上一章是七錢銀子，寫了好幾個七兩銀子，汗。
……
雖然天氣冷了，但這一天天氣很好，趙頊正黃色龍袍在陽光照射下，閃著明艷的光彩。不過這時那件龍袍輕輕的顫動著，彷彿趙頊內心的氣憤要從胸膛蹦出。
但這個重要嗎？
「看來有的話是到了說的時候。」王巨心想。
他想了想，看著繼續在氣憤的趙頊道：「陛下，是想到了免役之法？」
趙頊點頭。
差役之害，肯定不是王巨第一個在講，不過免役，或者說募役，王巨講得要比王安石更早。但趙頊拋出這個七錢銀子，卻肯定與王巨無關，看來是王安石已經將免役法提上了議程。
然後趙頊借著這次召見，再借鑒一下王巨的想法，畢竟王巨是「始祖」。
免役法哪，王巨定了定心神，道：「陛下，微臣說一下道吧。」
「道？」趙頊奇怪地問。
這不是道家的道，它包羅更廣泛，可能是道家的道，儒家的道，佛家的道，治國的道……
「那就說一說吧。」
「陛下，臣剛來京城時與恩師議論過如今諸家儒學，曾刻意講過人性，有人認為人天生性惡，乃是後天向善，還有人認為是人天生性善，乃是後天學惡。」
「孟子與荀子？」
「差不多吧。」
「那你認為呢？」
「微臣認為人天生就人善惡。」
「說一說理由。」
「比如嬰兒剛出世時，就知道用哭與笑要求母乳，要求大人苛護。摟抱。」
「這是人的天性。」
「但就有這個天性在孟荀兩人眼中又有所不同。比如一個貧困家庭。母親本來就營養不良了。那來多少母乳？或者說母親每天要做許多沉重的活計來謀生養家，又有多少時間用在關愛子女身上。因此荀子認為人天性就是自私自利性惡的。但在孟子眼中可能認為，子女出世，父母關愛教育，讓其健康的成長。父母年老時，子女跪在床邊認真的服侍，這種上慈下孝，才是人性最光輝的一面。」
「這樣啊……」
「但實際這就是有善的一面。惡的一面。」
「就算如此，與道有什麼關係？」
「陛下，臣與恩師刻意說過王莽，實際西漢末年因為人口膨脹，已經產生了很多矛盾。」
「這個朕懂，」趙頊皺了皺眉頭，古代對人口危機意識很模糊，有一些人意識到了，比如包拯就上書說過宋朝人口之稠密不可想像，可能是好的一面。人口能增漲，這是內治良好的表現。但也是壞的一面，人類需求無限，大地承載卻有限，特別是在這個生產力低下的時代，宋朝又是面積最小的大一統王朝，無法養活太多的人口。不過這些大臣也沒有做認真的思考，說了，說得不清楚。直到王巨，在科舉時就刻意與趙頊說了這個人口問題。後來又說了幾遍。
反正是虱子多了不怕癢吧，不過一想到這種種，趙頊多少有點兒憂上心頭。
「陛下，考慮到這個人口危機，再想一想王莽的新政……但他做得太急了，又名位不正，沒有大義，於是天下烽煙遍生，東漢有張角，隋末叛亂更是如此，唐朝有黃巢，所以這些朝代覆滅，其主要原因正是因為兼并嚴重，貧富分化，底層百姓民不聊生。因此老子說天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之，天之道損有餘而補不足。夫子也說過，丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。只不過兩者的區別是夫子持著樂觀的態度，老子持著悲觀的態度，故在後面又說人道則不然，損不足，奉有餘！」
「齊人？」
「也不是齊人那麼簡單，陛下，你是一國之君，天下共主，但能直接控制每一個百姓嗎？」
「不能。」
「能也不能，陛下肯定不能直接控制億兆子民，但有方法控制。陛下選擇忠心能幹的宰執、台諫、兩制官員，再與他們共同選撥良臣為各部司官員、各路轉運使、各州縣官員，再由他們通過胥吏與縉紳，向百姓下達詔令，管理百姓，就能控制天下了。在這裡，陛下是最高一層的寡人，然後到京城重臣，再到地方官員，再到各地鄉紳，再到百姓。京官、地方官員、鄉紳是重要的中間組成部分，他們對陛下不忠，陛下的意旨就無法達到基層的百姓手中。想要他們忠心，就必須給他們更多的權利，故夫子又提出尊尊，就是明確這種關係。」
「既尊尊，如何『均』『安』？」
「這就是道，因此夫子從來不明確評議人性之善惡，而是用了很多的心思去注《易》，這個易就是調控之道，而非是騙錢的算命之術。這個道就是儒家的中庸，道家的太極。」
孔子當年修易，雖然不能說完全為了卜卦，但多少有些卜卦的用意，王巨美化了，趙頊也沒有抬杠，只是又問了一聲：「太極？」
「陰中有陽，陽中有陰。善中有惡，惡中有善。尊尊中有齊人，齊人中有尊尊。但這個太極是流動的，故智者要根據情況變化去調控。」
「易裡面的卦爻？」
「正是，其實它就是道。春秋戰國之時，戰亂不休，故老子希望大家清靜無為無爭，這成了道家的真義。夫子希望周室強壯，由上往下梳理，減少諸國的戰亂，故提出了尊尊。但憑藉尊尊還不行的，因此又提出了仁愛、節義、儀禮。放在我朝，開國之初，只有三百萬戶人口。土地不緊張。缺少兼并的土壤。故開國之初，連高利貸也沒有市場。但隨著時間推移，現在人口翻了四倍多，土地緊張，給了兼并的土壤，高利貸也隨之變得可怕起來，這時貧困百姓生計之難，反而勝過了開國之初。所以這時明智的做法。更加要推廣齊人之術，給貧困百姓一線生機……」
「它與免役有何關係？」
「免役可以，但切記一條，所募的免役錢滿足募役費用即可了，千萬不能以用作為斂財工具，更不能向五等以下戶攤派免役費用。」
青苗法好不好？
它用心是好的，然而因為從上面就開始打著斂財謀利的想法，於是產生了許多醜陋的現象。
比如三等以上戶，有的人也需要借錢，比如救急。比如經商資金短缺，但這個青苗貸又滿足不了他們的需要。因此這個青苗貸實際成了劫富的工具。
如果真是劫富濟貧也罷了。然而非是。
然後從四等戶開始，四等戶也有資金短缺之時，不過他們缺少資金辰光十年大約才能有一回。雖然這時宋朝高利貸利息很厲害了，但那種年息三百、還有利滾利的情況終是少的，多是六分利，八分利。十年八分利。然而青苗法開始，年年有二分利，十年就是二倍利息！那個更坑爹！
再到五等以下赤貧戶，這些人是真正想借青苗貸的群體，不過王安石靈活多變，又加了一個保人政策，明為減少追討債務產生糾紛之舉，實際有了這個保人，誰會替赤貧戶擔保？因此實際執行下去，這些赤貧戶是借不到青苗貸的。那麼他們仍舊向鄉紳借高利貸，最高賣兒賣女，用妻子抵押！
青苗法執行後，確實打壓了一部分豪強的高利貸行為，也救濟了一部分百姓。但就象孟荀對人性爭執那樣，出發點與立場從開始就不同，那麼道義也必然不同，所以執行的結果，弊利交加，弊卻大於利，成了坑民斂財的利器！
免役法執行後更坑爹，不僅有寬剩錢，後面又添加了免行錢！
不僅向三等戶以上攤派，連赤貧戶都沒有放過！
因此王巨說了這個道。
其實王巨以前說的打壓世襲，文韓富，呂韓范，與這個道是一樣的道理。
「很難啊……」趙頊嘆息道。
問題還有在那個大黑窟窿上，如果沒有那個大黑窟窿，誰想斂財呢？
這同樣是一個不可迴避的話題，要知道在史上王安石那麼斂財，到了熙寧七年，那個黑窟窿都沒有填上。因此王巨也不由地嘆息一聲。
「徐徐徐，」趙頊反過來安慰了一句。
然而兩人皆同時苦笑。
趙頊這才說了第三件事。
趙禼將消息傳到京城，趙頊大驚，問文彥博，不知綏州可存否？
文彥博不能回答。
然後將王巨召到延和殿問，王巨只答了一句，可能郭逵不會上當。不過若是郭逵也上當了，王巨那也沒辦法了。
趙頊無奈，只好立即下詔書，通知郭逵不能換了。
郭逵的下屬幕僚看到詔書大驚，問，什麼時候京城下詔書要換地？
郭逵將前詔拿給大家看，京城是下了詔書，但讓郭逵私自扣壓下來，大家連這個詔書都沒有看到，更不要說換地了。趙禼嘆服道，此他人所不敢為也。然後郭逵上奏，說綏州平安，又自劾違詔之罪。
趙頊開心都來不及，哪裡還會怪罪郭逵扣詔違詔？於是下詔城綏州，不再易二寨，又嘉獎郭逵一句：淵