王書輝一直認為，老馬對封建制度的定義和中國的事實對不太上。
按照王書輝自己的理解，馬克思說的那個封建制度，指的是地盤的分封。也就是那種土地分封，那種每個封建貴族都擁有一小塊土地。在這塊土地上，他們可以稱王稱霸，自己關起們來做土皇帝，普遍性的享有「初夜權」等各種狗屁權力的那種封建。
作為一個對歷史有一定研究的人，王書輝覺得，馬克思說的那種封建制度，倒是和中國的春秋戰國時代很接近。
可是，在秦始皇統一中國之後，大一統中央王朝的建立，把「封國」變成了「郡縣」。馬克思說的那種封建制度，在中國就開始處於一種模糊不清的狀況了。從秦始皇開始，無論是哪個統一了中國的封建王朝，都是在不遺餘力的消滅馬克思說的那種封建制度的。
漢王朝統治者，走的是先滅異姓王，再滅同姓王的路子。從史實上看，你別看劉秀是王族出身，但是實際上他就是個草根屌絲。在西漢末年的天下紛爭里，都沒個正經八百的劉姓王爺，能夠露面的。
等到了東漢末年，什麼劉虞、劉表、劉璋之類正經的漢室宗親，基本上都是些魚腩人物。還沒怎麼露頭呢，就被賣草鞋的大耳賊，說謊話的曹阿瞞，和混血人種碧眼兒給碾壓的不見蹤影了。
實際上，從東漢到兩晉，馬克思說的那種封建制度，不斷的被孝廉推舉制度、九品中正制度消解。雖然在兩晉時代，封建門閥勢力表現出一定的馬克思說的那種封建制度的特徵來。但是，兩晉滅亡之後重新建立了統一的中央王朝的隋帝國，正式的確立了科舉考試製度。
這一讓西方的啟蒙思想家們垂涎三尺，嚮往無比的文官選拔制度，從根本上，把馬克思說的那種墮落噁心，一無是處的「初夜權」式封建制度，消滅在了中國的大地之上。
科舉制度的建立，把封建土地所有制，也就是土地私有制這一制度的根本性矛盾，在封建制度本身能夠允許的情況下，進行了最大的壓制和消解。從此之後，中國開始了兩三百年一循環的封建王朝的興亡更替。
現代社會的研究者，在對比東西方封建制度兩者的時候發現，中國在確立了科舉制度之後，中國社會就進入了一種，至少能夠維持兩百年以上穩定期的穩定時代。而西方國家在封建時代里，幾乎是沒有一時一刻是平靜的。封建主之間的戰爭和攻伐，無時不刻的在西方世界裡上演。
可是，王書輝也明確的知道，中國長達兩千年的封建時代，絕對也是封建主義的社會，採用的社會制度也絕對是封建社會制度。可是，中國的封建，絕不是馬克思說的那種封建。中國的封建到底是什麼樣的封建呢。這是王書輝以前一直在思考的一個問題。
直到他接觸到了兩個人的想法之後，才豁然開朗。第一個是王書輝在讀大學時看到的一本新聞傳播學學者，陳力丹教授的書。他在那本書里的一篇文章中，論述中國的媒體的權力問題。他指出，中國的傳媒絕對不是什麼第四權力，他們的權力是一種來自政府的延遞性權力。
陳力丹教授的「權力延遞」的思想，給王書輝對於中國封建制度的認識，帶來了巨大的影響。
第二個，則是一個非著名的學者，或者說非專業的政治經濟研究者，著名的網路寫手虹貓寫的小說。他在書中，很清晰的論述了中國封建制度，那就是：中國的封建制度的本質，是一種權力封建。
虹貓提出，中國在科舉制度被建立起來，並成為國家最主要的官員選拔制度之後，馬克思說的土地分封就被徹底的消滅了。隨之建立起來的，是全新的，權力分封的新制度。他指出，從從此之後，「權力決定了對生產資料的所有權的掌握。誰能獲得權力，法理上來自於皇帝的政治權力，如何進行層層讓渡，這就成了中國封建政治制度的核心內容。」
王書輝清楚的知道，在中國的封建制度進入頂峰期的明清時代里。中國的封建制度的實質就是權力分封。在奉行權力分封的明王朝，王書輝毅然決然的掀起土地革命，這就是對封建制度的赤羅羅的直接挑戰。這就是對的明王朝權力分封的所有利益既得者，一切的地主、富農、土豪、劣紳、秀才、舉人、進士、文官、武官、王爺、勛貴，發出了最直接最直白的挑戰。
這就是他無時不刻的推動復興會的工業建設，無時不刻的推動復興會的思想建設，無時不刻的推動復興會的軍事建設的原因。
因為，只有工業化，只有具有工業化配套思想的先進組織，只有用工業化武裝了的復興革命軍。才能摧枯拉朽的摧毀一切自己的敵人，也就是那些，權力分封的封建制度和這種封建制度的所有衍生物。
王書輝可不是他的學生弟子們，那些年輕的流民草根社會底層出身的復興會會員們。他們只是感性的認識到封建制度的代表們，那些地主老財土豪劣紳，以及官員乃至朝廷，敵視他們，憎恨他們，想要消滅他們。
王書輝則完全是在理性上明確的知道，他要進行的工業化，他要推動的中國的社會進步，與封建中國的一切都是格格不入，全面對立的。
在王書輝的有意引導下，復興會會員們自身覺得，在復興會與一切反動勢力的矛盾鬥爭中，復興會是無辜的，高尚的，像天使一樣善良純潔的。地主老財和各種官員們對復興會的進攻，是一種對方主動進行的挑釁行為。一起矛盾，都是他們主動挑起的。
但是，王書輝知道，從現實的角度講，從自己的穿越者身份上講，他一點也不奇怪封建制度極其衍生物，那些地主老財，官員讀書人們會仇恨自己，想要消滅自己。因為自己搞的這一整套東西，無論是土地革命，還是土地革命的目的，中國的工業化。都是在絕對意義上，主動的，對封建制度以及與封建制度相關的一切，發起衝鋒的。
從主動和被動方面講，實話實說，王書輝知道，自己才是主動的那一方。因為在原本的歷史時空里，人家地主老財和官員貴族等封建制度的利益既得集團，根本就是好好的繼續在後來的中國存在了好幾百年，繼續禍禍了中國好幾百年。直到秉持著先進的資本主義制度的列強們，用代表先進生產力的第一次工業革命的兵工產品，轟碎了封建統者千秋萬代的迷夢。
實際上，很難說王書輝是某種主義的堅定信仰者。他就是想要工業化，就是想要建立一個工業的中國。正是因為這個原因，王書輝自然而然的，就選擇了他所知道的最符合中國國情的，已經被歷史證明是正確的意識形態，並用這種意識形態，建立起複興會這個照虎畫貓的組織的。
王書輝知道，自己和這個時代的一切封建制度的利益既得集團，是一個不死不休的關係。所以，他在殺人上，在放火上，表現的都無比堅定。他在對工業的建設上，在對復興會的思想建設上，在對復興軍的軍事建設上，表現的非常緊張。
因為他知道，所有針對中國工業化的反動勢力，或早或晚的都會對自己的所作所為反應過來。在這之後，他和復興會就要面對層出不窮的各種進攻。
就在幾百里之外的荊州府，荊州衛指揮使苗偉常的家中，最先反應過來的一小撮反動勢力，就正在醞釀著對復興會的第一次大圍剿。
包慧贊的話，讓苗偉常害怕的同時，也變得堅定從容了起來。他雖然沒有王書輝的那種對封建制度是「權力分封」的明確認識。但是，他也知道，自己的一切，全都是從自己的主人、少爺、現任吏部尚書張問達那裡來的。
他雖不知道這就是一種權力分封。但是他也知道，在小主人張天祿被殺，張家在荊州的土地被占的那一刻開始。想要繼續維持自己榮華富貴的日子，就必須和王書輝拼個你死我活了。
想明白了利害關係，重新從容鎮定起來的苗偉常，立即就恢複了墮落的封建官員的本來面目。面對錦衣衛荊州千戶所千戶包慧贊的質問，精通官場太極之道的苗偉常，立刻就對包慧贊展開了反擊。
「我老苗不過是個吃糧的破落戶，管的也不過是荊州衛這一畝三分地里，一群軍漢的事情。有沒有人造反，什麼人造反，這等事情不正是你包大人領著的錦衣衛的職責么。說起來你包大人作為錦衣衛，荊州府上下的事情，不都應該是你包大人一清二楚的么，您老人家怎麼還跑到我家來興師問罪來了！」
實際上在上門之前，包慧贊就已經定下了策略了。那就是想法設法把對付王書輝的領導工作交給苗偉常來干。
雖然對於造反的事情，錦衣衛才是專業對口的。但是，包慧贊本人根本就不相信一個郡王的女婿會造反。
當然了，從業務上講，給一個和皇帝八竿子打不著的郡王女婿，安排個造反的罪名，這對於錦衣衛來說，真的不算什麼了不起的事情。可是，包慧贊還是對這件事情非常的忌憚的。原因也很簡答。
第一，地方錦衣衛和京師錦衣衛之間的勢力和實力差距是巨大的。在京師，只要有上面的一句話，都不用皇帝親自下令，只要是司禮監派個小太監