封建宗族好不好？你這話要是問任何一個，對工業化社會有一定基本認識的現代人，他都會很堅定的告訴你，那是個混賬的東西。
封建宗族為什麼不好？對於這個問題，就需要對工業化社會有一定思考的人才能回答了。
王書輝自認為自己是個工業黨人。他對於社會進步的基本看法就是，不管你是堅持什麼主義的，但是你必須堅持工業化。凡是反對工業化的，無論你的理論多麼完滿，多麼自洽。王書輝都能吐你一臉。
當然，王書輝作為一個受過系統理論教育，並自己進行了全面的馬列毛思想學習的碩士研究生，他也知道，社會的發展是有客觀規律的。一般認為，封建社會向前發展之後就是資本主義社會。但是，王書輝從來沒系統的了解過，人家那些西方國家，是怎麼從封建社會發展到資本主義社會的。而且，好像每個西方國家，從封建社會向資本主義社會的演進方式都不相同。
更主要的是，作為中國人，他不認為歐洲白皮那一套在中國的土地上就是好使的。因為歷史已經證明了，那些洋玩意一到中國，往往就會失靈。他通過對歷史的了解認為，在中國的土地上，最好不要弄那些沒被歷史證明的東西。更何況，已知的歷史，已經很明確的給了王書輝提供了，怎樣把一個半殖民地半封建社會的中國，帶向工業化的切實可行的辦法了。
王書輝在以前，對於封建宗族的看法非常的抽象。他認為封建宗族不好，反對封建宗族的原因只有一個。因為封建宗族是封建社會的產物。根據他掌握的理論，封建社會的一切產物，都是落後的，反動的，需進行到全面的剷除的。
進一步說，王書輝只是在理論上的認為，封建主義和封建主義下的一切產物，都是帶有自我封閉的分裂性特徵的。封建宗族，就是這種自我封閉的分裂性特徵的基本元素。它以家族為單位，形成一種對外界閉合的小環境，控制這個小環境中的包括人力資源在內的一切資源，從根本上反對流通，從根本上抵觸社會化大生產。
作為一個老師，作為復興會所有會員的導師，王書輝無論在哪種環境下，無論是在軍校的課堂上，還是在技術研修學校的實踐課上。無論是在平時的思想交流上，還是在飯廳里進行的講評上。他反對封建主義，反對一切與封建主義相關的東西的這種意識形態，自然而談的會影響到他的學生。
就是因為這個原因，復興會農委會對下屬的基地村裡出現了族長當農會會長的事情，下意識的認為是不對的。而同樣是王書輝的學生的趙家灘工作組的鄧大光和文明等人，因為在趙家灘村裡，有能夠抗衡復興會勢力的宗族勢力的存在，也在潛意識中，認為自己的工作開展的不順利。
王書輝在和鄧大光、文明兩人的交談中發現，他們兩個對於趙鶴年完全沒有半點的好感。在他們談到趙鶴年的時候，語氣中充滿的不屑和不滿。
王書輝沒有直接回應鄧大光和文明對於蒸汽船的要求，反而對他們的態度感到好奇起來。因為在王書輝看來，他並沒有專門對復興會進行過反宗族的教育。他很想知道復興會的會員們，對於封建宗族和封建族長為什麼會有這樣的敵意。因為這兩個小子在提到趙鶴年的時候，一口一個老狐狸，一口一個老東西。
王書輝笑著問道，「你們兩個狗東西在我這裡還是這麼肆無忌憚。以前在教導營里的時候，你們兩個就是出了名的出口成臟。為了讓你們改掉壞習慣，還專門關過你們的禁閉。真是三天不打上房揭瓦的皮猴子。」
「我今天也懶得管你們，你們給我好好說說，這個趙鶴年怎麼惹你們了，讓你們在背後這麼罵人家，一會兒一個老狐狸，一會兒一個老東西的。」
能被派到地方工作的，十有八九都是王書輝比較看好的學生。鄧大光和文明就是當初那百十來個教導營成員里，頭腦比較靈活，而且相對比較能夠承擔責任的人。
用通俗的話講，王書輝看中的是這兩個小子身上的那種「匪氣」。王書輝認為，在地方上做群眾工作，有點「匪氣」才能比較接地氣，才能夠和老百姓打成一片，能夠拿的住事兒的。
你要是讓一個只受過一年多思想文化教育，認識幾百個簡體字，算術能夠算到千以內加減乘除的人，系統性的回答他對一個什麼事情的看法的話，一般都是比較不容易的事情。一個小學四五年級文化水平的人，即使在完全沒有壓力的情況下，讓他把一件事情說清楚，那都不太容易。所以，王書輝也沒指望這兩個小子能說出什麼概括性，系統性的話。
好在鄧大光和文明，在王書輝面前基本沒有什麼壓力。兩個十七八歲的大小夥子，輪流上陣，把他們和趙鶴年之間這一年多的事情，嘀嚕嘟嚕的說了一遍。各種「年四個」（去年）、「制達」（這裡）、「馬卡」（差勁）之類的陝西方言噴涌而出。好在王書輝在讀碩士研究生的時候，有個朋友是陝西人，而鄧大光和文明也都接受了一年多的普通話教育，所以他還能基本的聽懂他們說的是什麼意思。
王書輝是邊聽他們講邊用筆記本記錄，等他們說完了，對一些他自己沒太聽明白的地方，又問了他們一遍之後，才在腦袋裡做了一下總結，之後對他們說道，「聽了你們的話，我有點琢磨過味兒來了。你們兩個瓜皮（陝西話傻瓜）的意思是不是說，這個趙鶴年仗著自己是族長，當選了農會會長之後，經常鼓動村民和你們工作組對著干。而且還把那些在分地中沒有受益的漁民組織起來，在村子裡造成和種地村民對峙的情形。」
鄧大光和文明聽了王書輝的總結，立即像兩隻小狗一樣點著頭。
王書輝皺了皺眉，問他們道，「去年農閑的時候，各基地村都在農委會的要求和支持下進行了農田改造。你們村子裡的情況怎麼樣。」
王書輝的這個問題，一下子戳中了這兩個趙家灘工作組的幹部的G點上。他們兩個一蹦三尺高的就開始跟王書輝告起了趙鶴年的狀。
什麼趙鶴年對漁民族人說，他們沒分到地就不要給工作組幹活啊。什麼趙鶴年逼著工作組出錢僱傭的本村勞力去修什麼趙氏宗祠，耽誤大家的時間啊。還有在修建水渠的時候，趙鶴年慫恿族人偷取水泥和施工工具啊。特別是趙鶴年反對在村子裡建蒸汽抽水房，說是會驚擾祖宗啊之類的事情。反正他們把各種趙鶴年和工作組對著乾的事情，樁樁件件說的一清二楚。
王書輝安靜的聽完了他們兩個人的話，把他們的話都認真的記錄了下來之後，才對他們說道，「也就是說，在趙家灘這裡，趙鶴年說話比你們工作組還好使，村民們不聽你們的，只聽趙鶴年的。是不是這樣。」
王書輝對於復興會派駐到各基地村的工作組的看法是，各村的工作組，就是在村民自發建立的合法合理的農村基層政權沒有建立起來之前，復興會派駐在各基地村的農村政權組織。用一句通俗的話講，各基地村的工作組就是要在各村抓權管事兒的。
王書輝對農委會明確提出了他對各基地村工作組的要求，那就是當權、管事、促生產，組織民兵為復興軍提供後備力量。農委會在對各基地村工作組的工作安排中，不斷地強化這個概念。所以，在三十多個基地村裡，各村的工作組都是在這個工作要求下進行工作的。
這一年多來，在促生產上，每個基地村都給農民分了地，都給農民提供了良種，都教農民怎麼製作土化肥、土化肥，都在工作組出錢僱傭下，對本村進行了農田改造，修水渠，修池塘，建蒸汽磨坊和蒸汽提水房，修各村直通官道的道路。
在當權、管事方面，工作組按照農委會發放的《工作手冊》，在各基地村建立了鄉村學校和鄉村法庭。一方面教孩子們讀書學知識，一方面組織鄉村法庭，使用簡單的陪審團制度在各村調節糾紛主持公道。
在民兵建設方面，各基地村的成績更是斐然。各村年輕人，對於自己拿槍保衛自己的勝利果實非常的踴躍。在參加了一次復興會的大練兵，大剿匪的活動之後，各村年輕人參加民兵的熱情就更高了。
在這種形勢一片大好的情況下，居然出現了趙家灘這樣的怪胎，這讓王書輝有些奇怪。所以他在問話的時候，在語氣上就顯得有些責怪的意味。
鄧大光和文明都是陝西的軍戶出身。（有些讀者可能會覺得奇怪，怎麼王書輝手下的流民里總有軍戶啊。大家可以上網去查一查，在明朝這個歷史環境里，軍戶中逃亡的人是最多的；軍戶在受災的時候，抗災能力是最弱的；軍戶在社會上的境遇是最慘的。所以，王書輝這裡的軍戶出身的年輕人是很多的。）
軍戶出身的人對於宗族其實沒有什麼概念。因為在各個衛所給軍官種地的，都是來自全國不同地區各個姓氏的中小家庭。所以，他們在面對趙家灘的這種抱團的宗族的時候，總有著狗咬刺蝟下不去口的感覺。這讓他們這一年過的很是辛苦。
在這種情況下，兩人聽到王書輝有些責怪的口氣，眼圈立即就紅了。
王書輝是當大學老師的人