陳新連忙跪下給王徵行禮，王徵將他扶起，打量一番道：「原本以為陳將軍必然是個粗魯武夫，見面才知是斯文有禮之人。」
陳新謙虛幾句，王徵卻不打算與他多說，轉頭對孫元化道：「這監軍道我是不能作，怕要辜負初陽一番心意了。」
孫元化嘆口氣，有些無奈的看著王徵，陳新聽他口氣，與孫元化十分相熟，當著外人也沒有以官職稱呼，看王徵的外貌也比較蒼老，孫元化的年紀他知道，今年已經五十一，王徵怕是至少有五十五以上。
監軍道最低也是山東布政司的僉事才能就任，而且也算實權職位，別人求都求不來，這個王徵倒好，穩穩噹噹的領導職位，還不願意來上班。陳新對這個王徵有些印象，似乎西學造詣還在孫元化之上，只不過他不是專攻火器，對西方的一些機械卻頗有研究。
陳新眼珠轉轉對王徵道：「原來是王大人，久仰久仰。」
王徵是個老實人，聽陳新如此說，有些奇怪的問道：「陳將軍難道還在何處聽過鄙人名字？」
「是，上次有一弗朗機船途徑威海，兩名傳教士說起大明西學造詣最高之人，首當徐大人和孫大人，然後便說及一位叫王徵的大人。」
「哦？這兩位傳教士叫何名字？」
陳新繼續胡說道：「他們倒是說了，就是怪得很，下官一時沒有記住。」
王徵哦了一句，他看著孫元化疑惑道：「難不成是畢方濟或是湯若望，又或是金尼閣，不會，金尼閣崇禎元年便去了陝西三原。」
陳新本來就是亂說的，孫元化自然也猜不出來，陳新趕緊道：「似乎有一個叫什麼席爾瓦。」
王徵摸著鬍子笑道：「弗朗機國倒確實有叫這個名字的，看來是澳門新來的教士，難為他們居然聽過我名字，不過這些制器之學遠非耶穌會之精髓，陳將軍執掌之文登營，乃我大明強軍，將軍手執利刃，更要心存畏天愛人之心，方為國之大幸。」
陳新總算搭上了話，對孫元化和王徵躬身道：「王大人教誨，下官牢記，下官雖未受洗，卻對天主教一直嚮往，每當聖誕日、復活日之時，下官皆要禱告。」
孫元化和王徵同時驚訝的看著陳新，孫元化和王徵都算是虔誠的天主教徒，尤其是王徵，以在民間推廣天主教為己任，只要見到願意信教之人，就心中歡喜。身後跟著的宋聞賢笑眯眯的一臉平靜，他們兩人一起騙人的時間多了，陳新就算說自己是教皇，他也不會有絲毫驚訝。
孫元化突然想起陳新還在門口，連忙招呼陳新和宋聞賢進屋，順道也把王徵留下，王徵見這個軍將可以發展，便留下陪著，打算給陳新洗洗腦。
孫元化坐下看看王徵道：「良甫，陳將軍雖是武人，但也喜讀書，得皇上稱讚為戚少保第二。」王徵聽了點點頭，孫元化如此說，是表示陳新也多少讀過書，好減少文武之間的距離，讓談話能融洽一些。
「上次本官到文登之時，為何未聽陳將軍說及信教一事？飯前也未見將軍禱告。」
陳新繼續編假話：「大人，下官掌管營伍，兵凶戰危，自感殺戮過重，身上除了生而帶來之原罪，又不斷新造殺孽，七宗罪也不知犯了多少，下官想著，以後滅了建奴，再受洗不遲，以免污染了教友。」
王徵大搖其頭，急切的對陳新道：「陳將軍此言差矣，早一日入聖教，便早一日贖罪，人人皆有原罪，何來污染之說，天主不可不畏，人之不可不愛，吾四海兄弟，人人認得元初真父母，本官自略明教義之後，反覆極論，以破其積習，以開其暗惑，以撥動其夙具之真心，而指之還家之路。」
王徵換一口氣又道：「此外，七宗罪便是七克，凡有驕傲、嫉妒、慳吝、憤怒、肥胖、淫慾、懶惰。早已由金尼閣著述闡明，並沒有殺戮一條，況且陳大人殺的都是建奴，並非本性嗜殺，只需請一主教，便可為將軍解罪，此事可由本官代將軍安排。」
陳新呆了一呆，他本來就不知道七宗罪到底有些什麼，還是看一部好萊塢電影才知道共有七宗。而且看王徵似乎來勁了，他根本不願信什麼教，而且他知道那點東西太少，再說就要露餡了。
陳新趕緊把話題一轉：「原來可以解罪的，下官不明就裡，原本不應多嘴，但下官方才在門口聽王大人說話，似乎亦是因所為不符天主教之教義，進而心灰意冷，若是如此，何不同樣尋人解罪？」
王徵果然被帶到了自己身上，他有些無助的搖搖頭道：「本官與將軍不同，將軍戰場殺人，歸鄉解甲，告解之時自然就不會殺人。本官卻是因納妾一事，熹宗時，因子嗣不多，受命於父母，納了一房小妾，納了妾便一直都有，將軍可想而知，若是本官一邊告解，一邊卻繼續有小妾之實，豈非如將軍邊殺人邊告解一般？哪位會士願為我解罪。」
陳新一臉恍然，同時心中暗暗覺得王徵迂腐，納妾才多大點事情，不過他不隨便表白意見，因為孫元化這個上官還在，要是自己說的和孫元化不同，到時候再要收回來，就怎麼都顯做作。不過他隨即便想起孫元化在門口說的話，馬上知道了孫元化的態度。
陳新試探道：「這條是否違反了七克的淫慾？」
對面兩人都點點頭，陳新小心的道：「我中國之地，一向是如此風俗，若是妻妾成群之人要信教，豈非要趕走許多女子，受流言之傷生存之難，以一教義傷及無罪之人，豈是畏天愛人。二來我中國三代之治，這個，那些聖人不也是有妾。難道三代聖人也要入地獄不成？」
孫元化撫掌道：「然也，陳將軍果然不同，本官對此條亦有此疑慮，照本官看來，妻妾皆是合法之良配，只要不是青樓狎妓嫖娼，便算不得淫慾。但那幾位教士偏偏執著於此，多番拒絕了良甫解罪之請。」
王徵看看兩人辯解道：「三代之時我中國人口尚少，天主欲興其家，蕃衍其子孫，以廣傳聖教於世，又知其德清且堅甚，不因多而淫，特意寬恕他們可娶二三妻妾，所以聖人能多娶，但這並非聖經，一時權宜之計罷了，金尼閣亦已在其書中講明。我等既非聖人，即便是父母之命納妾，亦是犯了淫慾，自然要遵從聖經教義。」
陳新聽得暗暗罵娘，人說官字兩張口，這傳教的更能說，那個金尼閣為了不得罪讀書人，還能專門給聖人開一個口子。而且王徵居然也奉為聖旨一般，難怪這個王徵年紀這麼大還是個四品，也太過死腦筋，孫元化便比他靈活得多。
旁邊的宋聞賢突然冒出一句，「既然是淫慾，王大人不陪那小妾睡覺便是了，還是照舊養著她，既免她流離之苦，也免犯了這什麼七克。」
孫元化輕輕咳嗽一聲，宋聞賢才發覺說得直白了些，連忙站起對王徵告罪，陳新倒是覺得宋聞賢這個法子好。
孫元化對王徵勸道：「宋先生這也不失為一個法子，當年李之藻不也是如此，可另置一別院，每月保足錢糧，讓她能在那處為生。」
王徵道：「我本意讓她另行改嫁，她卻尋死覓活，否則我何需如此為難。宋先生這法子亦跟她說過，還是她不肯，我細細想來，她入我家門才十五，今年年方二十，若真用這法子，與守活寡何異。」
陳新暗罵了一句，你王徵一個五十歲老頭娶十五的，原本就是讓人守活寡，現在倒這也不成那也不成，那天主教也是奇怪，既然擠破腦袋想來中國傳教，連紅夷炮這樣的法子都想出來了，居然會在一個婚嫁習俗上跟中國人過不去，又如何能打入中國市場，這些耶穌會士果然也是死腦筋。
陳新哪裡知道王徵竟然被這個問題困擾了一輩子，他始終在小妾和解罪之間搖擺，被罷官回到陝西後，他就與小妾分居，崇禎九年為拒絕李自成的拉攏，王徵絕食而亡，他那個小妾申氏在正妻的挽留下活下來，在正妻過世之後獨立撫養了王徵的後人，直到滿七十歲時感覺責任已盡，也絕食數日而死，走完她貞烈又悲涼的一生，相比起來，王徵卻顯得更自私一些。
陳新不知道這些小人物的命運，他現在對王徵的啰嗦有些不耐煩，要不是看著王徵有才幹，他才懶得廢話，此時他決定速戰速決，微笑著對王徵胡說道：「王大人，正好上次那兩個弗朗機人能解去王大人的煩惱，那個席爾瓦就是個主教，好像還是教皇的徒弟，教皇覺著耶穌會在中國傳播太慢，對這些會士不太滿意，派了席爾瓦來大明微服私訪，他先在江南遊歷一番，到文登時專門說起納妾一事，他認為是可以解罪的。」
陳新開始的一番忽悠，讓王徵對他見過耶穌會士堅信不疑，否則他如何能知道原罪和復活日等等內容，此時一聽陳新說有教皇弟子可以解罪，那比金尼閣還管用，如同溺水之人抓到救命稻草，他急切的站起對陳新道：「果真如此？太好了，太好了。」
王徵上去一把拉住陳新，連聲問道：「那個席爾瓦在哪裡？快些告訴在下。」他激動之下，竟然對陳新自稱起在下來。
孫元化連忙把王徵拉坐下來，陳新躬身道：「那席爾瓦與下官一見如故，答應回程時到文登再會，現在何