「既然來了，就息一會兒吧。」張載說。
慶州百姓特替王巨感到不值、委屈、不公、難受，但張載聽說了這件事後，卻清楚地知道，王巨不可能真就辭官，成了一個平民百姓。當今的官家不管是好皇帝還是壞皇帝，但是一個想有做為的皇帝，想有作為了，真能將自己這個門生閑賦在家？
頂多最後如何處理，得看多方博奕了。
然而張載也感到納悶問：「為何你要得罪文公？」
自己的學生自己清楚，這個學生精靈古怪，心機深，而且看事情比較長遠。
所以開始置辦竹紙作坊時，便找朋友，找到高家的朋友，然後請文彥博書寫詩賦。
現在富弼下去了，韓琦在河北養老，文彥博成了朝堂真正的大佬。王巨開罪文彥博是很不理智的做法。
王巨說道：「恩師，當時弟子大捷後，知道朝堂中會有人很不滿，更擔心他們主動將那段橫山交出去，因此用了一些計謀。不過當時想的是對付司馬光的。卻不想司馬光被皇上貶放到洛陽修書去。沒有司馬光出面，文公只好自己帶頭。結果就這樣扛上了。」
「怪不得。」
「然而也無妨，因為理念不合，這場衝突早晚而已。」
「但也不能純粹怪文公，介甫公的一些新法確實很不好，就象現在實施的保馬法。」
在宋初，還能看到宋朝騎兵身影的，特別是李繼宣、魏能、楊嗣、楊六郎、田敏、秦翰主持的遂城之戰。宋軍幾乎是清一色的騎兵。以至這一戰成了真正的騎兵大會戰。
其他幾場大捷中同樣看到騎兵的影子。雁門之戰楊業的騎兵，滿城之戰、唐河之戰、徐河之戰，多是騎步兵配合，才取得的大捷。
然而後來騎兵似乎從宋軍消失了，甚至去年的慶州之戰中，王巨也因為騎兵數量少，還有許多禁騎兵騎術不精，並沒有將騎兵象雁門之戰那樣。單獨挑出來使用。
原因有三條，第一條西夏獨立，失去了一個最重要的馬源。
第二條原來宋朝人煙不稠密，因此朝廷有足夠的土地置辦牧場，就象廣平監牧場養馬五六千匹，佔有邢趙三州一萬五千多頃良田。不管用費有多少吧，最少能養好馬。可隨著人口的增漲，各個牧監逐漸被豪強侵佔。
第三條官吏的腐敗，使得養馬成本漸漸增高，甚至許多馬因為不負責養。死亡率激增。
由是王安石推出保馬法。
五路義勇與保甲（指義勇軍與保丁）聽其養馬，如果家產多者許養兩匹。由牧監給馬或官府給錢買馬，不許強配。並且以防萬一，還限制了數量，陝西五路每路不得超過五千匹，開封府地界不得超過三千匹。
保甲與義勇可以趁馬捉賊，但不可超過三百里，開封府界養馬免納二百五十束糧草，還另外給錢。五路養馬則免去每年的折變與沿納（就是兩稅之外的苛捐雜稅）。
三等以上每十戶為一保，保戶養的馬若死掉了，全價賠償。四五等戶每十戶為一社，若是死掉了則半價賠償。官府每年派人視查馬的肥瘦。
為什麼要這麼做呢，葉清臣曾查過，牧監養馬三四萬匹，占田九萬頃，每年費百萬貫，並且還產生了大量死亡。
現在由百姓養馬，僅是免去了一些苛捐雜稅，僅此一年就會節約很多錢帛，又不佔田。
馬承包到戶，百姓不敢隨便將馬養死，因此馬的死亡率會下降。
因為養馬的是保甲義勇，那麼就會有許多義勇與保甲會騎馬，為朝廷儲備了大量備用騎兵。
看上去真的很好。
但能當真嗎？首先這個不許強配就不能當真。
其次官府給馬或給錢，又是一個大大的問題，現在說得好好的，是陝西五路與開封府界，最後河北也來了，然後官府給錢哪，百姓必須買馬，導致全國馬價迅速高漲。但官府給了幾個錢？
最後就是由百姓來養，百姓會不會用馬來耕地，用馬來拉貨物？那麼戰馬負重久了，還能不能跑得快？
這個問題王夫之也提到過。
他說熙豐新法，害之已烈者，青苗、方田、均輸、手實、市易，皆未久而漸罷；哲、徽之季，奸臣進紹述之說，亦弗能強天下以必行；至於後世，人知其為虐，無復有言之者矣。其元佑廢之不能廢，迄至於今，有名實相仍行之不革者，經義也，保甲也；有名異而實同者，免役也，保馬也；數者之中，保馬之害為最烈。
這話說得太重了。
不過因為保馬法延續到了明朝，所以也將明朝百姓坑苦了，它看上去是很美，百姓也巴望著因為養馬而免徵賦稅，於是紛紛養馬。可後來因為經營問題，種馬死亡，牧地轉用，養馬之人又沒有免掉服役，最後貧餓流亡，都是保馬法害的。
養馬，不是牧地不夠好，不是人不能養，不會養。是因為在遇到旱災時，沒有糧草，遇到惡劣氣候時，而死於疾病！
只有官辦的牧苑，讓馬可以群居，遊玩和嬉戲！官家有專門的牧馬人，可以治療疾病，官家有專門的牧草資材，可以在旱年也可以有飼料吃；和私自養馬相比，一來一回，產量，品質都相差幾倍。
自從周朝到唐朝，都是用這個制度。漢，唐可以用來保衛邊疆的車騎之多，而不用擔憂他的匱乏，何苦要引誘普通民眾而陷他們與困境呢？執行這個政策的人，不以為這個為王安石的政策，也不這個是禍國殃民的政策，一個個爭相執行，延及的災禍到了無可復加的地步。所以說保馬之法最壞！
當然。他說得太激烈了。
但也說明了這個問題，只有官府辦的牧監才能養戰馬，為什麼呢，因為面積大，所以馬才能群居，才能遊玩嬉戲，也就是有足夠的場地讓它們奔跑，然而到了老百姓手中。沒有足夠的場地讓它們跑，又讓它們負重，即便養不死馬，這個馬上了戰場，又會有什麼表現？
然而這個問題很多。
漢唐能養好馬，是因為他們的都城都在長安一帶，關中本身就有著牧場，即便是南北河套，河西，離長安也不算太遠。
但宋朝的都城在開封。明朝的都城在北京，無論往哪裡放養。離都城都太遠了，那麼強大的騎兵不拱衛著都城，統治者如何放心？因此這一道坎兒就繞不過去。
所以包括王巨那個馬策，也不是治本之道。
只能說按照他所說的，將牧監承包給百姓飼養後，戰馬還是戰馬。
王巨想了想後，說了一句：「關健還是斂財。如果青苗法沒有兩分利，又不強行攤派。如果免役法沒有寬剩錢。如果保馬法真正給了百姓的買馬錢，並且制訂更詳細的死馬賠償條例，就算百姓養的馬上戰場發揮的作用不大，但確實會讓一部分人會騎馬，同時這些馬能耕地，能拉貨……」
不要說馬了，就是長壽的烏龜也要死的。
如果不問什麼原因而死，就讓百姓賠償官府的錢，那又會生出許多事端。
其實至此王巨的計畫也清楚了。
不就是錢嗎，如果王巨有方法，替國家帶來更多的收入，將這些變法的弊病之處去掉，那麼無疑這場變法就得到了保持與延續，宋朝也會更健康地向前發展。
但那樣，王巨就必須成為某一派的領袖，否則在這時候什麼事兒也做不了。
王巨就呆在了橫渠，專門教數學，並且從當地招收了五十名弟子，這些弟子王巨會發放衣食信行費用，並且給予一些薪酬。但他們要一直呆在王巨身邊，專門學數學，並且協助王巨做試驗，或者計算，就象三角函數等，必須得用粗笨的方法反覆測量，再一個個地計算。當然，有了這些數據，以及一些原始的試驗數據，王巨的那本數學書就可以繼續編著下去了。
然而京城此時整亂掉了。
候元禮回到京城，將經過說了說。
趙頊先是不悅。
這也是必然的，自古以來，士農工商，有幾個人不想當官，只有在君王特別昏庸時，才會有大臣退隱山林。
許多人也紛紛上書，說王巨不僅居功自傲，而且桀驁不馴，目無君王。
因此懇請趙頊嚴懲不怠。
然而王巨辭官了，又犯了那一條罪，如何嚴懲？
而且這只是一些人的說法。
為何後人心中多數有兩個英雄，一個岳飛，二是諸葛亮，不僅是三國演義，至少三國演義與岳飛無關，乃是他們命運是充滿悲情色彩的。岳暗飛不用說了，諸葛亮活活又累又焦心，猝死在五丈原。
因此大家都感到同情。
王巨也是如此，雖然未到了鞠躬盡瘁的地步，但為了宋朝，也是冒死奮戰在前線的重臣。
好了，慶州大捷，立下大功了，沒有得到應有的賞賜，反過來一二三被朝中一群官員糟蹋，逼得辭官。
特別是一些中低層官員，他們還沒有沾到黨爭，因此心中皆替王巨感到不平。有的官員膽子大，便上書朝廷。皇上，這樣的文武棟樑之材，西夏那麼窮，還花費萬金購買人