三名支那人走在一堆，必分成兩「大」派系，開始窩裏的殘酷傾軋。但是英國人自嘲的說，三個英國人走到一起，必定很自然地形成一條排隊的「人龍」。
英國人之好排隊，好像已成了紳士形象的一部分，遠近馳名，其民族性格好優游，時間如大英帝國時代的遍地屬土一樣是無盡無窮，耗之不盡。英國人冷感，平素相交淡如水，連排隊也保持適度的肉體距離，前後人等腹背相接，應保持最少三至五英寸的空間，是故絕無東方社會於暑氣之中排隊時，那種爭先恐後、汗味與臭狐之氣混雜、夫妻隔著人龍互相呼喊、間中有少女報稱遭前後人「怪手」非禮等種種「生活氣息」。
東方社會各處即使充滿排隊的人龍，性質如非爭相買股買樓，便是越南船民在營內等待領取救濟粥糧，在混亂之中，別有一股沛然莫之能禦、充滿朝氣的社會韻律，是儒家資本主義最簡單基本的體現。
但英人排隊的人龍卻是機械而單調的。在所謂精神文明的表相之下，難掩社會效率的低迷、人際關係的疏離與蒼白，致使排隊此一常見的「社會活動」，墮落成生命的停滯與浪費。從英國人排隊的「風格」，可斷定這個民族非常理智，守法概念強，固不必論，即在國家民族陷於空前的危難之際，更能以毅然堅忍的默契，共赴國難。因此納粹轟炸倫敦，倫敦各層市民守望相助，井然有序；而在「八一三」炮火下的上海，蟻民前踐後踏，呼喊不絕，孤兒在炸毀的鐵路邊啼哭，此即為兩大民族不同的排隊文化的延伸。
人生苦短，睡眠時間約佔一生的二三十年，不知排隊所耗的光陰若干？排隊的形式雖一樣，心情大不相同；在婚姻註冊署前排隊，最為幸福；機場關口的出境人龍，西出陽關，淒楚斷腸。「一鳳樓」的客廳三數嫖客的輪候，又最為醜惡。而排隊的方向永遠一致，隊伍盡處，最終不也是人人各奔前程嗎？