夜裡九點多鐘，在劃時代的玻璃罩油燈的燈光下，韓國良和郭博奇都沒有睡覺，而是在讀著手中的課本。
郭博奇突然放下了課本對韓國良說，「國良，你說師尊也沒到譚家衝來過，他是怎麼知道一定會有譚家的餘孽，乘我們不在的時候煽動鬧事的呢。」
韓國良聽到郭博奇的問話，也放下手中的課本，他想了一會兒，才對郭博奇說道，「老郭，師尊寫的那本《萬物一統律》里不是總在強調，人對世界的認識是不斷通過實踐實現的么。不過書里也說了，萬物都是按照一定的規律運行的，人對世界的認識，實際上就是在不斷的總結這些規律的過程。或許師尊就是那種已經完全掌握了世界的規律的人吧。」
說了這種和自己受到的唯物主義思想教育相背離的話，韓國良也有點含糊起來。不過他很快就把頭腦清了清，又準備開始看書。他可是一心想要通過「最高考試」，加入復興會的。
不過郭博奇並沒有把自己心裡的疑問傾倒完，他對韓國良說，「師尊有一次曾經在課堂上講過既得利益者的事情，你還記不記得了。」
韓國良點點頭說，「我知道啊。」
郭博奇若有所思的說道，「現如今，遇到了譚玉清這個老狗的事情，我才想明白師尊當時說的那些話的意思。我記得師尊說，我們要創造一個前所未有的新世道，創造一個幾千年來都沒有過的新世道。創造一個人人有吃喝，家家能富足。沒有欺壓和凌辱的新世道。」
「師尊說，在新的世道里，人和人都是一樣的。沒有地主老財，人人都有自己的土地。即使做官的，也不能享受特權，家家都交一樣的稅賦。誰家有錢，誰家地多，就要交更多的稅，出更多的力。」
韓國良繼續點著頭說，「是啊，我也記得很清楚。我當時就感覺，師尊說的話最實在。以前聽過在流民里的燒香的（各種邪教徒）說的，那些什麼白蓮降世，極樂凈土的話。我是從來不信的。因為這些人，從來也沒給過別人什麼。他們首先就是要錢要物，要人出力。哪有像師尊這樣，無論做什麼事情，都是我們得利的。」
「再說了，納糧交稅，天經地義。只不過現在這世道，越有錢的，越不用交稅納糧。越窮的，連地也沒有一塊的窮人，卻要交五六成的地租。像師尊說的那樣，人人有田種，誰的田多，誰就多交稅多納糧。只有這樣的話才是真話，老百姓才會信啊。」
郭博奇笑了笑，對韓國良說，「國良你說的，我也知道。不過，我想的是師尊當時說，我們要建成這樣一個新世道，首先就要明確什麼人會反對我們，什麼人會成為我們的敵人。師尊說，只要在舊世道里得勢的，有利的，那些當著舊世道的官，在舊世道里良田萬畝奴僕無數的地主老財們，都是我們建設新世道的敵人。」
「我記得當時師尊還說，當官的，讀書的，有錢的，有地的，這些人看起來很強大，看起來很了不起。可是，他們在全天下的人里，也不過是極少數，也不過是占不到一層的人罷了。只要有占天下九層的窮兄弟，窮姐妹的支持，幫助和加入，打倒舊世道的利益既得者們，就是一件很簡單的事情。」
「我記得我聽了這話，真鬆了一口氣呢。」韓國良聽到這裡，笑著插了一句。
「是啊，從這之後我就一直琢磨著，這些利益既得者，當官的，有錢的，地主老財，土豪劣紳，他們是不是都是那種青面獠牙的樣子。只不過，我也沒想到，看起來挺兇惡的地主老財們，在大多數窮兄弟的面前，居然是那麼面瓜的樣子。就說譚家沖吧，處決譚家老財的時候，甚至都沒怎麼用咱們工作隊動手。」
韓國良聽到這裡，開心的笑了起來。他對郭博奇說道，「師尊不是常說，人民才是歷史的創造者么。師尊天天不離嘴的『那個從群眾中來，到群眾中去。一切工作都要依靠群眾』。原來我還不怎麼太有底呢。也是到了譚家沖之後，見識了老百姓的怒氣之後才知道，師尊說的群眾路線是個什麼意思了。」
「是啊。」郭博奇也笑了笑，說道，「我發現師尊就是了不起。本來我覺得，在譚家沖這個地方，只要把譚老財弔死了，咱們窮兄弟就能做主了，譚家沖就是老百姓的天下了。可是等到回去開會的時候，師尊又提到了，既得利益者的反撲無處不在的話。我還覺得有點奇怪呢，一回村子，就聽說了譚玉清那老狗要造反的事情。」
說到這裡，郭博奇站了起來，做了一個擴胸運動，然後說道，「你說說看，師尊是不是什麼都能想得到。」
韓國良看到郭博奇在做運動，他也站起身，活動起身體來。他邊做著擴胸運動一邊對郭博奇說，「這又有什麼好奇怪。師尊不是一直這樣么。」
郭博奇心不在焉的點著頭，一邊小聲的問韓國良，「我最近有種想法，我覺得師尊這麼了不起的人，大可做個皇帝。」
韓國良聽了這話，輕輕的點了點頭，說道，「我也有這想法，咱們教導營和家丁營的很多人都有這種想法。不過，就是因為師尊給朱家王爺當了駙馬，所以很多人覺得不太可能罷了。」
郭博奇沉默了一陣，對韓國良說，「先不說那些沒譜的事情了。譚玉清老狗的事情怎麼處理。」
「當然是按照工作手冊里的辦法處理了。」韓國良想也不想就說道。
——分割——
先選出農會，再由農會的人處理譚老狗的事情。這就是工作手冊里的辦法。
《工作手冊》里明確的指出，在涉及群眾利益的事情上，必須要發動群眾，引導群眾出面解決。我們只能做發動、引導的工作。決策的工作，要由群眾自己去做。
也就是說，農村工作的核心原則是，臟活，累活，苦活，都是由工作組承擔，由大營負責。但是，在大是大非上，群眾就必須明確的表態。不能怕拉仇恨，不能即享受著人人五畝地，一年三層稅的待遇，又不想為保衛他們自己的利益，表現出堅定的立場來。
王書輝清楚的知道，在他的組織和團體與封建反動集團的鬥爭中，實際上，大部分群眾是站在中立的立場上的。雖然工作組把地主老財們的土地分給了他。他們在利益上，在現實上，已經站在了地主老財們的對立面上。但是，在潛意識中，他們還是不想和貌似強大的封建反動集團的紙老虎們作對。
工作組在農村的工作中，建立起農會組織的目的，就是要讓群眾們組織起來，在鄉村的一切事務中表達他們自己的觀點，在鄉村的一切事件中表達他們的立場。
王書輝相信，只要有強大的槍杆子給農會撐腰。那麼，習慣了大聲說話，自己當家做主的民眾，就會成長起來。到了最後，他們就會主動的，向著一切阻礙他們利益的勢力和團伙，發起進攻的。
農會組織的組建工作很快就開展起來了。
在中國，實際上在鄉村，一直實行的是某種意義的鄉村自治。封建社會的政府，因為無法承擔滲透到鄉村的管理體系，所需要的管理成本。所以，在封建時代的中國，一直實行的是一種，鄉紳代管鄉村的權力的，所謂的「皇權不下鄉」的政策。
既然「皇權不下鄉」，那麼，權力在鄉村中，就表現出其原始和猙獰的形態來。也就是說，在鄉村裡，誰的錢財多，誰的拳頭大，誰的人手多，誰就能在占國家絕大多數面積的鄉村裡，掌握權力，說話算數。
地主老財、土豪劣紳，他們在手裡掌握著幾十個人的武力。雖然在一個村子裡幾百人里，幾十個人，好像看似人數不多。可是，他們在利益上是一致的，在組織上的團結的。
處於絕大都數的群眾，看似人數眾多，可是他們在經濟上，在人身上，都是依附地主老財和土豪劣紳的。佔大多數的群眾不能團結，這就使地主老財和土豪劣紳能夠依靠得佔少數的，但是利益一致的，組織相對嚴密的武裝力量，掌控鄉村的權力。
現在，王書輝掌握的三十多鄉村裡，鄉村的力量發生了逆轉。土豪劣紳和地主老財，大部分都被打倒消滅。只有極少數所謂的良善鄉紳，縮著尾巴，老老實實的接受工作組的管理。
在這種情況下，逐漸認識到權力局面已經徹底改變的少數頭腦靈活的群眾，積極的參與到農會的建立中來。
在譚家沖農會裡，最積極的就屬，剛剛被大家選為農會會長的許三斤。
在鄉村裡經常發生這樣的事情。一個人的綽號外號，可能叫著叫著，就變成了這個人的真名了。很多人的實際名字是什麼，大家都記不得了。甚至於，他的綽號是怎麼來的，大家都不知道了。
許三斤就是這樣的情況。
許三斤今年四十七歲。在譚家沖現在的村民眼裡，他是整個譚家沖里，除了譚家的幾個老狗之外，最年長的，也是最有學問的人。因為，許三斤他老人家，能夠寫春聯，寫信。
對於譚家沖的村民們來說，能夠活到快五十歲的年紀，又能夠讀書識字的許三斤，居然也像大家一樣，過著落魄的日子，給譚老財扛活。這是大家是一直覺