為了怕兩宮太后或者還有什麼吩咐，同時也想打聽一下召見以後，「上頭」的印象如何，所以翁同和且不回家，一直到詹事府他平日校書之處息足。
半夜到現在，水米不曾沾牙，又渴又飢，且也相當疲倦。坐下來好好息了一會，等詹事府的小廚房開出飯來，剛拿起筷子，徐桐來告訴他一個消息，說是原派進講《治平寶鑒》的李鴻藻，在軍機上學習行走，怕他忙不過來，毋庸進講，改派翁同和承乏其事。
聽得這個消息他非常欣慰，這不但證明兩宮太后對他的印象不壞，而且也意味著他接替了李鴻藻所遺下的一切差使。
「你預備預備吧，」徐桐又說，「明天就是你的班！」
明天？翁同和訝然自思，這莫非兩宮太后有面試之意？等送走了客，重新拈起筷子，一面吃飯，一面思量，明天這一番御前進講，關係重大。兩宮太后面試，自然不是試自己肚子里的貨色，那是她倆試不出來的，試的是口才、儀節，頂重要的是，要講得兩位太后能懂，能聽得津津有味，同時儀節不錯，那就算圓滿了。
啊！他又想：明天講那一段呢？倒忘了問徐桐了。這也好辦，到徐桐那裡去一趟，細問一問，一切都可明白。
估量徐桐此時必已下值回家，他家在東江米巷西口，出宮不遠就到。因為有求而來，語言特別客氣，問起明天講什麼？徐桐告訴他，該講《宋孝宗與陳俊卿論唐太宗能受忠言》一節。
「是了！」翁同和說，「還想奉假《治平寶鑒》一用。」
聽這一說，徐桐面有難色，但終於還是答應了他的要求，取出一個抄本來，鄭重交付：「用完了即請擲還，我自己也要用。」
翁同和雖覺得他的態度奇怪，依舊很恭敬地應諾，然後又細問了禮節，起身告辭。
送到門口，徐桐說道：「叔平，你去看了艮老沒有？」
這一下倒提醒了他，「這就去！」他說。
「禮不可廢！」徐桐點點頭，「弘德殿雖不比上書房有『總師傅』的名目，不過艮老齒德俱尊，士林宗鏡，在弘德殿自然居首，連醇王也很敬重的。」
「是，是，」翁同和連聲答應，心裡有些不明白，他這番話到底是好意指點呢，還是為「師門」揄揚？但也不必去多問，反正在禮貌上一定少不得此一行。於是吩咐車伕：「到倭中堂府里去！」
一見了「艮老」，他以後輩之禮謁見。倭仁的氣象自跟徐桐不同，頗有誨人不倦的修養，大談了一番「朱陸異同」，又批評了王陽明及他的門弟子，然後又勉勵翁同和「力崇正學」，意思是今後為皇帝講學，必以「程朱」為依歸。
這一談談了有個把時辰，話中夾雜了許多「朱子語錄」中的話頭，什麼「活潑潑地」之類。翁同和雖然規行矩步，往來的卻都易些語言雋妙的名士，從不致如魏晉的率真放誕，卻尊崇北宋的淵雅風流，所以覺得「艮老」的話，聽來刺耳，但仍舊唯唯稱是，耐心傾聽著。
回家已經不早，而訪客陸續不絕，起更方得靜下來預備明日進講。打開借來的那冊《治平寶鑒》，見是抄得極大的字，有許多註解，不少註解是多餘的，因為那是極平常的典故，莫說翰林，只要兩榜出身的進士，誰都應該懂得。
怪不得他不肯輕易出示此「秘本」！大概也是自知拿不出手。翁同和對徐桐算是又有了深一層的了解。
看完該進講的那一篇，又檢宋史翻了翻，隨即解衣上床，但身閑心不閑，翻來覆去睡不著。到得剛有些怡適的睡意，突然聽得鍾打四下，一驚而起，唯恐誤了進宮的時刻。
進宮到了懋勤殿，倭仁、徐桐，以及教授《國語》——滿洲話，地位次於師傅，稱為「諳達」的旗人奕慶，都比他早就到了。
翁同和是第一次入值，一一見禮以外，還說了幾句客氣話，剛剛坐定下來，只見安德海疾步而來，一進懋勤殿便大聲說道：「傳懿旨！」
大家都從椅上起身，就地站著，翁同和早就打聽過的，平日兩宮太后為皇帝的功課傳旨，不必跪聽，所以他也很從容地站在原處。
「兩位皇太后交代，今天皇上『請平安脈』，書房撤！」安德海說完，就管自己走了。
於是奕慶告訴他，小皇帝因為感冒，已有十幾天沒有上書房。就是平日引見，原來總要皇帝出來坐一坐的，這一陣子也免了，那天召見翁同和，是因為要見一見師傅的緣故，所以特為讓小皇帝到養心殿。
這也算是一種殊榮，翁同和越覺得自己的際遇不錯。進講還早，正好趁這一刻閉目養神。他的記憶力極好，閉著眼把今天要講的那一節默念了一遍，隻字無誤，幾乎不須看本子也可以講了。
到了九點鐘叫起。這天是六額駙景壽帶班，進殿行了禮，開始進講。是仿照「經筵」的辦法，講官有一張小桌子，坐著講，陪侍聽講的恭王，特蒙賜坐，其餘的便都站著聽。
等講完書，兩宮太后有所垂詢，便要站著回答了，慈禧太后先問：「宋孝宗是宋高宗的兒子嗎？」
「不是。」翁同和回答。
「那他怎麼做了皇帝了呢？」
宋孝宗如何入承大統，以及宋朝的帝系，由太宗復又回到太祖一支，情形相當複雜，一時說不清楚。翁同和略想一想，扼要答道，「宋高宗無子，在宗室中選立太祖七世孫，諱眷為子，就是孝宗。」
「喔！」慈禧太后點點頭又問：「他的廟號叫孝宗，想來很孝順高宗？」
這話就很難說了，反正說皇帝孝順太上皇總不錯，翁同和便答一個：「是！」
「那宋孝宗，」慈安太后開口了，「可是賢主？」
這一問在翁同和意料之中，因為平日也常聽人談進講的情形，慈安太后對歷代帝王，類皆茫然，要問他們的生平也無從問起，只曉得問是「賢主」還是「昏君」。
「宋室南渡以後，賢主首推孝宗，聰明英毅，極有作為，雖無中興之業，而有中興之志。」翁同和停一停接下去說：「譬如陳俊卿，本是很鯁直的臣子，孝宗能容忍，而且能夠用他。倘非賢主，何能如此？」
「嗯，嗯！」兩宮太后都深深點頭，不知是贊成宋孝宗的態度，還是嘉許翁同和講得透徹？
不論如何，反正這一次進講，十分圓滿。事後翁同和聽人說起，兩宮太后曾向恭王和醇王表示，翁同和講書，理路明白，口齒清楚，「挺動聽的」。
等小皇帝病癒入學，翁同和也是第一天授讀，先以君臣之禮叩見皇帝，皇帝以尊師之禮向他作了個揖。然後各自歸座。師傅是有座位的，教滿洲文的「諳達」卻無此優待，只能站著，或者退到廊下閑坐。
等一個授讀的是倭仁，他教尚書。翁同和冷眼旁觀，只見小皇帝愁眉苦臉，就象在受罪——本來就是受罪，十歲的孩子，怎能懂得三代以上的典謨訓詁？倭仁在這部書上，倒是有四十年的功夫，但深入不能淺出，他歸他講，看樣子小皇帝一個字也沒有能聽得進去。
接著是徐桐教大學、中庸，先背熟書，次授生書。讀完授滿文。這是所謂「膳前」的功課。小皇帝回宮傳膳，約莫半個時辰以後，再回懋勤殿讀書。
「膳後」的功課才輪到翁同和。等他捧書上前，小皇帝似乎精神一振，這不是對翁同和有什麼特殊的好感，而是對他所上的書有興趣。這部書叫《帝鑒圖說》出於明朝張居正的手筆。輯錄歷代賢主的嘉言懿行，每一段就是一個故事，加上四個字的題目，再配上工筆的圖畫，頗為小皇帝所喜愛。
未曾上書，翁同和先作聲明：「臣是南方人，口音跟皇上有點兒不同，皇上倘或聽不明白，儘管問。」
「我聽得懂。」小皇帝問道，「你不是翁心存的兒子嗎？」
翁同和趕緊站起身來，恭恭敬敬地答應一聲：「是！」
「你跟你父親的聲音一樣，從前聽得懂，現在自然也聽得懂。」
這話不錯！倒顯得自己過慮，而小皇帝相當穎悟。這使得翁同和越有信心，把書翻開來說：「臣今天進講『碎七寶器』這一段。」
小皇帝翻到他所說的那一段，不看文字，先看圖畫，見是一位狀貌魁梧的天子，拿著一把小玉斧，正在砸那「七寶器」。隨即指著圖上問道：「這是什麼玩意？」
所謂「七寶器」是一把溺器，但御前奏對，怎好直陳此不雅之物？翁同和頗為所窘，只好這樣答道：「等臣講完，皇上就明白了。」
於是翁同和講宋太祖平蜀的故事，說後蜀孟昶，中年以後，如何奢靡，以致亡國。當他被俘入宋，蜀中的寶貨，盡皆運到開封，歸於大內。宋太祖發現孟昶所用的溺壺都以七寶裝飾，便拿來砸碎，說蜀主以七寶裝飾此物，當以何器貯食？所為如此，不亡何待？
那不雅之物在講書中間，說出來不覺礙口，故事本身的趣味，加上翁同和講得淺顯明白，小皇帝能夠始終專心傾聽，而且能夠提出許多疑問，什麼叫「七寶」？為什麼宋太祖手裡常拿一把「柱斧」？翁同和一一解答清