第四卷 新中國 第490章 雲仙國王徐天草

倭國的島原地區要是放在後世的話,絕對算是個比較不錯的旅遊風景區。

事實上也是這樣,在後世里,這裡是以火山和溫泉聞名於倭國的地方。在這一地區有不少可以觀賞和遊玩的景點。

不過就像倭國這個國家一樣,因為整個倭國都是因為大陸板塊擠壓形成的山脈地形,因為大部分倭國在過去的地質年代裡都是海底,所以以山脈為主要地形的倭國是相當的貧瘠的。

要知道,土地貧瘠,這在農業文明時代對於人類來說是非常可怕的事情。在沒有科學育種,化學肥料和農藥的農業文明時代里,不管農民們再怎麼精心的伺候土地,土地的產出也是非常的稀薄的。

1637年倭國爆發的島原之亂固然有宗教的原因,可是世界上就沒有單純的因為宗教原因產生的戰爭。歸根結底,一切政治問題、軍事問題、文化問題,都是經濟問題。

說一千道一萬,島原之亂的根本原因,還是因為統治島原地區的島原藩大名過於窮奢極欲了。為了修建自己的居城,島原藩大名對島原地區人民群眾的剝削和壓迫是非常的嚴重的。

在這片由火山灰和熔岩流變成的貧瘠土地上,島原藩大名板倉氏大興土木,一方面在地租方面對島原人民進行殘酷的剝削,另一方面還強征大量的群眾為他的工程出工出力。

就這樣,本來在這片貧瘠的土地上生存的就已經非常艱難的島原人民,在板倉氏的殘酷剝削下爆發了出來。

在原本的歷史上,島原人民對封建統治者的反抗並沒有得到一個很好的結果。在十幾萬幕府軍的攻擊下,天草四郎領導的島原義軍困守島原城,最終因為幕府軍的長期圍困,島原城內的糧食斷絕,使得幕府軍攻進了島原城。

島原城內從起義領導者天草四郎到普通百姓,無論男女老少共兩萬多人,最終都死在了幕府軍的大屠殺之下。

在原本的歷史上,西方殖民者在這場起義中扮演了相當不光彩的角色。

其中最早進入倭國的西方殖民者主要是西班牙和葡萄牙商人。就像這些西方國家在世界上所有的地方做的事情一樣,作為侵略先鋒,傳教士是和商人們同時進入,甚至可以說是最先進入到倭國的。

這些傳教士在倭國各地傳播天主教,宣傳上帝高於一切的觀點,這本身就是對倭國的封建統治者的一種冒犯。與此同時,九州島上的大名們還和這些西洋商人大搞貿易,在對外貿易中大獲其利,這就讓一直都在努力的想要限制地方諸侯實力發展的德川幕府非常的敵視。

德川幕府之所以推行閉關鎖國政策,其原因也是為了能夠實現對地方諸侯的控制。

荷蘭和英國作為西方殖民者中的後起之秀,他們是最後到達倭國的勢力。為了能夠在倭國貿易中獲得優勢,他們在對德川幕府的交涉中,向德川幕府指出了天主教殖民帝國的在東南亞各國的種種惡行,讓德川幕府最終對西班牙和葡萄牙商人、傳教士,以及信奉天主教的本國人民徹底的敵視了起來。

最可恥的是,為了獲得對倭國貿易的獨家權力,荷蘭人甚至直接參与了幕府對島原起義的武裝進攻。荷蘭在遠東地區的軍艦在幕府軍進攻島原城的過程中,為幕府軍提供了火力支持,對島原城進行了炮擊。

不過整個事件在本時空了被徹底的改變了。因為從1633年開始,中華帝國的東中國海艦隊和南中國海艦隊就對中國海地區的所有外國殖民勢力進行了全方位的清算和掃除,所以荷蘭殖民者在島原起義爆發之前就已經被中華帝國的海軍清掃一空了。

臨近島原半島的倭國唯一的通商口岸長崎,更是和薩摩藩所在的鹿兒島地區一樣,直接成了中華帝國的一個軍事和經濟基地。

所以當島原起義爆發之後,接到復興黨軍事委員會命令的中華帝國海軍,對被幕府反動政府侵略的島原人民進行了直接的幫助。

在這種情況下,原本就在中華帝國的糧食支持、武器支持和軍事培訓支持下極大的提高了軍事實力,能夠在和十萬幕府軍的武裝鬥爭中佔有優勢的島原起義群眾,更是通過了一場大會戰,在中華帝國海軍的炮火支援下,全面的擊敗了幕府軍。

十二三萬的幕府軍,除了在戰爭中死掉了四五萬人以外,剩下的八萬多幕府軍在成了島原義軍的俘虜之後,被島原義軍賣給了中華帝國。

復興黨對於這樣的人口貿易是非常的喜歡的。要知道在這個時代里,對南中國海這種熱帶地區的開發是非常的消耗人口的。

就這樣,這八萬多倭國幕府軍就成了復興黨開發南中國海地區的第一批免費勞動力。

年方十六歲的天草四郎雖然是個天主教徒,在某種程度上他也算得上是個宗教領袖,但是能在這個年紀上就領導島原和天草地區的群眾進行武裝鬥爭,更能領導著三四萬的義軍和強大的幕府軍對抗,這樣的人肯定不可能是那種滿腦袋狂熱思想的神棍。

作為曾經的豐臣秀吉手下的大將,能夠在倭國侵略朝鮮的戰爭中擔任先鋒的同時還能擔任外交官員和大明使臣談判的小西行長的後人,天草四郎一方面對於德川幕府毫無忠誠心,另一方面對於中國的強大有著明確的認識。

天草四郎當初選擇信奉天主教的原因,也絕對不是因為他是什麼聖童,不過就是他在長崎生活的時候接觸到了荷蘭人的先進醫術(相對於倭國人而言),為了能夠在北九州地區的武士和浪人中建立威信,為了能夠學習到先進的西洋醫術,天草四郎才皈依了天主教的。

所以對於天草四郎這個少年人來說,天主教並不重要,因為島原義軍中信仰天主教的也只有幾十個追隨他的北九州地區的破落武士和浪人。大部分百姓參加起義的原因,單純的就是因為島原藩對百姓的壓榨太過嚴重了。

從某種程度上說,在島原地區擊潰了十幾萬幕府大軍的天草四郎,現在已經是具備了能夠和整個倭國最大的封建統治集團德川幕府抗衡的能力了。反正不管怎說,在島原義軍打敗了幕府大軍之後,北九州地區的大名們都派出使節向天草四郎示好。他們很害怕天草四郎攜著這場大勝的威風對曾經為幕府軍提供便利的他們進行報復。

在島原大勝之後,整個北九州地區的大名們可以說都匍匐在了天草四郎的威風之下了。

但是天草四郎本人是非常清醒的。他從心裡往外都明白,如果沒有中華上國的支持,沒有中華上國幾乎是半賣半送的給他提供的糧食物資和武器,特別是如果沒有中華上國直接派出武裝人員訓練那些破產造反的農民的話,想要在和十多萬幕府大軍的戰爭中獲勝是根本就沒任何可能的。

因為他根本就不可能臣服幕府,因為他和德川幕府之間不可調和的矛盾,有著清醒認識的天草四郎在第一時間裡上書中華帝國政府,向中華帝國請求歸附。

外國地區請求歸附中國,這在中華人民民主帝國成立之後還是第一次。要知道,中華帝國在對外問題上是非常強硬的。一般來說,只要是在中國曆朝歷代的史書文件中記載的,曾經向中國稱臣納貢的國家,在中華帝國成立之後,都被中華帝國單方面的認證為中華帝國的藩屬國了。

中華帝國在肅清了南中國海地區的所有西方殖民勢力之後,就在原來的西方殖民者佔領的土地上建立了租借,和當地的土王和蘇丹們簽訂了對於他們來說很有利的,比西方殖民者公平的多的各種租借條約。

也就是說,在對外關係上,中華帝國的政策都是單方面的,藩屬國方面都是被動的。所以像天草四郎這種找靠山主動歸附的情況,還是相當新鮮的事情。

對於中華帝國來說,實際上因為那些所謂的藩屬國,除了已經被全面滅絕上層的朝鮮,還有琉球、南北安南、緬甸、南掌、暹羅等幾個有限的國家是有著比較完備的政權體系的國家以外,大部分都是那種非常落後的原始部落水平的小國家。所以中華帝國在外交方面並沒有採取那種真正意義上平等互利的外交方針。

總的來說,中華帝國對有完備政權體系的國家,採取的是在維持宗藩體系的基礎上,和這些國家簽訂明確的,以軍事實力為基礎的,維護中華帝國在這些國家的政治、經濟、軍事和文化等等方面特權的條約文件的形式。

對於那些沒有完備政權體系的國家,採取的是在維持宗藩體系的基礎上,直接在當地建立軍事和經濟基地的方式。

因為復興黨目前還是把工作的重點放在了國內建設方面,所以總體上說,復興黨在外交上採取的是繼續維持宗藩體系(為以後的吞併和佔領打基礎)和保持全面的無關稅自由貿易(商品傾銷)的總方針。

對於倭國的問題,中華帝國原本的想法是對整個九州島和四國島進行吞併,然後將這兩個島子上的幾十萬不到百萬的倭國人進行簡單的訓練之後,就投放到東南亞的熱帶雨林中作為消耗品,開發當地的土地和資源,為以後的中華帝國的移民工作鋪路。

所以在收到了天草四郎的歸附請求之後,中華帝國復興

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