英日兩國

民族的行為偏向「異新奇客」（Eccentric），是島國特色。異新奇客之象，不僅見諸英國人，日本人更為極端——很少民族能像日本人那樣把櫻花的意象與生命等量齊觀，把死亡置於美學距離去欣賞，日本人之謙和暴戾兼容，信仰櫻花與武士刀，乃有戰時之神風敢死隊與剖腹的英烈之舉。日本作家三島由紀夫崇拜的英雄之一，便是親赴希臘、投筆從戎、義助希臘對抗土耳其帝國的英國詩人拜倫。

可見在異新奇客的本質而言，英日兩國民族確有共通之處，電影《桂河橋》、《戰場上的快樂聖誕》、《太陽帝國》等作品，更對英日兩國軍人雖互為仇敵，但仍惺惺相惜的微妙心理有細膩的描寫。英日兩國社會，都有一套傳統的道德架構，國民性格受到一定的壓抑，虛偽而深藏城府，缺乏安全感而一度均成為海軍強國。凡此種種，其中有一股異新奇客之氣為動力，故東有三島由紀夫，西有拜倫與阿拉伯的羅倫斯。中國近代外侮，以鴉片戰爭始，以慘酷百倍的抗戰而終，實非偶然。

在戰後，邱吉爾、艾登、蒙巴頓、麥美倫等英國政客一手策劃的非殖民化過程中，印巴、緬甸、馬來與非洲諸殖民地一一獨立，均陷入分化內亂之局，均為英國人造成。但局外人不禁要問：英國撤出殖民地以後，留下一個爛攤子，殖民地人民對立自殘，英國損人而不利己，究竟有甚麼好處？

從理性的角度研究這個問題，很難找到答案，正如一些男子有易女裝的秘密嗜好，一些受過良好教育的人，家境富裕，偏有高買之癖一樣，因為此等習慣是一種Eccentricity，英國上一代帝國政客撤出殖民地而留下一手，是一種感性的乖僻心態，沒有甚麼理性的動機。

認為要深入了解英國人，尚應從莎士比亞作品中去尋找異新奇客的佐證。