「我們復興軍的使命，就是用革命的暴力鎮壓反革命的暴力！」
——1622年王書輝《復興軍是革命的軍隊》
宋獻策、牛金星和顧君恩，都全面的對復興軍官兵進行過觀察。他們三個，在私下裡對復興軍有個共識：「拿起書本來，都是謙謙君子。放下書本來，都是亡命之徒。拿起鋤頭來猶如老農。抓起槍桿來猶如屠夫。」
王書輝對於軍事並不精通。他對於武裝力量的認知，全部都是來自於書本上的知識和網路上的材料。他真正的軍事經歷只有兩個。一個是高中階段的軍訓，一個是大學階段的軍訓。
現實的軍事經歷讓王書輝對於隊列訓練，站軍姿這些基礎軍訓非常的重視。作為一個戶外運動愛好者，王書輝對於士兵的體能非常的關注。所以，越野長跑和行軍也是復興軍的一個重要訓練項目。
而來自網路上的材料，讓王書輝對於近代戰爭有這樣一個基本的認識：在機槍被全面列裝到部隊之前，誰有先進的火炮和強大的刺刀，誰就是勝利者。
所以，在王書輝的這種認識下，復興軍的前身，也就是王書輝的第一批手下，那群年輕流民組成的家丁營，在風格上，充分的體現出了王書輝的特點來。那就是軍姿漂亮，隊列整齊，身體素質高，拼刺兇猛。在戰鬥方面，這些人充分的表現出王書輝「刺刀見紅」的理念。
這些風格，因為這些人後來大部分成了復興軍的骨幹，所以也深刻的影響到復興軍。
刺刀見紅，這就是為什麼作為讀書人的宋獻策、牛金星和顧君恩三人，說復興軍都是亡命之徒的原因。在日常訓練中，復興軍的拼刺訓練和射擊訓練的頻率是一樣高的。復興軍的射擊訓練，分為打移動靶和打固定靶。而復興軍的拼刺訓練，則分為小組配合和個人格鬥。
射擊訓練方面，復興軍的訓練要求是：在最惡劣的環境下，也要保證射擊的速度和精確度。這一點要怎麼訓練呢，王書輝提供的方法就是在各種惡劣的模擬環境中進行訓練。
復興軍的模擬環境，在王書輝的安排下，實際上比實際環境還要惡劣的多。至少在現實環境里，士兵是很少會在糞坑裡，在血淋淋的屍骨（屠宰場貢獻）堆里，在充滿了雜物和屍體的爛泥坑裡進行作戰的。
你不要覺得這個環境很惡劣，士兵們會覺得不滿。實際上，復興軍從上到下，都要接受這樣的訓練。王書輝就是第一個跳到糞坑裡、屍骨堆里和爛泥坑裡進行射擊訓練的。
復興軍的所有士兵和幹部，都親眼看到，王書輝是怎樣在糞坑裡、屍骨堆里和爛泥坑裡，用復興二式步槍，一邊嘔吐一邊開槍，在移動靶和固定靶上分別打出九十七環的。
至於拼刺訓練，復興軍士兵無論是進行是進行小組配合，還是進行個人格鬥訓練，全部都是進行對練的。雖然刺刀上戴著刺刀鞘，可是，那個同樣是鋼製的刺刀鞘刺到人身上，也是非常的痛的。
可是即使這樣，也沒有一個人會在訓練中放水。因為在對練中失敗的人，會被在腦袋上綁上一個寫著「窩囊廢」的頭帶。只有在下一次拼刺訓練的時候，這個桂冠才有機會被轉移到另一批失敗者頭上。
王書輝在部隊里，禁絕幹部對士兵進行辱罵和體罰。日常刑罰只有兩種，一種是打軍棍，一種是關禁閉。可即使是這樣，士兵們在訓練中表現出來的那種「熱情」，也是非常的熱烈的。畢竟，對於人類來說，特別是在軍隊這種封閉的，單純的環境里，羞恥心要比任何懲罰給人帶來的動力都要大。
在拼刺訓練中，更能體現刺刀見紅的內容就是，士兵們在進行日常訓練的時候，他們使用的木靶裡面，都灌滿了各種各樣的動物血液。
這就導致了一個問題。觀看新兵們在第一次標準刺刀訓練中，被扎中的靶子噴出鮮血而被嚇得哇哇大叫和當場嘔吐的場景，是復興軍的老兵們的一個保留節目。
王書輝的本意，是培養出一支後世傳說中的那種身兼革命隊、宣傳隊和播種隊三重身份的偉大軍隊。但是，那支偉大軍隊，是在無比艱苦和惡劣的環境下，主動和被動的，在驚人的，違背人性的，自然和人為製造的嚴酷考驗後，被大批量的淘汰之後才最終成型的。
王書輝知道，在自己的手中培養出那樣的軍隊，完全是自己的妄想罷了。第一是自己不是那支偉大軍隊的獨一無二的領導者。他知道，自己根本就不具備像那個偉大人物一樣的才能和天分。第二是，自己也不可能去人為的讓自己的軍隊重複那樣的經歷。他只能儘可能的在自己部隊的訓練中，增加難度。
但是，出乎王書輝的預料，儘管他對隊部進行了全面的制度建設和思想教育，堅持不懈的讓復興軍參與軍民共建，幫扶農工等等為人民服務的活動。「為人民服務」，「為革命當排頭兵」的觀念，也被全面的樹立到了軍隊的思想當中。可是，這支軍隊給王書輝的感覺仍舊相當的不對勁兒。
因為王書輝覺得，復興軍的整體氣質，並沒有像自己理想中的那支軍隊方面發展，而是隱隱約約的，帶上了點王書輝最反對的法西斯主義軍隊的味道。
說實話，很多時候，看著身穿統一的灰色半短交領上衣，扎武裝帶，穿皮靴，帶著盔式藤殼蒙帆布灰色大帽，行事說話一板一眼，哪怕在休息的時候也挺拔著身軀的復興軍戰士和幹部的時候，並非德粉的王書輝有時候還是會覺得，自家的復興軍，在氣質上很接近他想像中的德意志軍隊。
不過，王書輝一般會很快的就把這個念頭丟到腦後去了。畢竟，就是後世的那支傳奇的偉大軍隊，本身就繼承了一些德意志軍隊的血統么。最直接的證明就是，現在的復興軍戰士們，在行軍的途中正唱著的那首《三大紀律八項注意》的軍歌。
顧君恩回到營地之後，就向所有的戰士和幹部介紹了他此行的具體情況。雖然他對伍朝宗的反應做出了些掩飾性的修飾，但是，伍朝宗對復興會提出的優異條件的輕蔑和拒絕，已經被他表達的非常清楚了。
王書輝就是在隨後的全軍大會上說出了那句著名的，「我們復興軍的使命，就是用革命的暴力鎮壓反革命的暴力！」
一個連的士兵，加上一個炮兵排，就這麼不到三百人，在王書輝的帶領下，衝進了松滋縣城。
在這次行動中，復興軍的軍火消耗，只有兩發57毫米炮彈。一發打在松滋縣的城門上，把松滋縣的城門炸的稀爛。一發打在伍朝宗家的圍牆上，把他家的圍牆轟出一個巨大的缺口。
在這之後，就是被宋獻策、牛金星和顧君恩說成「亡命之徒」一樣的復興軍戰士們，在幹部的帶領下，舉著上了刺刀的步槍，衝進伍朝宗家「清理叛匪」。
據伍朝宗的鄰居們回憶，除了在放大炮（據他們說那門大炮有臉盆那麼粗。實際上是古代人沒法理解近代化的爆炸式炮彈。古人認為大炮的口徑越大威力越大。這個觀點要是不考慮科技代差的話，也是有道理的。）的時候「聲震雲霄」以外，他們只聽到了伍老爺家的家丁、僕人和親眷們的哭號慘叫聲。
那幾百灰衣大頭兵（復興軍從此有了外號，這是從復興軍的盔式太陽帽軍帽處來的。）居然沒有發出一丁點的動靜。他們像一群傀儡人一樣，動作整齊劃一，面容平靜木納。
就在幾百個復興軍戰士正在平靜的開展著「清理叛匪」工作的時候。在里伍家大宅不遠處的松滋縣衙里，王書輝平靜的坐在松滋縣令劉陽民的對面。而松滋縣縣令劉陽民，正看著四份告身（任命狀），臉色驚疑不定。
前兩份告身倒是沒什麼特別的，一個是枝江郡王府教授，一個是郡主府教授，都不過是九品的官員。承擔這兩個官職的，一個是顧君恩，一個是剛剛從京師趕回來的宋獻策。
後兩份告身就有些奇怪了。一個是錦衣衛指揮使，一個是荊州衛指揮使。都是坐在他對面的這個，看起來最多二十齣頭，皮膚白皙，身材健壯的年輕人，也就是在荊州地區大名鼎鼎的郡主儀賓王書輝的告身。
這件事情還得介紹一下。三天前，宋獻策就從京師趕回了枝江縣。他在京師的任務已經順利完成了。
說起來，在王書輝這個不是很了解明朝實際情況，完全是根據歷史資料認識朝廷的穿越者，和顧君恩、宋獻策、牛金星，這三個很少接觸實務的小秀才們看來，王書輝這個枝江郡王女婿的身份，好像有很多的忌諱之處。
但是，在真正的大明朝的頂級人物眼中，一個荒山野嶺裡頭，八竿子打不著，世代蹲在一個屯子里的郡王的女婿，根本就是連個屁也不算的身份。
如果是王書輝是個皇室近枝親王的女婿，他也才不過是值得一觀，能算有個基本的身份。要是王書輝直接就是皇帝的女婿，或者皇帝的姐夫、姑丈之類的話，才能算得上是真正的有個值得大明朝上層認真對待的身份。
對於大明朝的上層來說，王書輝相當於一個村子裡的，小廟裡的，打雜的一樣的身份。根本不值一提。
既然不值一提，那