施與受是人類社會中兩種最普遍，也是最基本的關係。
這兩種關係一直在維持著人類的生存與遞嬗。人由造物主承受了大自然的財富，在這取之不盡，用之不竭的資源中，人類再由已有的物質，創造出許多美好的物品。日積月累，到了今天，我們所承受的物質文明，在人類歷史上已達巔峰狀態。而更可貴的是祖先們遺留給我們的精神遺產，無論是人文，宗教，藝術，乃至倫理，道德，這些先聖先賢血汗與智慧的結晶，我們都能毫無代價地接受下來。但接受得多了，也會形成一種依賴性，失去了創造發揮的能力。吾鄉有一陋習，生而為富家子弟的，多不治生產，仰賴租傳田產度日。平日除溺於聲色犬馬之外，再吸上鴉片，但後來多半淪為破落戶，以擺地攤賣古董，苟延殘喘。屈指算來，多少光輝燦爛的文明古國，於今已成歷史陳蹟，或已淪為落後地區。其原因是失去了先民的創造性，只能接受祖先的遺產，而食古不化。不能繼續在精神或物質文明上有所創造發明，也不能將祖先留下的文化遺產發揚光大，只會接受而無貢獻，其式微與沒落是必然的。
施與受是維持人類生存與遞嬗的兩個必要條件。這兩種關係同時存在，國家才能富強康樂，個人才會愉快幸福。若一日淪落到只能伸手向別人討乞的地步，其境況的悲慘是可想而知的。
施予者往往容易犯一種錯誤，認為自己得天獨厚，施予是對接受者的一種憐憫行為。這種天真而愚蠢的想法，往往會導致相反的效果，不但得不到接受援助者的好感，且易引起反感。其實，施予者無論在聰明才智，物質條件，或成功的因素上，都得之於造物主，並無可驕人之處。而自己既然得天獨厚，便應該以助人為樂。助人是做人的本分，並非示惠的方式。而事實上，無論國家或個人，所謂助人者，實際上乃是自助。只有不斷地幫助他人，自己才能得到幸福，所謂「助人為快樂之本」。亦唯有在幫助別人時，自己才能進步，所謂「學半」，便是一個最好的說明。
施予者不但不應以主人自居，而且應以最好的態度為別人做最佳的服務，才能獲得預期的效果。
人因為蔽於自私的慾念，所以只想獲得而不願付出，其結果必然會走上日暮窮途。而真正能貢獻一己之財富與能力，為別人服務者，才能體會到真正的幸福。通常一個作者能比讀者感受到更大的快樂，一個慈善家也會比接受救助者感受到更多的慰藉。其實，施予才是獲得的泉源。當我們抱殘守缺，不肯拔一毛而利天下時，我們便註定永遠貧窮。但我們苦不斷地為別人奉獻自己，我們自己無形中也能得到更多的賜予。你若能將你的生命完全奉獻給人類，你的成就將是非常驚人的。耶穌曾說過：「施比受更為有福。」
一個人活在世界上，如果對別人毫無貢獻，只仰給於他人，做一個寄生蟲，是非常可恥的。要成為一個有用的人，必須能對社會，國家，甚至全人類有所奉獻，這樣你才能心安理得，在心靈的深處，才能感到天上的幸福與快慰。在這個崇尚自私的社會裏，我們應當將「施比受更為有福」這句話牢牢地記住，作我們日常生活的座右銘。