中國有句老話，叫做先死容易後死難。
寓意豐富的漢語對相同的話有不同的分析。比如說有些人認為，這句話可以理解成死是件容易的事情，但是堅強的活下去，支撐下去卻是很艱難的。當然還有些人認為這句話可以理解成，作為最終都會死去的人類，當我們看到自己的同類在自己的眼前死去後，死亡造成的巨大心理陰影就會一直籠罩在還活著的人。
作為延續時間悠久的文明體系，成熟而又穩定的中華文明有著明確的道德內核。明確的道德雖然不是每個人都能夠達到的，但是對於共同價值觀的普遍性認同還是持續而又穩定的存在著的。
舉個例子來說，叛徒和漢奸這種東西，在中國的歷史上一直存在，甚至一直延續到現代社會。每個人都知道，做漢奸，特別是做那種被外國和外民族的主子所器重的漢奸，這是可以獲得巨大利益的事情。
不少人，特別是所謂的精英階層，包括古代的和現代的，他們在內心深處為了個人的和本集團的利益，都是不惜踐踏世間的一切道德的。但是，在共同的價值觀體系下，他們就是要去做漢奸，他們就是實實在在的做了漢奸，他們也會努力的去做一些給自己的臉上貼金的事情，在精神上麻醉自己。
先死容易後死難。像中國這樣注重歷史資料的總結，對歷史的意義有著重大關注的文明，一旦出現了漢奸這種人物的話，在史書上就會被明確的記錄下來受到後世人的唾罵和批判。
「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣」。西湖岸邊的秦檜跪像，象徵著威嚴的歷史審判。這就導致了，任何人當了漢奸，做出了出賣民族利益和國家利益的事情，都要受到良心的折磨。
後世有一副對聯是這麼形容明末遼東軍閥集團的首領祖大壽的，「一代名將，據關外，收關內，堪稱往複有忠義；兩朝貳臣，悖前主，負後主，真箇里外不是人。」
在文化壓迫和文明閹割肆無忌憚，中華文明倒退到野蠻和蒙昧狀態的滿清王朝時期，為滿清入關開國做出了巨大貢獻的祖大壽被人這樣評價，不能不說，祖大壽和他的外甥吳三桂這祖家和吳家的一窩子漢奸實在是不得人心。
作為後世人當然可以吸著香煙，喝著茶水，在茶餘飯後的閑談和討論中對祖大壽吳三桂等漢奸人物做出嘲諷和唾罵，但是我們也不得不承認，當漢奸，在那個時候並不一定是他們內心深處的最佳選擇。
沒有人不喜歡大權在握，沒有人不喜歡在自己掌握的地盤裡作威作福。對於王朝末世時期一定會出現的軍閥集團的首腦們來說，他們最希望的當然是自己能夠乘勢而起，成為像趙匡胤李淵那樣奪得新王朝的最高權力的人物的。
當然了，成為開國帝王這樣的事情，即使在生產力落後的封建農業時代，也是需要完全依靠傑出個人才能敏感的抓住難得一見的機遇才能實現。
我們不得不說，從歷史記錄上看，排除封建君主對地方實力派軍閥的忌憚而經常對他們進行綏靖這個因素的話，明王朝對於祖大壽算的上是比較恩遇尊崇的。
按照歷史記載，因為祖大壽在遼東並不怎麼真實，充滿了水分的假冒偽劣的戰功，明王朝中央政府給了祖氏家族極大的尊崇。
隨著祖大壽地位的迅速上升，祖氏滿門都獲封官職。祖大壽的兄弟祖大樂、祖大成、祖大弼，子侄祖澤遠、祖澤沛、祖澤盛、祖澤法、祖澤潤、祖可法等，都是上自總兵、下至副將、參將、游擊的各級軍官，分駐寧遠、大凌河今遼寧凌海市、錦州諸城。連祖大壽的妹夫吳襄和祖大壽的外甥吳三桂，都是借了他的光才能夠在遼東軍閥集團中迅速崛起的。
為表彰祖氏世代鎮遼的功勛，明朝崇禎皇帝即位後，還專門發布命令，在寧遠城內敕建祖氏四世鎮遼的功德牌坊。
後來當了漢奸的祖大壽，當初從內心深處並沒有真的就有想當漢奸的打算。一方面，在文明等級的顯著差距下，無論是從文化還是從經濟上，處於奴隸部落聯盟狀態下的後金女真在祖大壽這些充分的享受著明王朝給他們的富貴尊榮的人眼中，是非常野蠻和落後的蠻夷狀態。
從內心深處，祖大壽這樣的人是真的看不上後金女真這些沐猴而冠的傢伙的。特別是後金女真政權的創始人野豬皮和遼東將門集團的創始人李成梁的淵源非常的深刻。被後世的漢奸文人塗抹的非常英明神武的野豬皮，當初可是李成梁麾下的奴隸。「英明神武」的野豬皮當時可是像畜生一樣臣服在李成梁的腳邊的。
在這種情況下，祖大壽這樣的遼東將門世家出身的人，怎麼可能會看得起曾經作為遼東將門世家的奴僕出身的後金女真政權呢？
除了在自尊心方面的問題以外。後金女真的戰鬥力當然也是祖大壽後來成為漢奸的一個主要因素。但是從實際上說，後金女真的戰鬥力，也就是落後的奴隸制部落的民族野蠻性表現的越明顯，祖大壽這樣的人其實越不會輕易的投降後金成為漢奸。
要知道，在年輕時當了很長一段時間的李成梁奴僕的野豬皮，和希特勒一樣，在青少年時期受到了非常嚴重的心理傷害。這段時間的經歷，使得野豬皮的心理狀態一直處於一種扭曲和畸形的狀態。
就像希特勒對猶太人進行種族屠殺有著他心理畸形的因素影響一樣，在野豬皮統治時期，徹底陷入瘋狂狀態的野豬皮對遼東漢族人民動不動就展開的血腥大屠殺，實際上把遼東將門集團推到了後金女真政權的對立面上。
隨處可見的，幾乎成為慣例的屠城，動不動就對遼東漢人家族進行滅門，自己的家族就出身遼東地區的祖大壽怎麼可能會輕易的投降後金女真呢？從他個人的生命安全的角度考慮，投降後金女真，成為在歷史上被註明標籤的漢奸，也絕對是在黃台吉的充分勸說和徹底陷入絕境的狀態下的最後選擇。
王書輝對於歷史人物喜歡進行定性分析而不喜歡進行心理分析。對於他來說，祖大壽吳三桂這些漢奸人物其實和東林黨等看起來偉光正，到了現代社會還很能唬人的文官官僚集團一樣，都是封建王朝的封建統治階級里的利益既得集團。
一切利益既得集團，都是中國權力封建制度下最腐朽、最墮落、最反動的惡性勢力。只要封建主義的土壤不被徹底的清除，反動墮落的利益既得集團就會一直存在。
這就是為什麼清末有專營買官賣官買賣的「慶記公司」；民國有讓光頭都無奈的說出「亡黨亡國理論」借用電影中的內容，反腐亡黨，不反腐亡國的四大家族；現代中國有官幾代富幾代之類的依靠掠奪國家和國民，不惜出賣國家和民族利益的反動派延續不斷的出現的原因。
站在這個角度上，王書輝可不會細心的考慮為什麼祖大壽和吳三桂這些東西會成為漢奸的原因。他也不會分析祖大壽和吳三桂等漢奸的真實內心世界是什麼樣的。
對於他來說，別說他們這種最腐朽最落後最反動的既得利益集團了，就是那些真的做到了「一死報君恩」的，真的忠誠於封建王朝的封建地主階級里的硬骨頭文人士大夫，也是復興黨在革命和建設的過程中必須要被徹底清除的對象。
所以無論是王書輝還是復興黨，早就給遼東軍閥的腦門上標上了明確的敵人標籤。對於敵人，復興黨當然是要像秋風掃落葉一樣的態度。這就是為什麼從秦皇島地區登陸，駐紮在永平地區的復興黨魯東第二軍團對祖大壽等遼東軍閥集團的試探不理不睬，根本就不在乎的原因。
如果不是北京戰役即將展開，目前駐紮在渤海灣內的復興海軍第二艦隊早就從渤海沿岸登陸，使用海軍陸戰部隊，將盤踞在遼西走廊地區的幾個堡壘內的遼東軍閥集團的三五萬部隊，徹底的掃清了。
在明朝末年這個時代里，只有實實在在的了解了復興黨的明代「精英」人物們，才會搞清楚復興黨到底是個什麼樣的勢力，復興黨對於他們來說是個多麼令他們這些封建統治階級絕望的組織。
和復興商社做生意，和復興黨控制的所謂的大明官員，如實際存在的張宏，如早就已經死在了戰俘營內的姚宗文，和復興黨用文書假造的不存在的人物公文往來的話，隱蔽性極強的復興黨是讓這個時代的「精英」們非常摸不著頭腦的存在。
畢竟在他們眼中，復興黨控制的這些機構和勢力經常性的會做出收攏流民，善待百姓這種不可思議的「奇葩」事情。
遼東軍閥集團可不是一個純粹的軍事勢力。實際上佔據了遼東廣闊的土地，把持著遼東和各地區貿易權力的遼東軍閥集團，是一個集軍閥、地主和壟斷商人為一體的地方勢力。
自從復興黨控制了登萊地區以後，遼東軍閥集團就已經開始和復興黨產生了交集。當然了，就像江南地區的那些有著官僚集團背景大地主大商人們一樣，和復興商社興高采烈興緻勃勃的做著各方各面，如木材生意和藥材生意，大量的從復興商社採購布匹、絲綢、成衣、成藥、罐頭、香煙、玻璃等等工業製成品的遼東軍閥集團，也只不過認為復興商社是一個信譽良好，貨物