，以致情緒失控。
我承認對女性瞭解不夠，也從來不認為有必要花功夫去深入研究。說穿了，女性的特性，因先天生理及後天生活的影響，自有其必然的認知與行為。但是環境不斷地在變化，時到今日，男女除了性別與體質的不同外，其他的狀況必然都得因應環境而改變。
比如說，女性比較重視感情與家庭，那是社會需求所賦予的。在以體力至上的環境中，女性是依附者，感情與家庭正是依附的結果。換個角度看，如果有一種社會，生存的保障完全依賴女性，則感情與家庭勢將成為男性的專利。
這是再現實不過的問題，男女間的平等不是僅靠訴求與爭取就可以改變的，女性如果能以行為証明她們可以獨立於男性的呵護之外，則男女自然而然就平等了。要做到這一點，首先是思想上要能平等，因為只有思想能創造環境，改變環境！
每次，當她情緒失控時，我就在一旁觀察。看她是否已瀕臨崩潰的邊緣，以便決定下一步要採取的對策。
出乎意料之外的，是她那種過人的韌性。她若是情緒發作，便一句話也不說，只是埋頭工作。就好像一座發電廠，屹立在洶湧的怒濤中，將所有內心的衝突都轉化為能量。
儘管如此，我仍然毫不縱容，一條一條地數說她犯下的錯誤。她若堅持不下去，趁著年輕，離開得越早越好。否則我要把握機會，加強她的思想訓練！
每一次我都以為是最後一遭，每一次她都若無事然地渡過。而且她生氣的頻率漸漸少了，生氣的時間也漸漸短了。二十多來，她從一個正常的少女，懷著對人生的憧憬，到洞悉天人，慈悲濟眾，最後成為我不可或缺的左右手。
比如說，人人都知道倉頡輸入法是我發明的，卻很少有人知道我只賦與倉頡法以生命，是沈紅蓮細心地呵護它、照料它。多年來，她從來沒有跟我談過權利，也沒有要求過名望、聲譽。她只是默默地、不停地，埋首在那永無止境的工作中！
一男一女，二十年的朝夕相處，如果要說沒有一點愛情的火花，那定是騙人的神話。但是，對自命覺悟、奉獻人世的我，如果自陷情網不能自拔，這半生的修為也就化為流水了。更何況沈紅蓮也是個覺者，我們若不能把感情化為力量，同為中華文化奉獻心力，那麼所謂的覺悟，豈不是對人類精神、思想的絕大諷刺？
我也必須承認，曾經有段時期，我面臨了最大的考驗。那時我對婚姻失望之極，一再捫心自問，究竟該如何自處？我不認為道德是合理的選擇，也不相信愛情是最終的途徑。可是，即使要順遂自然，也必須先釐清自然的定義。
在文明社會中，夫妻父子的關係原是人類血脈相承的策略。而社會發展到今天，人口的滋長已經成了人類文明滅絕的肇因，我自命為得悟者，究竟所悟者為何？
家庭不是我追求的方向，結婚就是不可原宥的錯誤，如果任我選擇，我當然會放棄婚姻。沈紅蓮是我志同道合的唯一伴侶，是探索未來不可或缺的助手，我們必須並肩作戰。偏偏我師法的對象，卻是重視倫