「陛下，你不管啦？」司馬光借著侍讀講課之機，忍不住說道。
忍無可忍了，而且他有點莫名其妙，這個小屁孩子，自己不但沒有鬥倒，反而吃了幾次小虧。
「司馬卿，韓琦殺焦用，與王巨殺人，誰殺得更高明？」
「韓琦殺人不同，他是渭州知州兼安撫經略司。」
「這麼說，韓琦知了渭州知州比朕的詔書命令還有效？」
「陛下，這個小國賊早遲會敗壞大宋的。」
「卿乃忠厚之人，朕不想再聽什麼國賊之類的刻薄話了。」趙頊不悅地說。
不過這次王巨殺人並沒有引起太大的轟動。
所有仇恨一起被王安石拉去了。
先是唐介，活活氣死了，然後是曾公亮，實際曾公亮對王安石變法還是支持的，就是不大清楚王安石怎麼變。然而隱隱感到王安石不大好掌控，並且可能朝堂會不得安寧。於是以老請退。富弼身體不大好，時常請病假。趙抃能力不足，或者反應能力慢，一遇到事，稱喏數十聲，沒有了。因此時人稱中書為生老病死故，王安石生，曾公亮老，富弼病，唐介死，趙抃苦。這個中書實權，基本就掌握在王安石手中，但也更招人恨了。
特別是鄭獬，更看不慣了。
而且他有大功，在倒韓那一夜，有兩道重要的詔書，一道是張方平寫的外放韓琦的詔書，一道就是他寫的任命張方平與趙抃為參知政事的詔書。
正是這兩道詔書，讓趙頊順利倒韓。國家也順利平穩過渡。
與地域無關。純粹是眼紅。因此很看不慣王安石。
不過有一些南方大臣因為上位了，同樣與宋燦們走到一起，不要問為什麼，請看XX露薇，不過她這類人很少，包括真正的燦們同樣不多。但在宋朝宋燦很多，要命的他們手中都有權利，包括話語權。是宋朝真正的精英。
也不是所有北方大臣都反對變法，如韓絳便是王安石哼哈二將之一，但這個原因也複雜，韓絳從開始便被王安石拉上了戰車，並且他們家的家產遠不及呂家，受到的傷害不大，因此本質上對變法不大排斥。還有呂家的一些人也支持變法，有的是本心為了國家支持，有的純粹是為了投機取巧想上位。
所以王巨一句話說得很準確，變法派與保守派。新黨與舊黨，南人與北人。比如二蘇，他們就是舊黨，然而他們也是變法派，但屬於溫和性質的變法派。
暫時是混戰。
鄭獬對王安石上位很不舒服，他有一個好朋友叫滕甫，滕甫與司馬光不是一路子的人，呂誨才是司馬光一路子的人。
滕甫與王安石很早也有恩怨，他們為開封府試官時，滕甫屢稱一試卷，王安石只好列為高等，拆封后乃是王觀，王觀平時與滕甫比較親善，但為人很差，王安石素惡，這時他知道上了滕甫的當，自此以後，與滕甫不再往來。新仇舊恨，湧上心來，滕甫同樣恨上了王安石。
他下去治災，勞苦功高地回來，趙頊召見，滕甫便趁機進言道：「治亂之道，如黑白東西，所以變色易位者，朋黨汩之也。」
趙頊沒有當一回事，便隨心問了一句：「卿知君子小人之黨乎？」
滕甫說道：「君子無黨。譬之草木，綢繆相附者，必蔓草，非松柏也。朝廷無朋黨，雖中主可以濟；不然，雖上聖之主也不能治。」
趙頊十分同意，這才象話嗎，歐陽修那個朋黨論在放屁，都整成朋黨了，還是君子！那麼牛李二人豈不是君子了？
因此將滕甫提為翰林學士兼知開封府尹。
兩人不時地下絆子，王安石同樣也不高興，目為「滕屠鄭沽」。
這裡又有一個規矩，除罷宰執，必須皇帝下詔，翰林學士草詔，送達銀台司，然後在朝會上宣讀，才能通過。
然而兩制官員的除罷詔書，那就要宰相親自書寫了。
其他四個宰相老病苦死，只有王安石來書寫了。王安石久久沒有落筆，正好這時候鄭獬送了一個機會給王安石，有百姓喻興與妻子阿牛合謀殺一個叫阿李的婦人，鄭獬不按新律處執。於是王安石有此為借口，將鄭獬外放到了杭州，滕甫便來救。不是說君子不朋嗎，為什麼要營救鄭獬？
於是將滕甫外到鄆州。而且這次王安石執筆很快了，迅速就將兩道詔書寫好。
錢公輔看不下去了，也來相救，外放到了江寧府。
王拱辰不服氣了，也來上書，判應天府。
只放過了一人，呂誨，這時候王安石沒有與司馬光撕破臉皮，呂誨是司馬光的好朋友，因此看在司馬光面子上，繼續讓呂誨呆在御史台。
不但呂誨，王安石繼續在拉攏呂公著，這也證明了他感到變法的困難，渴望這些豪門之後，能協助他。
所以至今他還沒有大動靜，一是沒有想清楚，二是繼續在觀望。
做了，開始做得很小心，比如派劉彝、謝卿材、侯叔獻，程顥、盧秉、王汝翼、曾伉、王廣廉八人行諸路，察農田水利賦役。究竟全國下面是什麼情況，先了解一下。
再者就是這個民不加賦稅，比如鄭白渠，修好後，不加賦稅，但國家收入提高了，還豢養了五萬名保廂軍。但鄭白渠建修難度很大的，若是江東圩，河北水利，除了河工外，其他難度都不大，用錢也不多，也不是用錢不多，主要勞力是免費的，所以真正花錢的地方不多了。然而見效快。
修好了，只要守住，不讓豪強吃掉。真正分到百姓手中。國家就能納到賦稅。這也是一種民不加賦稅而國用增加。
接著免河北流民夏稅秋稅。賜河北役兵特支錢，先施下仁政，換取好名聲。
接著改革科舉，建學校復古，罷詩賦明經諸科，專以經義、論策取進士。
大蘇聽到後，立即上奏說：……上以孝取人，則勇者割股。怯者廬墓；上以廉取人，則敝車羸馬，惡衣菲食；凡可以中上意者，無所不至矣。自文章言之，則策論為有用，詩賦為無益；自政事言之，則詩賦、策論均為無用。然自祖宗以來，莫之廢者，以為設法取士，不過如此也。矧自唐至今。以詩賦為名臣者，不可勝數。何負於天下而必欲廢之！
意思沒這個必要。
是沒有這個必要，但王安石此舉大有用心，就象趙頊裁減恩蔭，馬上大名府就傳出了謠言，為何，咽喉也，輿論也。科舉改革，什麼形式都無所謂，主要就是為了這個輿論，這樣一改後，以後就能用新政，做為論策的題目，天下讀書人就不得不為新政吆喝鼓吹了。
雅一點就是大義。
趙頊當然不知道了，大蘇同樣也不知道，只是認為這樣做沒必要，因此趙頊召見，大蘇說道，陛下求治太急，聽言太廣，進人太銳。
實際大蘇不是反對變法，就是希望慢一點，動靜小一點……
過節便產生了。
但這時王安石還在觀望，這種心理也是在仿佼桑弘羊，王巨說霍光殺桑弘羊是為了贏得豪強的歡心，王安石不會這樣認為，他認為桑弘羊之死純粹是捲入了政治鬥爭才被處死的。他在變法中，雖有許多豪強反對，但還有一些頂級豪強在支持他。
所以王安石變法有兩條沒有動，一是恩蔭，即便現在趙頊動了恩蔭，他自始至終沒有表態支持，反而說了一句，陛下，你太急了。
其次是商稅，士大夫在王安石變法中，他們家人行商，仍是免稅政策。
但王安石沒有弄明白就是，捅一刀也是捅了，捅兩刀與捅一刀有何區別？於其試圖緩和這些人的怒氣，何必不拉攏一些溫和派大臣？
正是這種心理，他遲遲沒有動手。
但兩人的變化，終於讓他開始了真正的變法。
科舉只是一個改革，不能算是變法。
忽然呂誨打了雞血，上書王安石十條大罪。第一罪，嘉佑時，因開封府爭鵪鶉公事不當，御史催促謝罪，傲倨不從，這是對領導不尊敬。
第一條就操蛋，那麼你對領導尊敬哪？
第二條，王安石把辭官當成行為藝術，在英宗朝時，「有山林獨往之思」，等到「陛下即位」，「自知江寧府除翰林學士」，居然屁顛屁顛地來上任了。這就是對前任領導不尊重而對後任領導極尊重，這是「見利忘義」，是「好名欲進」。
這一條更操蛋，夫子說的，君明則出，君暗則隱，王安石是君明則出，也不能點出來哪，趙頊能高興嗎？況且還有富弼呢。
第三條，王安石居然給小趙上課時想坐下來講，他到底想幹什麼？「將屈萬乘之重，自取師氏之尊」，「真不識上下之儀，君臣之分」。
帝師是坐著講還是站著講，官員早就說明確了，司馬光也坐著講過的。這一條翻將出來，司馬光何以情堪哪。
第四條，王安石上任以來，「事無大小，與同列異議」，如果事情做得很好，就把美名自己要了。如果發生了什麼錯誤，就把責任歸到領導那裡，讓老大當冤大頭。
事實是其他三個老大